1
Jud 6:1-6.
日本語
英文原文
Jud 6:1-6.
THE ISRAELITES, FOR THEIR SINS, OPPRESSED BY MIDIAN.
1. and the Lord delivered them into the hand of Midian--Untaught by their former experiences, the Israelites again apostatized, and new sins were followed by fresh judgments. Midian had sustained a severe blow in the time of Moses
(Nu 31:1-18);
and the memory of that disaster, no doubt, inflamed their resentment against the Israelites. They were wandering herdsmen, called "children of the East," from their occupying the territory east of the Red Sea, contiguous to Moab. The destructive ravages they are described as at this time committing in the land of Israel are similar to those of the Bedouin Arabs, who harass the peaceful cultivators of the soil. Unless composition is made with them, they return annually at a certain season, when they carry off the grain, seize the cattle and other property; and even life itself is in jeopardy from the attacks of those prowling marauders. The vast horde of Midianites that overran Canaan made them the greatest scourge which had ever afflicted the Israelites.
2
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日本語
2. 山の洞窟や……ほら穴を……造った——もちろん穴を掘ったのではなく、すでに存在していたものを住めるようにしたのである。
英文原文
2. made . . . dens . . . in the mountains and caves--not, of course, excavating them, for they were already, but making them fit for habitation.
7
Jud 6:7-10.
日本語
Jud 6:7-10.
預言者が彼らを責める。
英文原文
Jud 6:7-10.
A PROPHET REBUKES THEM.
8
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日本語
8. 主はイスラエルの人々に預言者を遣わされた——国民的災難の呪いは、その原因として彼らの不誠実に権威をもって帰せられている。
英文原文
8. the Lord sent a prophet unto the children of Israel--The curse of the national calamity is authoritatively traced to their infidelity as the cause.
11
Jud 6:11-16.
日本語
Jud 6:11-16.
主の使いがギデオンを彼らを救うために遣わす。
11. 主の使いが来た——彼は旅人の姿と装いで現れた
(Jud 6:21)。 その者は少しの休息と憩いを楽しむために木陰に座った。当時の重大な話題であるミデアン人のひどい圧迫について会話を始め、彼はギデオンにその国のために自らのよく知られた勇武を奮うよう促し始めた。ギデオンは返答において、最初は（ヘブル語で）「あなた様」に相当する様式で語りかけるが、後に神に通常適用される名を用いる。
エシェの木の下——ヘブル語では「そのエシェの木」——後の時代に有名になった。
オフラ——マナセ部族の町、エリコの北約十六マイル、アビエゼルの家族に属する地域にある
(Jos 17:2)。
その子ギデオンは酒ぶねのそばで小麦を打っていた——この出来事は公の苦悩を強く物語る。彼が打っていた穀物の少量——牛の踏み付けの代わりに木槌を使っていたことから示される——、酒ぶねのそばという普通でない場所、木の下、そして騒音を防ぐための、木の床ではなく裸の地面——これらすべての状況が、民が極度の恐怖の中で生きていたことを明らかにする。
英文原文
Jud 6:11-16.
AN ANGEL SENDS GIDEON TO DELIVER THEM.
11. there came an angel of the Lord--He appeared in the character and equipments of a traveller
(Jud 6:21),
who sat down in the shade to enjoy a little refreshment and repose. Entering into conversation on the engrossing topic of the times, the grievous oppression of the Midianites, he began urging Gideon to exert his well-known prowess on behalf of his country. Gideon, in replying, addresses him at first in a style equivalent (in Hebrew) to "sir," but afterwards gives to him the name usually applied to God.
an oak--Hebrew, "the oak"--as famous in after-times.
Ophrah--a city in the tribe of Manasseh, about sixteen miles north of Jericho, in the district belonging to the family of Abiezer
(Jos 17:2).
his son Gideon threshed wheat by the wine-press--This incident tells emphatically the tale of public distress. The small quantity of grain he was threshing, indicated by his using a flail instead of the customary treading of cattle--the unusual place, near a wine-press, under a tree, and on the bare ground, not a wooden floor, for the prevention of noise--all these circumstances reveal the extreme dread in which the people were living.
13
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日本語
13. もし主が私たちと共におられるなら、なぜこれらすべてのことが私たちに起こったのか——ギデオンの言葉は考察の欠如を示している。というのも、神がその民にもたらされた懲らめこそが、彼らと共におられること、彼らへの関心を示していたからである。
英文原文
13. if the Lord be with us, why then is all this befallen us?--Gideon's language betrays want of reflection, for the very chastisements God had brought on His people showed His presence with, and His interest in, them.
14
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日本語
14-16. 主は彼を顧みて言われた。「あなたのこの力で行け。……わたしはあなたを遣わしたではないか」——命令と約束は、ギデオンに訪問者の真の品性を意識させた。しかしモーセのように、謙遜の意識から、あるいはその事業の大きさに尻込みして、彼はその事業に取り掛かることを言い訳した。神の助けによって、彼らがただ一人の人であるかのように容易くミデアン人を克服するであろうと保証されても、彼はまだためらい、その務めが本当に神からのものだと確信したいと願った。彼はしるしを求める望みにおいてもモーセに似ている。そして両方の場合において、一般的な腐敗の時代における啓示の稀さが、天の使いによって語りかけられているという最も完全な確信を持ちたいと彼らに願わせたのである。その要求は合理的であり、恵みをもって許された
[Jud 6:18]。
英文原文
14-16. the Lord looked upon him, and said, Go in this thy might . . . have not I sent thee?--The command and the promise made Gideon aware of the real character of his visitor; and yet like Moses, from a sense of humility, or a shrinking at the magnitude of the undertaking, he excused himself from entering on the enterprise. And even though assured that, with the divine aid, he would overcome the Midianites as easily as if they were but one man, he still hesitates and wishes to be better assured that the mission was really from God. He resembles Moses also in the desire for a sign; and in both cases it was the rarity of revelations in such periods of general corruption that made them so desirous of having the fullest conviction of being addressed by a heavenly messenger. The request was reasonable, and it was graciously granted
[Jud 6:18].
17
Jud 6:17-32.
日本語
Jud 6:17-32.
ギデオンの贈り物が火によって焼き尽くされる。
英文原文
Jud 6:17-32.
GIDEON'S PRESENT CONSUMED BY FIRE.
18
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日本語
18. どうか私が……贈り物を持って来るまで、ここを去らないでください——ヘブル語ではミンハー、すなわち「穀物のささげ物」。そして彼の考えはおそらく、もてなしを食べることによって、その訪問者が人間以上の存在であるかどうかを試すことであった。
英文原文
18. Depart not hence, I pray thee, until I . . . bring forth my present--Hebrew, my mincha, or "meat offering"; and his idea probably was to prove, by his visitor's partaking of the entertainment, whether or not he was more than man.
19
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日本語
19-23. ギデオンは中に入って子やぎを用意した。……肉をかごに入れ、肉汁をなべに入れた——（参照
Ge 18:7）。
肉は焼かれたようであり、それは肉をコバブ、すなわち小片に切り、串に刺して火の前に置くことによって行われる。肉汁はすぐに使うためであり、手かごに入れられたもう一つは旅人への将来の補給として意図された。それを消費した奇跡的な火と、歩くのではなく、火の中の霊としての見知らぬ人の消失は、ギデオンを畏れで満たした。堕落したすべての人の心は、神の思いに際して、その怒りへの恐れと共に、自らの不值得を意識して満たされる。そしてこの感情は、主の使いを見た者は直ちに死ぬという古代に流布した信仰によって強められた。ギデオンのいけにえの受け入れは、彼の人格の受け入れを示した。しかし彼の慰めと心の平安を回復するには、何らかの未知の方法で与えられた神の祝福の明示的な保証が必要であった。
英文原文
19-23. Gideon went in, and made ready a kid; . . . the flesh he put in a basket, and he put the broth in a pot--(See on
Ge 18:7).
The flesh seems to have been roasted, which is done by cutting it into kobab, that is, into small pieces, fixed on a skewer, and put before the fire. The broth was for immediate use; the other, brought in a hand-basket was intended to be a future supply to the traveller. The miraculous fire that consumed it and the vanishing of the stranger, not by walking, but as a spirit in the fire, filled Gideon with awe. A consciousness of demerit fills the heart of every fallen man at the thought of God, with fear of His wrath; and this feeling was increased by a belief prevalent in ancient times, that whoever saw an angel would forthwith die. The acceptance of Gideon's sacrifice betokened the acceptance of his person; but it required an express assurance of the divine blessing, given in some unknown manner, to restore his comfort and peace of mind.
24
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日本語
24-32. その夜、主は彼に言われた——ここでギデオンが従事していると描写される取引は、幻の後の夜まで始められなかった。
英文原文
24-32. it came to pass the same night, that the Lord said unto him--The transaction in which Gideon is here described as engaged was not entered on till the night after the vision.
25
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日本語
25. あなたの父の……二番目の雄牛を取りなさい——ミデアン人はおそらく家族の獣の群れを減らしていた。あるいは、ギデオンの父が偶像礼拝にふけっていたので、最良のものがバアルへの奉仕のために肥やされていたかもしれない。それゆえ二番目のものが神へのいけにえにふさわしい唯一の残っていたものであった。
あなたの父の持つバアルの祭壇を打ち壊せ——彼の地の上に立っていたが、町人の共同使用のために保たれていた。
そのそばにあるアシェラを切り倒せ——アシュタロテに捧げられたものである。十人の信頼できるしもべの助けを借りて、彼は一つの祭壇を打ち壊し、定められた場所に主の祭壇を築いた。しかし反対を恐れて、そのわざは夜の隠れ蓑の下で行われなければならなかった。翌日、激しい騒ぎが引き起こされ、実行者としてのギデオンに対して復讐が誓われた。「彼の父ヨアシュは、エペソの町の書記官と同様の方法で暴徒をなだめた。しかし彼らが自らその問題を手に取るべきではなかった。一方は裁判官に訴え、もう一方は偶像の神ご自身に訴えた」[CHALMERS]。
英文原文
25. Take thy father's . . . second bullock--The Midianites had probably reduced the family herd; or, as Gideon's father was addicted to idolatry, the best may have been fattened for the service of Baal; so that the second was the only remaining one fit for sacrifice to God.
throw down the altar of Baal that thy father hath--standing upon his ground, though kept for the common use of the townsmen.
cut down the grove that is by it--dedicated to Ashtaroth. With the aid of ten confidential servants he demolished the one altar and raised on the appointed spot the altar of the Lord; but, for fear of opposition, the work had to be done under cover of night. A violent commotion was excited next day, and vengeance vowed against Gideon as the perpetrator. "Joash, his father, quieted the mob in a manner similar to that of the town clerk of Ephesus. It was not for them to take the matter into their own hands. The one, however, made an appeal to the magistrate; the other to the idolatrous god himself" [CHALMERS].
33
Jud 6:33-39.
日本語
Jud 6:33-39.
しるし。
33. ミデアン人は皆……エズレルに陣を敷いた——ミデアン、アマレク、およびその隣人たちの同盟軍は、カナンへの新たな侵入を行うためヨルダンを渡り、エズドラエロンの平野（古くはエズレル）に陣を敷いた。ヨルダン峡谷の南部は非常に低い位置にあるため、南部のワディを通ってカナンへ下るのは急で困難である。これを念頭に置けば、ミデアン軍がヨルダンの東からエズレルと向かい合ったヨルダン峡谷の北のワディを通ってカナンに入った理由が分かる。
英文原文
Jud 6:33-39.
THE SIGNS.
33. all the Midianites . . . pitched in Jezreel--The confederated troops of Midian, Amalek, and their neighbors, crossing the Jordan to make a fresh inroad on Canaan, encamped in the plains of Esdraelon (anciently Jezreel). The southern part of the Ghor lies in a very low level, so that there is a steep and difficult descent into Canaan by the southern wadies. Keeping this in view, we see the reason why the Midianite army, from the east of Jordan, entered Canaan by the northern wadies of the Ghor, opposite Jezreel.
34
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日本語
34. 主の霊がギデオンの上に来た——この突然の緊急事態において国の公の奉仕に召された彼は、危険の大きさとその立場の困難に見合う知恵とエネルギーを超自然的に授けられた。彼の戦いへの召集は、隣接するすべての部族によって熱狂的に応じられた。危険な事業の前夜に、彼はその責任ある職への神の召しの新たな確証によって心を強めようとした。羊毛の奇跡は非常に顕著なものであった——特に、彼の国に降る豊かな露を考えると。神の忍耐と謙そんは、奇跡の形を逆にすることによって素晴らしく示された。ギデオン自身は、ためらいと疑いによって神の不興を招くことを自覚していたようであった。しかし神はその民の弱さを忍んでくださる。
英文原文
34. the Spirit of the Lord came upon Gideon--Called in this sudden emergency into the public service of his country, he was supernaturally endowed with wisdom and energy commensurate with the magnitude of the danger and the difficulties of his position. His summons to war was enthusiastically obeyed by all the neighboring tribes. On the eve of a perilous enterprise, he sought to fortify his mind with a fresh assurance of a divine call to the responsible office. The miracle of the fleece was a very remarkable one--especially, considering the copious dews that fall in his country. The divine patience and condescension were wonderfully manifested in reversing the form of the miracle. Gideon himself seems to have been conscious of incurring the displeasure of God by his hesitancy and doubts; but He bears with the infirmities of His people.
Jud 6:1-6.
イスラエル人がその罪のゆえにミデヤンに抑圧される。
1. 主は彼らをミデヤン人の手に渡された——過去の経験から教えられなかったイスラエルは再び背教し、新しい罪には新たなさばきが続いた。ミデヤンはモーセの時代に激しい打撃を受けていた
(Nu 31:1-18)。
その災厄の記憶は、間違いなくイスラエルに対する彼らの恨みを燃え立たせた。彼らは「東の人々」と呼ばれる遊牧の牧畜民で、紅海の東、モアブに隣接する地域に住んでいた。彼らがこの時イスラエルの地で行った破壊的な略奪は、土穏の耕作者を悩ますベドウィン・アラブ人のそれに似ている。彼らと妥協しなければ、彼らは毎年一定の時期に戻ってきて穀物を奪い取り、家畜やその他の財産を横取りする。そして流浪する略奪者たちの襲撃から、いのちそのものも危険にさらされる。カナンを侵略したミデヤン人の大群は、イスラエルがこれまで被った中で最大の災いとなった。