1
Isa 29:1-24.
日本語
英文原文
Isa 29:1-24.
COMING INVASION OF JERUSALEM: ITS FAILURE: UNBELIEF OF THE JEWS.
This chapter opens the series of prophecies as to the invasion of Judea under Sennacherib, and its deliverance.
1. Ariel--Jerusalem; Ariel means "Lion of God," that is, city rendered by God invincible: the lion is emblem of a mighty hero
(2Sa 23:20).
Otherwise "Hearth of God," that is, place where the altar-fire continually burns to God
(Isa 31:9; Eze 43:15, 16).
add . . . year to year--ironically; suffer one year after another to glide on in the round of formal, heartless "sacrifices." Rather, "add yet another year" to the one just closed [MAURER]. Let a year elapse and a little more
(Isa 32:10,
Margin).
let . . . kill sacrifices--rather, "let the beasts (of another year) go round" [MAURER]; that is, after the completion of a year "I will distress Ariel."
2
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日本語
2. しかし——むしろ「その時」。
苦しみ…悲しみ——むしろ、ヘブル語の同音反復を保って、「うめき」と「嘆き」。
アリエルのように——「その町は神の獅子のようになる」、すなわち、危険から征服されずに現れる。あるいは「焼きの祭壇のようになる」、火をもって包囲者を焼き尽くす
（イザ 29:6； イザ 30:30; 31:9； レビ 10:2）。
あるいは最善、
イザ 29:3 が脅しを続け、救出の約束は
イザ 29:4 まで来ないため、「燃える炉床のようになる」、すなわち火による荒廃の場面［G. V. SMITH］。預言はおそらく、センナケリブの時代の苦難と救出に加えて、究極的に、ローマによるエルサレムの破壊、ユダヤ人の離散、彼らの回復、その町を包囲する敵の滅亡
（ゼカリヤ 14:2）、
およびイスラエルの最終的な栄光
（イザ 29:17-24）
を考察する。
英文原文
2. Yet--rather, "Then."
heaviness . . . sorrow--rather, preserving the Hebrew paronomasia, "groaning" and "moaning."
as Ariel--either, "the city shall be as a lion of God," that is, it shall emerge from its dangers unvanquished; or "it shall be as the altar of burnt offering," consuming with fire the besiegers
(Isa 29:6; Isa 30:30; 31:9; Le 10:2);
or best, as
Isa 29:3
continues the threat, and the promise of deliverance does not come till
Isa 29:4,
"it shall be like a hearth of burning," that is, a scene of devastation by fire [G. V. SMITH]. The prophecy, probably, contemplates ultimately, besides the affliction and deliverance in Sennacherib's time, the destruction of Jerusalem by Rome, the dispersion of the Jews, their restoration, the destruction of the enemies that besiege the city
(Zec 14:2),
and the final glory of Israel
(Isa 29:17-24).
3
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日本語
3. わたしは――エホバが、アッシリア人などを通して、ご自身の道具として働く
(イザ10:5)。
城を築く――高い城壁より高くするために築いた人工の土盛り
(イザ37:33)。 あるいは駐屯地、すなわち包囲のための戦士たちの。
周囲に――センナケリブの下では完全には実現しなかったが、ローマの包囲において
(ルカ19:43；21:20)。
やぐら――包囲塔
(申20:20)。
英文原文
3. I--Jehovah, acting through the Assyrian, &c., His instruments
(Isa 10:5).
mount--an artificial mound formed to out-top high walls
(Isa 37:33);
else a station, namely, of warriors, for the siege.
round about--not fully realized under Sennacherib, but in the Roman siege
(Lu 19:43; 21:20).
forts--siege-towers
(De 20:20).
4
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日本語
4. エルサレムは捕虜のように、ちりにまで低くされる。その声は、霊媒や口寄せの声のように
(Isa 8:19)
地から来る。死者の声はかすかに鋭いと考えられていた。腹話術が、声が地から来るように見せるために用いられた手段であったことは疑いない
(Isa 19:3)。
口寄せに伺いを立てたエルサレムが、彼らと同じようになるという、ふさわしい報いである。
英文原文
4. Jerusalem shall be as a captive, humbled to the dust. Her voice shall come from the earth as that of the spirit-charmers or necromancers
(Isa 8:19),
faint and shrill, as the voice of the dead was supposed to be. Ventriloquism was doubtless the trick caused to make the voice appear to come from the earth
(Isa 19:3).
An appropriate retribution that Jerusalem, which consulted necromancers, should be made like them!
5
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日本語
5. さらに——むしろ「しかし」。しかしこの極限において助けが来て、敵は散らされる。
よそ者——外国の敵、侵入者
(Isa 25:2)。
それは……であろう——すなわち敵の滅び。
瞬時に——一瞬に
(Isa 30:23)。
英文原文
5. Moreover--rather, "Yet"; yet in this extremity help shall come, and the enemy be scattered.
strangers--foreign enemies, invaders
(Isa 25:2).
it shall be--namely, the destruction of the enemy.
at an instant--in a moment
(Isa 30:23).
6
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日本語
6. あなた——アッシリアの軍勢。 雷等——アッシリア人の場合は文字通りではない
(Isa 37:36)。
しかし恐るべきさばつの比喻
(Isa 30:30; 28:17)。
終末のユダヤ人の敵の場合、究極的な成就はより文字通りであるかもしれない（「地震」については
Zec 14:4
参照）。
英文原文
6. Thou--the Assyrian army.
thunder, &c.--not literally, in the case of the Assyrians
(Isa 37:36);
but figuratively for an awful judgment
(Isa 30:30; 28:17).
The ulterior fulfilment, in the case of the Jews' foes in the last days, may be more literal (see as to "earthquake,"
Zec 14:4).
7
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日本語
7. 防備——要塞。
英文原文
7. munition--fortress.
8
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日本語
8. エルサレムを取るという確信に満ちた期待のまさに頂点における失望は、夢の中で食べたと想像するが、目覚めてなお空腹の飢えた人のように大きい
(Ps 73:20)。
彼らの夢は運命の朝に散らされる
(Isa 37:36)。
たましい——単に食欲。彼はなお喉が渇いている。
英文原文
8. Their disappointment in the very height of their confident expectation of taking Jerusalem shall be as great as that of the hungry man who in a dream fancies he eats, but awakes to hunger still
(Ps 73:20);
their dream shall be dissipated on the fatal morning
(Isa 37:36).
soul--simply his appetite: he is still thirsty.
9
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日本語
9. 留まれ——むしろ「驚き呆れよ」。ユダヤ人がイザヤの告知をどのように受け取ったかを示す、愚鈍で驚いた不信の表現。
驚け——第二の命令法は、しばしば
(Isa 8:9)
のように、脅しである。第一は単なる事実の宣言。「驚き呆れよ。もしあなたがたがそうあろうと選ぶなら、預言において。間もなくあなたがたは実際の出来事の光景に驚くであろう」〔MAURER〕。
泣き叫べ……叫べ——むしろ「盲人となれ（もしあなたがたが、光が至る所に輝いているのに、そうあろうと選ぶなら）。間もなくあなたがたは悲しみにおいて本気で盲人となるであろう」〔MAURER〕
(Isa 6:9, 10)。
酒によってではなく——霊的な麻痺によって
(Isa 51:17, 21)。
あなたがたは……彼らは——に語ることからについて語ることへの変更は、預言者が彼らの愚鈍な不信のゆえに、彼らからより遠くへと離れることを示す。
英文原文
9. Stay--rather, "Be astounded"; expressing the stupid and amazed incredulity with which the Jews received Isaiah's announcement.
wonder--The second imperative, as often
(Isa 8:9),
is a threat; the first is a simple declaration of a fact, "Be astounded, since you choose to be so, at the prophecy, soon you will be amazed at the sight of the actual event" [MAURER].
cry . . . out . . . cry--rather, "Be ye blinded (since you choose to be so, though the light shines all round you), and soon ye shall be blinded" in good earnest to your sorrow [MAURER],
(Isa 6:9, 10).
not with wine--but with spiritual paralysis
(Isa 51:17, 21).
ye . . . they--The change from speaking to, to speaking of them, intimates that the prophet turns away from them to a greater distance, because of their stupid unbelief.
10
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日本語
10. エホバは彼らをご自身の心のかたさに司法的に引き渡される
(Zec 14:13
対比)。
パウロによって七十人訳からの変更を加えて引用される。 Ro 11:8。
Isa 6:10; Ps 69:23
参照。
目。預言者たち等——むしろ「あなたがたの目、預言者たちを閉ざされた。そしてあなたがたの頭（欄外注; Isa 3:2
も参照）、見る者たちを覆われた」。東洋人は眠る時に頭を覆う。ゆえに「覆われた」は「あなたがたの目を閉ざされた」と並行する
(Jud 4:19)。
顔を覆うことはまた処刑の準備でもあった
(Es 7:8)。
これはイザヤ自身が預言した時には当てはまらない。後の時代に当てはまる。
英文原文
10. Jehovah gives them up judicially to their own hardness of heart (compare
Zec 14:13).
Quoted by Paul, with variations from the Septuagint,
Ro 11:8.
See
Isa 6:10; Ps 69:23.
eyes; the prophets, &c.--rather, "hath closed your eyes, the prophets; and your heads (Margin; see also
Isa 3:2),
the seers, He hath covered." The Orientals cover the head to sleep; thus "covered" is parallel to "closed your eyes"
(Jud 4:19).
Covering the face was also preparatory to execution
(Es 7:8).
This cannot apply to the time when Isaiah himself prophesied, but to subsequent times.
11
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日本語
11. すべての——むしろ「全体の幻」。「幻」はここでは「啓示」や「律法」と同じ。 Isa 28:15
では同じヘブル語が「契約」と訳される〔MAURER〕。
封じられた——
(Isa 8:16)、 神は真理を封じられる。ゆえに信じる従順さを欠く学識ある者でさえそれを見分けることができない
(Mt 13:10-17; 11:25)。
預言は比較的封じられた巻物のままであった
(Da 12:4, 9)、 「ただおひとり価する」イエスが「封印を解く」まで
(Re 5:1-5, 9; 6:1)。
英文原文
11. of all--rather, "the whole vision." "Vision" is the same here as "revelation," or "law"; in
Isa 28:15,
the same Hebrew word is translated, "covenant" [MAURER].
sealed--
(Isa 8:16),
God seals up the truth so that even the learned, because they lack believing docility, cannot discern it
(Mt 13:10-17; 11:25).
Prophecy remained comparatively a sealed volume
(Da 12:4, 9),
until Jesus, who "alone is worthy," "opened the seals"
(Re 5:1-5, 9; 6:1).
12
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日本語
12. 学なき者は学ある者と同じくうまくいかない。彼らが想像するような人間の学の欠如からではなく、神の教えを持たないから
(Isa 54:13; Jer 31:34; Joh 6:45; 1Co 2:7-10; 1Jo 2:20)。
英文原文
12. The unlearned succeed no better than the learned, not from want of human learning, as they fancy, but from not having the teaching of God
(Isa 54:13; Jer 31:34; Joh 6:45; 1Co 2:7-10; 1Jo 2:20).
13
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日本語
13. 人の定め——神の定めの代わりに。預言者たちによって与えられた。また外面的な、規則による礼拝。神が要求されるような心からのものではなく
(Joh 4:24)。
キリストの七十人訳からのこの節の引用を対比。
英文原文
13. precept of men--instead of the precepts of God, given by His prophets; also worship external, and by rule, not heartfelt as God requires
(Joh 4:24).
Compare Christ's quotation of this verse from the Septuagint.
14
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日本語
14.
（Hab 1:5; Ac 13:41）。
「驚くべき御業」は偽善者たちに対する比類なき復讐である。「異なったわざ」
（Isa 28:21）
と比較。
審判もまた、彼らが最も誇りとする点において知恵ある者たちを訪れる。彼らの知恵は隠される。すなわち、国が苦境にある時に役立つように現れることはもはやない
（1Co 1:19
と比較）。
英文原文
14.
(Hab 1:5; Ac 13:41).
The "marvellous work" is one of unparalleled vengeance on the hypocrites: compare "strange work,"
Isa 28:21.
The judgment, too, will visit the wise in that respect in which they most pride themselves; their wisdom shall be hid, that is, shall no longer appear, so as to help the nation in its distress (compare
1Co 1:19).
15
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日本語
15. 深く隠そうと求める——むしろ「深く隠そうと求める者たち」（比較
Isa 30:1, 2）。
アッシリヤに対してエジプトの援助を求める、多くのユダヤの貴族たちの秘密の計画を指す。これはイザヤの忠告に反するものであった。同時に、もっともらしい外見の下に、自分の本当の品性を、人からだけでなく神からさえ隠そうと試みる一般的な偽善者も描写されている。
英文原文
15. seek deep to hide--rather, "That seek to hide deeply," &c. (compare
Isa 30:1, 2).
The reference is to the secret plan which many of the Jewish nobles had of seeking Egyptian aid against Assyria, contrary to the advice of Isaiah. At the same time the hypocrite in general is described, who, under a plausible exterior, tries to hide his real character, not only from men, but even from God.
16
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日本語
16. むしろ「ああ、あなたがたの曲がりよ。まるで陶器師が粘土とみなされるかのようだ！」[MAURER]。あるいは「あなたがたは（天地を逆さまにするように）事物の秩序を逆にする。神の代わりに自分たちを置き、逆もまた然り。まるで陶器師が粘土とみなされるように」[HORSLEY]、
（Isa 45:9; 64:8）。
英文原文
16. Rather, "Ah! your perverseness! just as if the potter should be esteemed as the clay!" [MAURER]. Or, "Ye invert (turn upside down) the order of things, putting yourselves instead of God," and vice versa, just as if the potter should be esteemed as the clay [HORSLEY],
(Isa 45:9; 64:8).
17
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日本語
17. 変えられる——あなたがたの「天地を覆すような転倒」と対照的に
（Isa 29:16）、 ほかのより良い転換あるいは変革がある。終わりの日における御霊の注ぎ
（Isa 32:15）。 まずユダヤ人に。彼らの国民的回復が続く
（Isa 29:2
の注解を参照、
Zec 12:10）。 次いで異邦人に
（Joe 2:28）。
園——文字通り「カルメル」
（Isa 10:18
の注解を参照）。 ユダヤ国民における道徳的変化は、樹木の茂るレバノンが豊かな園となり、またその逆となるほどに偉大である。
Mt 11:12、
ギリシャ語と比較。 「天の国は力ずくで（と言わんばかりに）人の受け入れに押し寄せる」。人々がヨハネを求めたように、荒野においてメシアを求める代わりに、メシアは愛の招きをもって彼らの前にご自身を現される。このように、かつて道徳的荒野であった人の心は、義の実を結ぶように開拓される。逆に、道徳的および文字通りの意味において繁栄しているように見えた不敬虔な者は、その真の不毛さにおいて示される。
英文原文
17. turned--as contrasted with your "turnings of things upside down"
(Isa 29:16),
there shall be other and better turnings or revolutions; the outpouring of the Spirit in the latter days
(Isa 32:15);
first on the Jews; which shall be followed by their national restoration (see on
Isa 29:2;
Zec 12:10)
then on the Gentiles
(Joe 2:28).
fruitful field--literally, "a Carmel" (see on
Isa 10:18).
The moral change in the Jewish nation shall be as great as if the wooded Lebanon were to become a fruitful field, and vice versa. Compare
Mt 11:12,
Greek: "the kingdom of heaven forces itself," as it were, on man's acceptance; instead of men having to seek Messiah, as they had John, in a desert, He presents Himself before them with loving invitations; thus men's hearts, once a moral desert, are reclaimed so as to bear fruits of righteousness: vice versa, the ungodly who seemed prosperous, both in the moral and literal sense, shall be exhibited in their real barrenness.
18
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日本語
18. 耳しい……盲人——
（Mt 11:5
と比較）。 主として霊的に盲人などが意味される。「書巻」は啓示が卓越して呼ばれるもので、
Isa 29:11
で描写されるように「封じられた」ものではなくなる。最も無知な者でさえ聞き、見る
（Isa 35:5）。
英文原文
18. deaf . . . blind--(Compare
Mt 11:5).
The spiritually blind, &c., are chiefly meant; "the book," as Revelation is called pre-eminently, shall be no longer "sealed," as is described
(Isa 29:11),
but the most unintelligent shall hear and see
(Isa 35:5).
19
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日本語
19. 柔和な——むしろ苦しめられた神に属する者。観点は徳ある苦しみ
（Isa 61:1; Ps 25:9; 37:11）
[BARNES]。
人のうちの貧しい者——すなわち人々の最も貧しい者。敬虔な貧しい者たち。
喜ぶ——彼らの虐げる者たちが罰せられるのを見る時
（Isa 29:20, 21）、 エホバが彼らの保護者、報いる者として示される時
（Isa 29:22-24; Isa 41:17; Jas 2:5）。
英文原文
19. meek--rather, the afflicted godly: the idea is, virtuous suffering
(Isa 61:1; Ps 25:9; 37:11)
[BARNES].
poor among men--that is, the poorest of men, namely, the pious poor.
rejoice--when they see their oppressors punished
(Isa 29:20, 21),
and Jehovah exhibited as their protector and rewarder
(Isa 29:22-24; Isa 41:17; Jas 2:5).
20
无标题
日本語
20. 恐ろしい者——すなわちユダヤの貴族たちの中の迫害者たち。
あざける者——
（Isa 28:14, 22）。
機会をねらう——不正を行うだけでなく、不正を行う機会をねらい、それを全身の勉強とする
（Mic 2:1; Mt 26:59; 27:1
を参照）。
英文原文
20. terrible--namely, the persecutors among the Jewish nobles.
scorner--
(Isa 28:14, 22).
watch for--not only commit iniquity, but watch for opportunities of committing it, and make it their whole study (see
Mic 2:1; Mt 26:59; 27:1).
21
无标题
日本語
21. むしろ「人の訴訟において人を有罪とする者」[GESENIUS]。すなわち不当に彼を罪定める者。「人」はヘブル語では貧しい人。富裕な者よりもそのような不当な罪定めがより不受罰に行われ得る。
Isa 29:19、
「柔和な者……貧しい者」と比較。
責める者——むしろ「訴える者」。訴訟のある者。
門——都市の集合の場所。裁判所が開かれた
（Ru 4:11; Pr 31:23; Am 5:10, 12）。
正しい者——正しい大義を持つ者。あるいはイエス・キリスト、「正しい方」[HORSLEY]。
無価値なもののために——むしろ「偽りによって」「正義において無効な判決によって」[BARNES]。 キリストについては
Pr 28:21; Mt 26:15; Ac 3:13, 14; 8:33
と比較。
英文原文
21. Rather, "Who make a man guilty in his cause" [GESENIUS], that is, unjustly condemn him. "A man" is in the Hebrew a poor man, upon whom such unjust condemnations might be practiced with more impunity than on the rich; compare
Isa 29:19,
"the meek . . . the poor."
him that reproveth--rather, "pleadeth"; one who has a suit at issue.
gate--the place of concourse in a city, where courts of justice were held
(Ru 4:11; Pr 31:23; Am 5:10, 12).
just--one who has a just cause; or, Jesus Christ, "the Just One" [HORSLEY].
for a thing of naught--rather, "through falsehood," "by a decision that is null in justice" [BARNES]. Compare as to Christ,
Pr 28:21; Mt 26:15; Ac 3:13, 14; 8:33.
22
无标题
日本語
22.「ヤコブの家について……語る」を結びつけよ。
贖い出した——偶像礼拝者の地ウルから
（Jos 24:3）。
今は……ない——
Isa 29:17
で描写された道徳的革命の後、ヤコブの子らはもはやその先祖に恥じ入らせる原因を与えない。
青ざめる——その子孫の悪い退廃と、その罰についての恐れのために、恥と失望において。
英文原文
22. Join "saith . . . concerning the house of Jacob."
redeemed--out of Ur, a land of idolaters
(Jos 24:3).
not now--After the moral revolution described
(Isa 29:17),
the children of Jacob shall no longer give cause to their forefathers to blush for them.
wax pale--with shame and disappointment at the wicked degeneracy of his posterity, and fear as to their punishment.
23
无标题
日本語
23. しかし——むしろ「というのは」。
彼は——ヤコブ。
私の手のわざ——霊的に、また物理的に
（Isa 19:25; 60:21; Eph 2:10）。
エホバの働きかけによってイスラエルはその腐敗から清められ、完全に敬虔な者たちから成るようになる
（Isa 54:13, 14; 2:1; 60:21）。
彼の真ん中に——すなわち彼の地。あるいは「彼の子供たち」はイスラエル人の中に養子とされた異邦人、彼の直系の子孫
（Ro 9:26; Eph 3:6）
[HORSLEY]。
英文原文
23. But--rather, "For."
he--Jacob.
work of mine hands--spiritually, as well as physically
(Isa 19:25; 60:21; Eph 2:10).
By Jehovah's agency Israel shall be cleansed of its corruptions, and shall consist wholly of pious men
(Isa 54:13, 14; 2:1; 60:21).
midst of him--that is, his land. Or else "His children" are the Gentiles adopted among the Israelites, his lineal descendants
(Ro 9:26; Eph 3:6)
[HORSLEY].
24
无标题
日本語
24. 迷った者たち——
（Isa 28:7）。
教えを学ぶ——むしろ「訓練を受ける」あるいは「教えを受ける」。 「つぶやく」は神に対するイスラエルの反逆の特徴であった
（Ex 16:8; Ps 106:25）。 これはもはやない。懲らしめ、そしてHORSLEYの観点では、ユダヤ人を聖なるねたみに駆り立てる異邦人の敬虔
（Ro 11:11, 14）
が望ましい効果をもたらす。
英文原文
24. They . . . that erred--
(Isa 28:7).
learn doctrine--rather, "shall receive discipline" or "instruction." "Murmuring" was the characteristic of Israel's rebellion against God
(Ex 16:8; Ps 106:25).
This shall be so no more. Chastisements, and, in HORSLEY'S view, the piety of the Gentiles provoking the Jews to holy jealousy
(Ro 11:11, 14),
shall then produce the desired effect.
イザ 29:1-24。
エルサレムへの来たるべき侵入：その失敗：ユダヤ人の不信仰。
本章はセンナケリブの下でのユダへの侵入とその救出に関する預言の系統を開く。
1. アリエル——エルサレム。アリエルは「神の獅子」を意味し、すなわち神によって無敵とされた町。獅子は力強い勇士の象徴
（サムエル記下 23:20）。
他の解釈では「神の炉床」、すなわち祭壇の火が絶えず神に燃やされる場所
（イザ 31:9； エゼ 43:15, 16）。
年から年へ…加えよ——皮肉。形式化された心のない「犠牲」の巡回の中に年を一年一年すべらせよ。むしろ、「もう一年加えよ」閉じたばかりの年に［マウラー MAURER］。一年と少しを経過させよ
（イザ 32:10、 欄外）。
…犠牲をほふらせよ——むしろ、「（もう一年の）獣を行き来させよ」［マウラー MAURER］。すなわち一年の完了の後「わたしはアリエルを苦しめる」。