1
Isa 32:1-20.
日本語
英文原文
Isa 32:1-20.
MESSIAH'S KINGDOM; DESOLATIONS, TO BE SUCCEEDED BY LASTING PEACE, THE SPIRIT HAVING BEEN POURED OUT.
The times of purity and happiness which shall follow the defeat of the enemies of Jehovah's people
(Isa 32:1-8).
The period of wrath before that happy state
(Isa 32:9-14).
The assurance of the final prosperity of the Church is repeated
(Isa 32:15-20).
1. king--not Hezekiah, who was already on the throne, whereas a future time is contemplated. If he be meant at all, it can only be as a type of Messiah the King, to whom alone the language is fully applicable
(Ho 3:5; Zec 9:9;
see on
Isa 11:3-5).
The kingdom shall be transferred from the world kings, who have exercised their power against God, instead of for God, to the rightful King of kings
(Eze 21:27; Da 7:13, 14).
princes--subordinate; referring to all in authority under Christ in the coming kingdom on earth, for example, the apostles, &c.
(Lu 22:30; 1Co 6:2; 2Ti 2:12; Re 2:26, 27; 3:21).
2
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日本語
2. ひとりの人——むしろその人キリスト［ロース LOWTH］。「人の子」として彼は支配する。人の子として苦しんだように
（マタイ 26:64； ヨハネ 5:27; 19:5）。
マウラーが説明するように、「君たちのすべてが…である」ではない。
川のように——暑い旅人にとって水と涼しい木陰がそうであるように、爽やか
（イザ 35:6, 7; 41:18）。
英文原文
2. a man--rather, the man Christ [LOWTH]; it is as "the Son of man" He is to reign, as it was as Son of man He suffered
(Mt 26:64; Joh 5:27; 19:5).
Not as MAURER explains, "every one of the princes shall be," &c.
rivers--as refreshing as water and the cool shade are to the heated traveller
(Isa 35:6, 7; 41:18).
3
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日本語
3. 見る者たち――預言者たち。
聞く者たち――教えを受ける民
(イザ35:5、6)。
英文原文
3. them that see--the seers or prophets.
them that hear--the people under instruction
(Isa 35:5, 6).
4
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日本語
4. 軽率な者——むしろ「急ぐ者」。"急がない"と対比
(Isa 28:16)。
宗教的真理を正当に weighing する時間をとらない無思慮な者たち。あるいは、よく教えられた者たち〔HORSLEY〕。
どもる者——神のことについて混同して語る者たち
(Ex 4:10-12; Jer 1:6; Mt 10:19, 20
対比)。
あるいはむしろ、イザヤの警告をあざけって、どもりながらの様式で模倣した酔ったあざける者たち〔MAURER〕
(Isa 28:7-11, 13, 14, 22; 29:20)。
この見方では、発音の明瞭さを指す英語訳のように「明瞭に」ではなく、「（神の律法に) 正直に語る」と訳す。
英文原文
4. rash--rather, "the hasty"; contrast "shall not make haste"
(Isa 28:16);
the reckless who will not take time to weigh religious truth aright. Or else, the well-instructed [HORSLEY].
stammers--those who speak confusedly on divine things (compare
Ex 4:10-12; Jer 1:6; Mt 10:19, 20).
Or, rather, those drunken scorners who in stammering style imitated Isaiah's warnings to mock them [MAURER]
(Isa 28:7-11, 13, 14, 22; 29:20);
in this view, translate, "speak uprightly" (agreeably to the divine law); not as English Version, referring to the distinctness of articulation, "plainly."
5
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日本語
5. 卑しい者——むしろ「愚かな者」〔LOWTH〕。すなわち不敬虔な者
(Ps 14:1; 74:18)。
寛大な者——むしろ「高潔な者」。
けちな者——むしろ「詐欺な者」〔GESENIUS〕。
惜しみなく与える者——信仰的に。信じる者の「不死に満ちた」希望をねたむ無神論的なけちな者は、もはや迷信からの解放のために戦う愛国者とはみなされないであろう〔HORSLEY〕。
英文原文
5. vile--rather, "fool" [LOWTH]; that is, ungodly
(Ps 14:1; 74:18).
liberal--rather, "noble-minded."
churl--rather, "fraudulent" [GESENIUS].
bountiful--religiously. The atheistic churl, who envies the believer his hope "full of immortality," shall no longer be held as a patriot struggling for the emancipation of mankind from superstition [HORSLEY].
6
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日本語
6. 卑しい者……悪事——むしろ「（不信心な）愚かな者……（その）愚かさ」。
語る——むしろ「現在形」。愚かな者は「高潔」という形容に値するどころか（遠い）、愚かさを「語り」、等々を行うから。
偽善——むしろ「放蕩」〔HORSLEY〕。
誤り——不敬虔、ゆがんだ議論。
飢えた——霊的に
(Mt 5:6)。
英文原文
6. vile . . . villainy--rather, "the (irreligious) fool . . . (his) folly."
will speak--rather, "present"; for (so far is the "fool" from deserving the epithet "noble-minded") the fool "speaketh" folly and "worketh," &c.
hypocrisy--rather, "profligacy" [HORSLEY].
error--impiety, perverse arguments.
hungry--spiritually
(Mt 5:6).
7
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日本語
7. けちな者——「詐欺な者」。この節は
Isa 32:5
の最後の句を指す。
Isa 32:6
がその最初の句を指したように。
正しく語る——正当な訴えを主張する
(Isa 29:21)。
霊的に、「貧しい者の訴え」とは神聖な教理、信仰と実践の規準である。
英文原文
7. churl--"the fraudulent"; this verse refers to the last clause of
Isa 32:5;
as
Isa 32:6
referred to its first clause.
speaketh right--pleadeth a just cause
(Isa 29:21);
spiritually, "the poor man's cause" is the divine doctrine, his rule of faith and practice.
8
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日本語
8. 寛大な者——むしろ「高潔な者」。
立つ——義なる王の支配の下で是認されるであろう。
英文原文
8. liberal--rather, "noble-minded."
stand--shall be approved under the government of the righteous King.
9
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日本語
9-20. 時代の政治的なしるしにほとんど関心を持たず、自己満足の生活を送っていたエルサレムの女たちに対する語りかけ
(Isa 3:16-23)。
敵による荒廃を通じた食物の欠乏がここで予告される。これは、これまであらゆるぜいたくに慣れていた家族の母親として、彼女たちに最も影響を与えるであろう事柄であった。VITRINGA は「女たち——娘たち」をユダの町々や村々と理解する
(Eze 16:1-63)。
Am 6:1
参照。
英文原文
9-20. Address to the women of Jerusalem who troubled themselves little about the political signs of the times, but lived a life of self-indulgence
(Isa 3:16-23);
the failure of food through the devastations of the enemy is here foretold, being what was most likely to affect them as mothers of families, heretofore accustomed to every luxury. VITRINGA understands "women--daughters" as the cities and villages of Judea
(Eze 16:1-63).
See
Am 6:1.
10
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日本語
10. 多くの日々と年々——むしろ「一年余りで」〔MAURER〕。字義通り「年を重ねる日々」（ Isa 29:1
も同様）。
ぶどうの収穫は……なくなる——アッシリアの侵略者の到着によって。麦の収穫が省かれているので、イザヤは紀元前714年の夏または秋の侵略を見込んでいたに違いない。その時までに麦はすでに確保され、後の「果物の集め」とぶどうの収穫はなお危険にあったであろう。
英文原文
10. Many days and years--rather, "In little more than a year" [MAURER]; literally, "days upon a year" (so
Isa 29:1).
vintage shall fail--through the arrival of the Assyrian invader. As the wheat harvest is omitted, Isaiah must look for the invasion in the summer or autumn of 714 B.C., when the wheat would have been secured already, and the later fruit "gathering," and vintage would be still in danger.
11
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日本語
11. あなたがたの衣を剥ぐ——華やかな着物から。
(Isa 2:19, 21
参照)。
英文原文
11. strip you--of your gay clothing. (See
Isa 2:19, 21).
12
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日本語
12. ……乳房のために嘆く——むしろ「あなたの楽しい畑のために」嘆きをもって胸を打つであろう
(Na 2:7)〔MAURER〕。 英語訳の「乳房」は肥沃な地に用いられる。乳房のように命を養うから。「あなたがた」から「彼女たち」への移行
(Isa 32:11, 12)
は頻繁である。
英文原文
12. lament for . . . teats--rather, shall smite on their breasts in lamentation "for thy pleasant fields"
(Na 2:7)
[MAURER]. "Teats" in English Version is used for fertile lands, which, like breasts, nourish life. The transition from "ye" to "they"
(Isa 32:11, 12)
is frequent.
13
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日本語
13.
(Isa 5:6; 7:23)。
喜びの家——エルサレムそのものではなく、エルサレムの外の遊興の家。セナケリブがその行軍で破壊した他の市
(Isa 7:20-25)。 しかし預言はその完全な成就において、ローマによる、そしてその後の、王の第二の来臨に先立つユダとその首都の完全な荒廃を指す
(Ps 118:26; Lu 13:35; 19:38)。 この見方では「喜びの市」はエルサレムである
(Isa 22:2)。
英文原文
13.
(Isa 5:6; 7:23).
houses of joy--pleasure-houses outside of Jerusalem, not Jerusalem itself, but other cities destroyed by Sennacherib in his march
(Isa 7:20-25).
However, the prophecy, in its full accomplishment, refers to the utter desolation of Judea and its capital by Rome, and subsequently, previous to the second coming of the King
(Ps 118:26; Lu 13:35; 19:38);
"the joyous city" is in this view, Jerusalem
(Isa 22:2).
14
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日本語
14. 宮殿——エルサレムに最も当てはまる
（Isa 32:13の注解を参照）。
群衆……残される——都市の騒がしいどよめき、すなわち騒がしい群衆を抱えた都市は見捨てられて横たわるであろう [MAURER]。
要塞——むしろ「オペル」（すなわち土塁）、特にシオンの東側の斜面に付けられた名称で、独自の城壁に囲まれていた
（2Ch 27:3; 33:14; 2Ki 5:24）、
そこには「やぐら」（見張り塔）が備えられており、おそらくここで言及されている
（Ne 3:26, 27）。
とこしえに——あなた、「〜まで」という言葉によって限定される
（Isa 32:15）、
長い時の間。
英文原文
14. palaces--most applicable to Jerusalem (see on
Isa 32:13).
multitude . . . left--the noisy din of the city, that is, the city with its noisy multitude shall lie forsaken [MAURER].
forts--rather, "Ophel" (that is, the mound), the term applied specially to the declivity on the east of Zion, surrounded with its own wall
(2Ch 27:3; 33:14; 2Ki 5:24),
and furnished with "towers" (or watchtowers), perhaps referred to here
(Ne 3:26, 27).
for ever--limited by thee, "until," &c.,
Isa 32:15,
for a long time.
15
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日本語
15. これはヒゼキヤの時代の霊的復興に部分的にしか当てはまらない。その完全な成就はキリスト時代のものである。まず五旬節において
（Joe 2:28; Ac 2:17）、
完全には来たるべき時代において
（Ps 104:30; Eze 36:26; 39:29; Zec 12:10）、
御霊がイスラエルに注がれ、それを通して異邦人にも注がれる時
（Mic 5:7）。
荒野……園……森——長く荒廃していたユダが人口稠密で豊かになり、神の敵たちの地が荒涼となる時。あるいは「今は豊かな園は、その時と比べれば荒れた森にすぎない」
（Isa 29:17）。
不毛な地は新生によって豊かになる。すでに再生した者たちは、かつての生活が実を結ばない荒野にすぎなかったと思われるほど豊かに実を結ぶであろう。
英文原文
15. This can only partially apply to the spiritual revival in Hezekiah's time; its full accomplishment belongs to the Christian dispensation, first at Pentecost
(Joe 2:28; Ac 2:17),
perfectly in coming times
(Ps 104:30; Eze 36:26; 39:29; Zec 12:10),
when the Spirit shall be poured on Israel, and through it on the Gentiles
(Mic 5:7).
wilderness . . . fruitful field . . . forest--when Judea, so long waste, shall be populous and fruitful, and the land of the enemies of God shall be desolate. Or, "the field, now fruitful, shall be but as a barren forest in comparison with what it shall be then"
(Isa 29:17).
The barren shall become fruitful by regeneration; those already regenerate shall bring forth fruits in such abundance that their former life shall seem but as a wilderness where no fruits were.
16
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日本語
16. 審判——正義。
荒野——開拓される。
園——さらに豊かになる
（Isa 32:15）。
このように「荒野」と「園」はユダの全地を含む。
英文原文
16. judgment--justice.
wilderness--then reclaimed.
fruitful field--then become more fruitful
(Isa 32:15);
thus "wilderness" and "fruitful field" include the whole land of Judea.
17
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日本語
17. わざ——結果
（Pr 14:34; Jas 3:18）。
平和——内面的および外面的。
英文原文
17. work--the effect
(Pr 14:34; Jas 3:18).
peace--internal and external.
18
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日本語
18. 確かな……静かな——侵略の恐怖から自由な。
英文原文
18. sure . . . quiet--free from fear of invasion.
19
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日本語
19. 文字通り「しかし、森の降下をもってひょうが降るであろう。そして低さにおいて、町（ニネベ）は低くされるであろう」。すなわち、へりくだられる。「ひょう」はエホバの怒りの訪れ
（Isa 30:30; 28:2, 17）。 「森」はアッシリヤの軍勢。森の木のように密集している
（Isa 10:18, 19, 33, 34; Zec 11:2）。
英文原文
19. Literally, "But it shall hail with coming down of the forest, and in lowness shall the city (Nineveh) be brought low; that is, humbled." The "hail" is Jehovah's wrathful visitation
(Isa 30:30; 28:2, 17).
The "forest" is the Assyrian host, dense as the trees of a forest
(Isa 10:18, 19, 33, 34; Zec 11:2).
20
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日本語
20. 敵が「低く」される間、ユダヤ人は妨げられない繁栄の中で彼らの地を耕す。
すべての水辺——水の豊かな場所
（Isa 30:25）。
ヘブル語訳の「そばで」は、むしろ「……の上に」と訳されるべき
（Ec 11:1）。 そこでは「川が岸を越えてあふれる時、水の上に種を蒔け。種は泥に沈み、水が引いた時に芽生える。多くの日の後にそれを豊かな収穫として見出す」という意味である。種まきの前に、彼らは種まきのために地を踏むために牛などを水に入れる。CASTALIOは、モーセの規定、すなわち牛とろばを共に鋤くべきではないという規定への言及があると考える。神秘的に、ユダヤ人は異邦人との交渉を持たないことを意味する。福音はこの区別を廃止する
（Col 3:11）。 それゆえここの意味は、教える者も教えられる者も人種の区別なく、福音の種を蒸く者は幸いである、となる。しかし、ここで牛とろばが共につなぐ必要はない。「別々に遣わされる」のであろう。
Isa 30:24
のように。
英文原文
20. While the enemy shall be brought "low," the Jews shall cultivate their land in undisturbed prosperity.
all waters--well-watered places
(Isa 30:25).
The Hebrew translation, "beside," ought rather to be translated, "upon"
(Ec 11:1),
where the meaning is, "Cast thy seed upon the waters when the river overflows its banks; the seed will sink into the mud and will spring up when the waters subside, and you will find it after many days in a rich harvest." Before sowing, they send oxen, &c., into the water to tread the ground for sowing. CASTALIO thinks there is an allusion to the Mosaic precept, not to plough with an ox and ass together, mystically implying that the Jew was to have no intercourse with Gentiles; the Gospel abolishes this distinction
(Col 3:11);
thus the sense here is, Blessed are ye that sow the gospel seed without distinction of race in the teachers or the taught. But there is no need of supposing that the ox and ass here are yoked together; they are probably "sent forth" separately, as in
Isa 30:24.
イザ 32:1-20。
メシアの王国。 荒廃、続いて永続する平。霊が注がれた後。
主の民の敵の敗北に続く純潔と幸福の時代
（イザ 32:1-8）。
その幸福な状態の前の怒りの期間
（イザ 32:9-14）。
教会の最終的な繁栄の確証が繰り返される
（イザ 32:15-20）。
1. 王——すでに王位にあったヒゼキヤではない。未来の時が考察されている。彼が意図されるとしたら、王であるメシアの予型としてのみであり、言葉が完全に適用されるのはメシアただお一方にである
（ホセア 3:5； ゼカリヤ 9:9； イザ 11:3-5 の注釈を参照）。
王国は、神のためにではなく神に対して権力を働かせた世の王たちから、王の王である正当な王に移される
（エゼ 21:27； ダニ 7:13, 14）。
君たち——下位の者。地上の来たるべき王国においてキリストの下に権威にあるすべての者、例えば使徒たち等を指す
（ルカ 22:30； コリント人への手紙第一 6:2； テモテへの手紙第二 2:12； 黙 2:26, 27; 3:21）。