1
Isa 56:1-12.
日本語
英文原文
Isa 56:1-12.
THE PREPARATION NEEDED ON THE PART OF THOSE WHO WISH TO BE ADMITTED TO THE KINGDOM OF GOD.
1. judgment--equity. John the Baptist preached similarly a return to righteousness, as needed to prepare men for Messiah's first coming
(Lu 3:3, 8-14).
So it shall be before the second coming
(Mal 4:4-6).
near to come--
(Mt 3:2; 4:17),
also as to the second coming
(Isa 62:10, 11; Lu 21:28, 31; Ro 13:11, 12; Heb 10:25).
righteousness--answering to "salvation" in the parallel clause; therefore it means righteousness which bringeth salvation
(Isa 46:13; Ro 3:25, 26).
2
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日本語
2.
(ルカ12:43)。
人――ヘブル語エノシュは「卑しい身分の人」を意味し、ヘブル語イーシュ「高位の者」と区別される。最も卑しい者も、「寄留者」や「去勢者」と同様
(イザ56:4、6)、 これらの特権にあずかることができる。
これ……それ――後に続くもの。「安息日を守る」など
(イザ58:13、14； エゼ20:12)。 これは安息日がその義務の精神において、福音の下でも拘束力を持つことの証拠である
(イザ66:23)。 福音時代が指されていることは明らかである。なぜなら祝福がユダヤ律法の犠牲儀式を守る人に宣べられていないからである。
つかむ――貴重な物を力ずくで取り上げられることを恐れて固く握る人の意象。ここの「安息日」には新しい福音律法の下での礼拝の諸規定がすべて含まれる。
……手……悪から守る――律法の第二の板の守り。「安息日」は第一の板に関わる。両者は、神の礼拝と聖なる生活という人間の全務めをなす。
英文原文
2.
(Lu 12:43).
the man--Hebrew, enosh, "a man in humble life," in contradistinction to Hebrew, ish, "one of high rank." Even the humblest, as "the stranger" and "the eunuch"
(Isa 56:4, 6),
are admissible to these privileges.
this . . . it--what follows: "keeping the Sabbath," &c.
(Isa 58:13, 14; Eze 20:12).
A proof that the Sabbath, in the spirit of its obligation, was to be binding under the Gospel
(Isa 66:23).
That gospel times are referred to is plain, from the blessing not being pronounced on the man who observed the sacrificial ritual of the Jewish law.
layeth hold--image from one grasping firmly some precious object which he is afraid of having forcibly snatched from him. The "Sabbath" here includes all the ordinances of divine worship under the new gospel law.
keepeth . . . hand . . . from . . . evil--The observance of the second table of the law; as the "Sabbath" referred to the first table. Together, they form the whole duty of man, the worship of God and a holy life.
3
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日本語
3. 神は新しい秩序の下で、人を分け隔てせず、すべての信者を迎え入れる
(使徒10:34、35)。
主に……交わる――
(民18:4、7)。 「改宗者」。
分けられる――異邦人からの改宗者は、生まれながらのイスラエル人と同じ特権にあずからなかった。ユダヤ人と異邦人の間のこの障壁は取り除かれる
(エペ2:14-16)。
去勢者――
(使徒8:27等)。 去勢者はハレムの侍臣、あるいは宮廷の大臣一般であった。
枯れた木――不結果（ルカ23:31比較）。 イスラエルの会衆に入ることができなかった
(申23:1-3)。 福音の下では、去勢者と寄留者は宗教的・公民的な制限から解放される。
英文原文
3. God welcomes all believers, without distinction of persons, under the new economy
(Ac 10:34, 35).
joined . . . to . . . Lord--
(Nu 18:4, 7).
"Proselytes."
separated--Proselytes from the Gentiles were not admitted to the same privileges as native Israelites. This barrier between Jews and Gentiles was to be broken down
(Eph 2:14-16).
eunuch--
(Ac 8:27,
&c.). Eunuchs were chamberlains over harems, or court ministers in general.
dry tree--barren (compare
Lu 23:31);
not admissible into the congregation of Israel
(De 23:1-3).
Under the Gospel the eunuch and stranger should be released from religious and civil disabilities.
4
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日本語
4. わたしを喜ばせる——自分の楽しみを犠牲にしてわたしに仕える。
つかまえる——「つかむ」と同様
(Isa 56:2
参照)。
英文原文
4. please me--sacrifice their own pleasure to mine.
take hold--so "layeth hold" (see on
Isa 56:2).
5
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日本語
5. わたしの家の中に——神殿、教会の象徴
(1Ti 3:15)。
彼らはもはや改宗者のように外庭に限定されず、「至聖所」に入ることを許される
(Heb 10:19, 20)。
場所——字義通り「手」。
子らの……よりも——宦官は子に恵まれないが
(Isa 56:3)、
わたしは息子や娘の父であること（ヘブル人にとって高い誉れとみなされた）よりも永続する名を彼に与える
(Joh 1:12; 10:3; 1Jo 3:1; Re 2:17; 3:12)。
英文原文
5. in mine house--the temple, the emblem of the Church
(1Ti 3:15).
They shall no longer be confined as proselytes were, to the outer court, but shall be admitted "into the holiest"
(Heb 10:19, 20).
a place--literally, "a hand."
than of sons--Though the eunuch is barren of children
(Isa 56:3),
I will give him a more lasting name than that of being father of sons and daughters (regarded as a high honor among the Hebrews)
(Joh 1:12; 10:3; 1Jo 3:1; Re 2:17; 3:12).
6
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日本語
6. 主に結びつく——
(Jer 50:6)。
子としての特権への admission の条件。
英文原文
6. join . . . Lord--
(Jer 50:6).
Conditions of admission to the privileges of adoption.
7
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日本語
7. 彼らをも——
(Eph 2:11-13)。
わたしの聖なる山に——エルサレム。主の来たる御国における主の王座の座
(Isa 2:2; Jer 3:17)。
喜ばしい——
(Ro 5:11)。
燔祭……犠牲——霊的な。文字通りのものは型であった
(Ro 12:1; Heb 13:15; 1Pe 2:5)。
受け入れられる——
(Eph 1:6)。
祭壇——
(Heb 13:10)、
霊的にはキリストの十字架。私たちの祈りと賛美の犠牲を聖別する。
家……すべての民のため——むしろ「もろもろの民の」。もはや一つの恵まれた民に限定されない
(Mal 1:11; Joh 4:21, 23; 1Ti 2:8)。
第二の来臨において完全に実現される
(Isa 2:2-4)。
もはや文字通りではなく、霊的な犠牲、すなわち「祈り」が捧げられる
(Ps 141:2; 51:17; Mal 1:11; Mt 21:13)。
英文原文
7. Even them--
(Eph 2:11-13).
to my holy mountain--Jerusalem, the seat of the Lord's throne in His coming kingdom
(Isa 2:2; Jer 3:17).
joyful--
(Ro 5:11).
burnt offerings . . . sacrifices--spiritual, of which the literal were types
(Ro 12:1; Heb 13:15; 1Pe 2:5).
accepted--
(Eph 1:6).
altar--
(Heb 13:10),
spiritually, the Cross of Christ, which sanctifies our sacrifices of prayer and praise.
house . . . for all people--or rather, "peoples." No longer restricted to one favored people
(Mal 1:11; Joh 4:21, 23; 1Ti 2:8).
To be fully realized at the second coming
(Isa 2:2-4).
No longer literal, but spiritual sacrifice, namely, "prayer" shall be offered
(Ps 141:2; 51:17; Mal 1:11; Mt 21:13).
8
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日本語
8. エホバは散らされたイスラエルの追放者を
(Isa 11:12; Ps 147:2)
彼らの地に回復するだけでなく、「彼（イスラエル）に他の者（『よそ者』）を、集められた者たちに加えて集める」（欄外注、「その集められた者たちに」。すなわち離散から集められたイスラエル人に加えて）
(Joh 10:16; Eph 1:10; 2:19)。
英文原文
8. Jehovah will not only restore the scattered outcasts of Israel
(Isa 11:12; Ps 147:2)
to their own land, but "will gather others ('strangers') to him (Israel), besides those gathered" (Margin, "to his gathered"; that is, in addition to the Israelites collected from their dispersion),
(Joh 10:16; Eph 1:10; 2:19).
9
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日本語
9. 野の獣——ユダヤ人に敵対する異邦人の偶像礼拝の国民。神が彼らを懲らめるために召された
(Jer 12:7-9; 50:17; Eze 34:5)。
カルデヤ人、次いでローマ人。「イスラエルの追放者たち」
(Isa 56:8)
への言及は、その支配者たちの罪によって引き起こされた追放を視野に入れる
(Isa 56:10-12)。
食い尽くすために——すなわちイスラエルを。
英文原文
9. beasts--Gentile idolatrous nations hostile to the Jews, summoned by God to chastise them
(Jer 12:7-9; 50:17; Eze 34:5):
the Chaldeans and subsequently the Romans. The mention of the "outcasts of Israel"
(Isa 56:8)
brings in view the outcasting, caused by the sins of their rulers
(Isa 56:10-12).
to devour--namely, Israel.
10
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日本語
10. 彼の見張り人たち——イスラエルの霊的指導者たち
(Isa 62:6; Eze 3:17)。
口のきかない犬——悪い羊飼いの番犬からの意象。野獣の接近を吠えることで知らせるのに失敗する。
盲人——
(Mt 23:16)。
眠って、伏している——むしろ「夢見る者、怠け者」〔LOWTH〕。単に不活動に眠っているだけでなく、幻想的な妄想の下にある。
眠ることを好む——単に不本意に眠っているのではなく、それを好む。
英文原文
10. His watchmen--Israel's spiritual leaders
(Isa 62:6; Eze 3:17).
dumb dogs--image from bad shepherds' watchdogs, which fail to give notice, by barking, of the approach of wild beasts.
blind--
(Mt 23:16).
sleeping, lying down--rather, "dreamers, sluggards" [LOWTH]. Not merely sleeping inactive, but under visionary delusions.
loving to slumber--not merely slumbering involuntarily, but loving it.
11
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日本語
11. 強欲な——字義通り「強い」（すなわち飽くことのない）食欲において
(Eze 34:2, 3; Mic 3:11)。
悟らない——霊的に民の必要を理解できない。ゆえに
Isa 56:10
の「吠えることのできない」。
自分の道に……目を向ける——すなわち自分自身の利己的な利益に。民の霊的福祉にではなく
(Jer 6:13; Eze 22:27)。
自分の区域から——むしろ「最も高い者から最も低い者まで」〔LOWTH〕。「自分の区域から」。すなわち彼らの一方の端から他方まで。一人残らず
(Ge 19:4)。
英文原文
11. greedy--literally, "strong" (that is, insatiable) in appetite
(Eze 34:2, 3; Mic 3:11).
cannot understand--unable to comprehend the wants of the people, spiritually: so
Isa 56:10,
"cannot bark."
look to . . . own way--that is, their own selfish interests; not to the spiritual welfare of the people
(Jer 6:13; Eze 22:27).
from his quarter--rather, "from the highest to the lowest" [LOWTH]. "From his quarter"; that is, from one end to the other of them, one and all
(Ge 19:4).
12
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日本語
12. ぶどう酒を持って来よう——互いに飲もうと挑戦する国民の教師たちの言葉。BARNES は「わたしはもう一杯取ろう」と訳す
(Isa 5:11)。
あす等。彼らの自己放縦は常習的かつ意図的であった。単に飲むだけでなく、そうし続けるつもりであった。
英文原文
12. fetch wine--language of the national teachers challenging one another to drink. BARNES translates, "I will take another cup"
(Isa 5:11).
to-morrow, &c.--Their self-indulgence was habitual and intentional: not merely they drink, but they mean to continue so.
イザ 56:1-12。
神の国に迎え入れられたいと願う者が必要とする準備。
1. さばき——公正。バプテスマのヨハネは同様に、メシアの最初の来臨のために人々を準備するのに必要な、義への回帰を宣教した
（ルカ 3:3, 8-14）。
第二の来臨の前にも同様である
（マラキ 4:4-6）。
近づいた—— （マタイ 3:2; 4:17）、 第二の来臨についても
（イザ 62:10, 11； ルカ 21:28, 31； ローマ 13:11, 12； ヘブル 10:25）。
義——並行する節の「救い」に対応。それゆえ救いをもたらす義を意味する
（イザ 46:13； ローマ 3:25, 26）。