1
Le 11:1-47.
日本語
英文原文
Le 11:1-47.
BEASTS THAT MAY AND MAY NOT BE EATEN.
1, 2. the Lord spake unto Moses and to Aaron--These laws, being addressed to both the civil and ecclesiastical rulers in Israel, may serve to indicate the twofold view that is to be taken of them. Undoubtedly the first and strongest reason for instituting a distinction among meats was to discourage the Israelites from spreading into other countries, and from general intercourse with the world--to prevent them acquiring familiarity with the inhabitants of the countries bordering on Canaan, so as to fall into their idolatries or be contaminated with their vices: in short, to keep them a distinct and peculiar people. To this purpose, no difference of creed, no system of polity, no diversity of language or manner, was so subservient as a distinction of meats founded on religion; and hence the Jews, who were taught by education to abhor many articles of food freely partaken of by other people, never, even during periods of great degeneracy, could amalgamate with the nations among which they were dispersed. But although this was the principal foundation of these laws, dietetic reasons also had weight; for there is no doubt that the flesh of many of the animals here ranked as unclean, is everywhere, but especially in warm climates, less wholesome and adapted for food than those which were allowed to be eaten. These laws, therefore, being subservient to sanitary as well as religious ends, were addressed both to Moses and Aaron.
3
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日本語
3-7. ひずめが分かれ、完全に割れているもので、反芻するものはすべて——反芻する動物は、その胃の特異な構造によって、他の動物よりも食物をより完全に消化する。反芻する際に、それらが食べた有害な植物の毒の大部分が唾液腺を通じて排出されることが分かっている。このように野菜の毒の影響を分泌する力は、牛や山羊において特に顕著であると言われ、その結果、しばしば口が腫れ、時には出血することもある。それゆえ、その肉は食物としてより良い状態にあり、より多くの栄養液を含み、人間の胃でより容易に消化され、したがってより容易に同化される。反芻しない動物は、食物の変換が不完全であり、それゆえ gross な動物液が豊富にあるため、肉は不健康であり、壊血病性や腺病質の障害を起こしやすい。しかし、食べてもよい動物は、「ひずめを分けると同時に反芻する」ものであり、これは動物の肉を有害な物質から解放するもう一つの手段である。「分かれたひずめを持つ動物の場合、好ましくない環境で餌を食べるとき、大量の悪臭物質が放出され、趾の間を通って流れ去る。一方、分かれていないひずめを持つ動物は、同じ地面で餌を食べると、牧草の中の有毒な植物のために足がひどく害される」[WHITLAW, Code of Health]。すべての経験がこれを証明しており、それゆえ反芻する動物（すなわち、反芻すると同時にひずめを分けるもの）の使用は、ほとんどの国で常に認められてきた。しかし、神の律法の公布を与えられた民によって最も注意深く守られていた。
英文原文
3-7. Whatsoever parteth the hoof, and is cloven-footed, and cheweth the cud--Ruminating animals by the peculiar structure of their stomachs digest their food more fully than others. It is found that in the act of chewing the cud, a large portion of the poisonous properties of noxious plants eaten by them, passes off by the salivary glands. This power of secreting the poisonous effects of vegetables, is said to be particularly remarkable in cows and goats, whose mouths are often sore, and sometimes bleed, in consequence. Their flesh is therefore in a better state for food, as it contains more of the nutritious juices, is more easily digested in the human stomach, and is consequently more easily assimilated. Animals which do not chew the cud, convert their food less perfectly; their flesh is therefore unwholesome, from the gross animal juices with which they abound, and is apt to produce scorbutic and scrofulous disorders. But the animals that may be eaten are those which "part the hoof as well as chew the cud," and this is another means of freeing the flesh of the animal from noxious substances. "In the case of animals with parted hoofs, when feeding in unfavorable situations a prodigious amount of fœtid matter is discharged, and passes off between the toes; while animals with undivided hoofs, feeding on the same ground, become severely affected in the legs, from the poisonous plants among the pasture" [WHITLAW, Code of Health]. All experience attests this, and accordingly the use of ruminating animals (that is, those which both chew the cud and part the hoof) has always obtained in most countries though it was observed most carefully by the people who were favored with the promulgation of God's law.
4
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日本語
4. らくだ——それはある程度ひずめを分ける。足は二つの大きな部分から成るが、その分割は完全ではない。趾は弾力性のある肉球の上にあり、その上を動物は歩く。荷物の獣として、その肉は硬い。それが禁じられたもう一つの理由は、イスラエル人をイシュマエルの子孫から離れておくためであったかもしれない。
英文原文
4. the camel--It does to a certain extent divide the hoof, for the foot consists of two large parts, but the division is not complete; the toes rest upon an elastic pad on which the animal goes; as a beast of burden its flesh is tough. An additional reason for its prohibition might be to keep the Israelites apart from the descendants of Ishmael.
5
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日本語
5. 岩だぬき——ウサギではない。なぜならそれはパレスチナやアラビアには見られないからである。それはハイラックスであり、ウサギと同じ大きさと一般的な形をした小さな動物であるが、いくつかの本質的な特徴において異なる。それは尾がなく、背中の毛の中に棘のように逆立つ特異な長い毛がある。足は裸で、爪は平らく丸い。ただし後ろ足の各内側の趾の爪は鋭く、錐のように突き出ている。それは地中に穴を掘らず、岩の割れ目によく現れる。
英文原文
5. the coney--not the rabbit, for it is not found in Palestine or Arabia, but the hyrax, a little animal of the size and general shape of the rabbit, but differing from it in several essential features. It has no tail, singular, long hairs bristling like thorns among the fur on its back; its feet are bare, its nails flat and round, except those on each inner toe of the hind feet, which are sharp and project like an awl. It does not burrow in the ground but frequents the clefts of rocks.
6
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日本語
6. 野うさぎ——二種類の野うさぎが指されたに違いない。シナイの野うさぎ、砂漠の野うさぎで、小さく一般に褐色。もう一つはパレスチナとシリアの野うさぎで、私たちの国で知られているものと同じ大きさと外観である。野うさぎも岩だぬきも実際には反芻しない。彼らが暮らす草の上で顎を動かすことから、そのように見えるだけである。彼らはひずめが割れていない。さらに、彼らの上には大量の綿毛があるため、非常に寄生虫にかかりやすいと言われている。これらを追い出すために、彼らは有毒な植物を食べ、その状態にある間に食物として用いられると、非常に有害である
[WHITLAW]。
英文原文
6. the hare--Two species of hare must have been pointed at: the Sinai hare, the hare of the desert, small and generally brown; the other, the hare of Palestine and Syria, about the size and appearance of that known in our own country. Neither the hare nor the coney are really ruminating. They only appear to be so from working the jaws on the grasses they live on. They are not cloven-footed; and besides, it is said that from the great quantity of down upon them, they are very much subject to vermin--that in order to expel these, they eat poisonous plants, and if used as food while in that state, they are most deleterious [WHITLAW].
7
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日本語
7. 豚——それは不潔で汚れた餌を食べる動物であり、体を清めるための自然の備えの一つに欠けている。すなわち「反芻しない」。暑い気候では豚肉へのふけりは特にらい病、壊血病、さまざまな皮膚の発疹を生じやすい。それゆえイスラエル人はこれを厳格に避けた。その禁止はさらに、隣接する国民によって行われていた最も粗野な偶像礼拝の多くを採用するのを防ぐために必要であった。
英文原文
7. the swine--It is a filthy, foul-feeding animal, and it lacks one of the natural provisions for purifying the system, "it cheweth not the cud"; in hot climates indulgence in swine's flesh is particularly liable to produce leprosy, scurvy, and various cutaneous eruptions. It was therefore strictly avoided by the Israelites. Its prohibition was further necessary to prevent their adopting many of the grossest idolatries practised by neighboring nations.
9
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日本語
9. あなたがたはこれを食べてよい……ひれとうろこを持つものはすべて——「ひれとうろこは、動物において発汗によって行われるのと同じように、魚の異常分泌物が運び去られる手段である。私はそのような魚を食べることによって生じた病気の事例を知らない。しかし、ひれとうろこのないものは、暑い気候では、食べたとき最も悪性の障害を引き起こす。多くの場合、致命的な毒となる」
[WHITLAW]。
英文原文
9. These shall ye eat . . . whatsoever hath fins and scales--"The fins and scales are the means by which the excrescences of fish are carried off, the same as in animals by perspiration. I have never known an instance of disease produced by eating such fish; but those that have no fins and scales cause, in hot climates, the most malignant disorders when eaten; in many cases they prove a mortal poison" [WHITLAW].
12
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日本語
12. ひれやうろこを持たないものはすべてなど——この分類の下に、蛙、うなぎ、あらゆる種類の貝類が汚れたものとして含まれた。「後者（貝類）の多くは、彼らが受けるに値しない評判を享受し、豊かに食べられたとき、それらが毒のような性質の何かを含んでいるという疑いを導いた効果を生じた」。
英文原文
12. Whatsoever hath no fins nor scales, &c.--Under this classification frogs, eels, shellfish of all descriptions, were included as unclean; "many of the latter (shellfish) enjoy a reputation they do not deserve, and have, when plentifully partaken of, produced effects which have led to a suspicion of their containing something of a poisonous nature."
13
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日本語
13-19. あなたがたが忌み嫌うべき鳥はこれである――肉食の鳥はすべて、ことさらに汚れた種類に分類された。すなわち、肉や死肉を食べるすべての鳥である。当時おそらく知られていた二十種の鳥が、この範疇の下に挙げられており、そこから、挙げられていないものはすべて許されたという推論が導かれる。すなわち、植物性の物質で養われる鳥である。パレスチナ、アラビア、およびそれに隣接する諸国の当時の自然史についてのわれわれの不完全な知識では、禁じられた鳥のうち幾つかが正確に何であったかを判定することは容易ではない。もっとも、それらはすべて、これらの律法が与えられた民の間ではよく知られていたに違いない。
ヒゲワシ――ヘブル語では「骨を折る者」であり、七十人訳では「グリフォン」と訳され、Gypœtos barbatus、すなわちスイスのラマーゲイヤーであると考えられている。ワシあるいはハゲタカの仲間に属する鳥で、ヨーロッパだけでなく西アジアの最も高い山脈に生息する。それは岩場の間でシャモア、アイベックス、あるいはマーモットを獲物として追いかけ、崖から突き落とす――こうして「骨を折る者」という名を得たのである。
オジロー――黒いワシであり、その仲間では最も小さいが、最も速く最も強い。
英文原文
13-19. these are they which ye shall have in abomination among the fowls--All birds of prey are particularly ranked in the class unclean; all those which feed on flesh and carrion. No less than twenty species of birds, all probably then known, are mentioned under this category, and the inference follows that all which are not mentioned were allowed; that is, fowls which subsist on vegetable substances. From our imperfect knowledge of the natural history of Palestine, Arabia, and the contiguous countries at that time, it is not easy to determine exactly what some of the prohibited birds were; although they must have been all well known among the people to whom these laws were given.
the ossifrage--Hebrew, "bone-breaker," rendered in the Septuagint "griffon," supposed to be the Gypœtos barbatus, the Lammer Geyer of the Swiss--a bird of the eagle or vulture species, inhabiting the highest mountain ranges in Western Asia as well as Europe. It pursues as its prey the chamois, ibex, or marmot, among rugged cliffs, till it drives them over a precipice--thus obtaining the name of "bone-breaker."
the ospray--the black eagle, among the smallest, but swiftest and strongest of its kind.
14
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日本語
14. トビ――われわれの翻訳でそのように訳されている語は、むしろ「トンビ」あるいは「タカ」を意味する可能性が高く、変化に富んだ荘厳な飛翔を描写している。まさにトンビのそれであり、矢のように速く飛び、また空中で広げた翼の上に静止して止まる。それは小鳥、昆虫、魚を食べる。
トンビ――ハゲタカ。エジプトでは、おそらく隣接する諸国でも、トンビとハゲタカは共に群れをなして飛ぶのがしばしば見られ、さもなければ大気を汚染するかもしれない死肉や腐った肉の残骸を貪るという、不潔だが重要な役目を忙しく果たしている。
その類にしたがって――すなわち、それを食べることへの禁止はその種全体に及んだ。
英文原文
14. the vulture--The word so rendered in our version means more probably "the kite" or "glede" and describes a varying but majestic flight, exactly that of the kite, which now darts forward with the rapidity of an arrow, now rests motionless on its expanded wings in the air. It feeds on small birds, insects, and fish.
the kite--the vulture. In Egypt and perhaps in the adjoining countries also, the kite and vulture are often seen together flying in company, or busily pursuing their foul but important office of devouring the carrion and relics of putrefying flesh, which might otherwise pollute the atmosphere.
after his kind--that is, the prohibition against eating it extended to the whole species.
15
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日本語
15. 烏――カラス、カササギを含む。
英文原文
15. the raven--including the crow, the pie.
16
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日本語
16. フクロウ――一般にダチョウが原文の語によって示されていると考えられている。
ヨタカ――非常に小さい鳥であり、その夜行性の習慣から、多くの迷信的な観念が結びつけられていた。
カッコウ――原文の語が肉食の鳥の仲間に分類されていることから、明らかに他の鳥を意味している。SHAW博士はそれをサフサフであると考える。しかしまさにそれも、草食性で群居性の鳥であるため、同様に適さない。他の人々は、カモメ、あるいは小型の海鳥のいずれかが意図されていると考える。
タカ――ヘブル語の語はタカの科のあらゆる変種――オオタカ、チュウヒ、ツミなどを含む。西アジアとエジプトではタカの数種が見られ、そこではそれらの地域に豊かにいるハトや山鳩の莫大な数の中に尽きせぬ獲物を見いだす。タカはエジプト人の中でとりわけ神聖なものとされていた。そしてこのことは、その猛悪な性質や粗野な習慣とともに、食物としてイスラエル人に禁じる強い理由となった可能性がある。
英文原文
16. the owl--It is generally supposed the ostrich is denoted by the original word.
the nighthawk--a very small bird, with which, from its nocturnal habits, many superstitious ideas were associated.
the cuckoo--Evidently some other bird is meant by the original term, from its being ranged among rapacious birds. DR. SHAW thinks it is the safsaf; but that, being a graminivorous and gregarious bird, is equally objectionable. Others think that the sea mew, or some of the small sea fowl, is intended.
the hawk--The Hebrew word includes every variety of the falcon family--as the goshawk, the jerhawk, the sparrow hawk, &c. Several species of hawks are found in Western Asia and Egypt, where they find inexhaustible prey in the immense numbers of pigeons and turtledoves that abound in those quarters. The hawk was held pre-eminently sacred among the Egyptians; and this, besides its rapacious disposition and gross habits, might have been a strong reason for its prohibition as an article of food to the Israelites.
17
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日本語
17. コキンメフクロウ――あるいは角ふくろう、とある人々は訳す。東洋でよく知られた一般の barn owl（アオバズク）である。われわれの翻訳ではその語が三度言及されているが、ここで言及されているのはその仲間ではただ一つの鳥である。
ウ――カモメであると考えられている。[参照
申 14:17。]
大きなフクロウ――ある人々によれば、エジプト人のトキである。それはイスラエル人によく知られており、七十人訳によってそのように訳されている
(申 14:16; イザ 34:11)。
PARKHURSTによればサンカノゴイであるが、確定はされていない。
英文原文
17. the little owl--or horned owl, as some render it. The common barn owl, which is well known in the East. It is the only bird of its kind here referred to, although the word is thrice mentioned in our version.
cormorant--supposed to be the gull. [See on
De 14:17.]
the great owl--according to some, the Ibis of the Egyptians. It was well known to the Israelites, and so rendered by the Septuagint
(De 14:16; Isa 34:11):
according to PARKHURST, the bittern, but not determined.
18
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日本語
18. 白鳥――レバントのすべての国に多数見られる。湿地帯――川や湖の近くによく現れる。エジプト人には神聖なものとされ、異教の神殿の境内で飼いならされていた。おそらく主にこの理由から、食物としての使用が禁じられた。MICHAELISはそれをガチョウとみなす。
ペリカン――下顎の下の袋または嚢で知られ、それは獲物を捕らえる網としてだけでなく、食物の容器としても役立つ。孤独な習性を持ち、他の大型の水鳥と同様に、お気に入りの住処から遠く離れた場所までしばしば飛ぶ。
ハゲタカ――ここで水鳥と共に挙げられているため、タカの仲間のいずれかが言及されているかどうかが疑問視されてきた。原文の名前rachamが「柔らかさ」「愛情」を意味することから、カワセミが意図されていると考える人もいる[CALMET]。他の人々は、今日rachamiと呼ばれる鳥、エジプトのハゲタカの一種であり、カイロの通りに豊かにいて俗に「パロの鳥」と呼ばれるものだと考える。それは白色で、大きさはカラスのようであり、死肉を食べる。世界で最も汚らわしく不潔な鳥の一つである。[参照
申 14:17。]
英文原文
18. the swan--found in great numbers in all the countries of the Levant. It frequents marshy places--the vicinity of rivers and lakes. It was held sacred by the Egyptians, and kept tame within the precincts of heathen temples. It was probably on this account chiefly that its use as food was prohibited. MICHAELIS considers it the goose.
the pelican--remarkable for the bag or pouch under its lower jaw which serves not only as a net to catch, but also as a receptacle of food. It is solitary in its habits and, like other large aquatic birds, often flies to a great distance from its favorite haunts.
the gier eagle--Being here associated with waterfowl, it has been questioned whether any species of eagle is referred to. Some think, as the original name racham denotes "tenderness," "affection," the halcyon or kingfisher is intended [CALMET]. Others think that it is the bird now called the rachami, a kind of Egyptian vulture, abundant in the streets of Cairo and popularly called "Pharaoh's fowl." It is white in color, in size like a raven, and feeds on carrion; it is one of the foulest and filthiest birds in the world. [See on
De 14:17.]
19
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日本語
19. こうのとり――穏やかな性質の鳥であり、東洋のすべての国で最高の評価を受けていた。ヘビやその他の有毒な爬虫類を食べ、また同じ食物でひなを育てることから、おそらく汚れたものと宣言された。
あおさぎ――そのように訳された語は食物の禁止一覧にのみ現れ、鶴、チドリ、ヤマシギ、オウムなどと様々に訳されてきた。この大きな意見の多様性の中では、それについて確かなことは何も言えない。それが分類されている群から判断すると、意図されているのは水鳥に違いない。あおさぎである可能性は他の鳥と同様であり、特にあおさぎがエジプトとパレスチナのハウランに豊富にいることからそうである。
やつがしら――またはフウチョウ。温暖な地域に見られ、非常に美しいが不潔な種類の鳥。おそらく昆虫、ミミズ、カタツムリを食べることから汚れたものと考えられた。
こうもり――東洋で知られる大型またはテルナットコウモリ。貪欲さと不潔さで知られる。
英文原文
19. the stork--a bird of benevolent temper and held in the highest estimation in all Eastern countries; it was declared unclean, probably, from its feeding on serpents and other venomous reptiles, as well as rearing its young on the same food.
the heron--The word so translated only occurs in the prohibited list of food and has been variously rendered--the crane, the plover, the woodcock, the parrot. In this great diversity of opinion nothing certain can be affirmed regarding it. Judging from the group with which it is classified, it must be an aquatic bird that is meant. It may as well be the heron as any other bird, the more especially as herons abound in Egypt and in the Hauran of Palestine.
the lapwing--or hoopoe; found in warm regions, a very pretty but filthy species of bird. It was considered unclean, probably from its feeding on insects, worms, and snails.
the bat--the great or Ternat bat, known in the East, noted for its voracity and filthiness.
20
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日本語
20. 羽があり、這うすべての鳥、など――ここでの「鳥」によって、翼を持ち「四つ足で歩く」すべての生き物を理解すべきである。多くの「這うもの」がそれ以上の足を持つため、ちょうど四本の足を持つ動物への限定ではない。この禁止は一般に昆虫、爬虫類、およびミミズに及ぶとみなされている。
英文原文
20. All fowls that creep, &c.--By "fowls" here are to be understood all creatures with wings and "going upon all fours," not a restriction to animals which have exactly four feet, because many "creeping things" have more than that number. The prohibition is regarded generally as extending to insects, reptiles, and worms.
21
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日本語
21, 22. しかし、四つ足で歩く、羽があり這うもののうち、足の上に足のあるものは、みな食べてよい――科学的な記述に劣らず、「その種類にしたがったいなご」の性質をより正確に伝えるものはなかった。それらはイスラエル人に合法な食物として許され、オリーブ油で揚げてアラブ人が食べている。塩を振り、干し、燻し、揚げたものは、赤ニシンに似た味がすると言われている。
英文原文
21, 22. Yet these may ye eat of every flying creeping thing that goeth upon all four, which have legs above their feet--Nothing short of a scientific description could convey more accurately the nature "of the locust after its kind." They were allowed as lawful food to the Israelites, and they are eaten by the Arabs, who fry them in olive oil. When sprinkled with salt, dried, smoked, and fried, they are said to taste not unlike red herrings.
26
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日本語
26. ひづめが分かれていないすべての獣――この記述の下で禁止される動物には、馬やロバのような単蹄の獣だけでなく、ライオンやトラのように足を爪に分けるものも含まれる。
英文原文
26. every beast . . . not cloven-footed--The prohibited animals under this description include not only the beasts which have a single hoof, as horses and asses, but those also which divided the foot into paws, as lions, tigers, &c.
29
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日本語
29. いたち――むしろ、もぐら。
ねずみ――その微小な大きさのため、四つ足ではなくは虫類の中に分類される。
とかげ――トカゲであり、形態と尾の硬いとがった鱗において、シェイクテイルに非常に近く似る。
英文原文
29. the weasel--rather, the mole.
the mouse--From its diminutive size it is placed among the reptiles instead of the quadrupeds.
the tortoise--a lizard, resembling very nearly in shape, and in the hard pointed scales of the tail, the shaketail.
30
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日本語
30. いたち――ヘブル語の語は、ある人々にはイモリあるいはカメレオンを、他の人々にはカエルを意味すると考えられている。
カメレオン――アラブ人によってwarralと呼ばれる、緑色のトカゲ。
かたつむり――砂の中に住むトカゲで、アラブ人によってchulcaと呼ばれ、青みがかった色をしている。
もぐら――別の種類のトカゲが意図されている。おそらくカメレオン。
英文原文
30. the ferret--the Hebrew word is thought by some to signify the newt or chameleon, by others the frog.
the chameleon--called by the Arabs the warral, a green lizard.
the snail--a lizard which lives in the sand, and is called by the Arabs chulca, of an azure color.
the mole--Another species of lizard is meant, probably the chameleon.
31
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日本語
31-35. これらに……死んだとき触れる者はみな、夕方まで汚れる――これらの規定は、人々を社会や宗教の儀式から突然除外することを求めることによって、しばしば煩わしさを引き起こしたに違いない。それにもかかわらず、それらは特に清潔への注意を強制することにおいて、極めて有用で有益であった。これは東洋において本質的に重要な事柄である。そこでは有毒なは虫類がしばしば家に忍び込み、箱、器、あるいは壁の穴に潜んでいるのが見いだされる。そしてそれらの一つの死体、あるいは死んだねずみ、もぐら、トカゲ、その他の汚れた動物が、不注意にも手で触れられたり、衣服、皮の瓶、あるいは日常の使用のあらゆる品に落ちたりするかもしれない。それゆえ、そのような生き物への接触を、直ちに取り除かれるべき儀式的不潔と結びつけることによって、毒とすべての汚れた、あるいは有害な物質の悪影響を防ぐ有効な手段がとられた。
英文原文
31-35. whosoever doth touch them, when . . . dead, shall be unclean until the even--These regulations must have often caused annoyance by suddenly requiring the exclusion of people from society, as well as the ordinances of religion. Nevertheless they were extremely useful and salutary, especially as enforcing attention to cleanliness. This is a matter of essential importance in the East, where venomous reptiles often creep into houses and are found lurking in boxes, vessels, or holes in the wall; and the carcass of one of them, or a dead mouse, mole, lizard, or other unclean animal, might be inadvertently touched by the hand, or fall on clothes, skin bottles, or any article of common domestic use. By connecting, therefore, the touch of such creatures with ceremonial defilement, which required immediately to be removed, an effectual means was taken to prevent the bad effects of venom and all unclean or noxious matter.
47
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日本語
47. 汚れたものときよいものとの区別をする――すなわち、食用に用いられる動物と用いられない動物との間。この章に含まれる律法は全く新しいものではなく、単に古代の慣習に神の制定の承認を与えたにすぎない可能性がある。禁じられた動物のいくつかは、生理学的な根拠に基づき、人類の一般の感覚や経験によって至る所で退けられている。他のものは、温暖な国での不健康さから、あるいは現代では不完全にしか知られていない、当時の偶像礼拝に関連するいくつかの理由から、汚れたものと宣言された可能性がある。
英文原文
47. make a difference between the unclean and the clean--that is, between animals used and not used for food. It is probable that the laws contained in this chapter were not entirely new, but only gave the sanction of divine enactment to ancient usages. Some of the prohibited animals have, on physiological grounds, been everywhere rejected by the general sense or experience of mankind; while others may have been declared unclean from their unwholesomeness in warm countries or from some reasons, which are now imperfectly known, connected with contemporary idolatry.
Le 11:1-47.
食べてよい獣、食べてはならない獣
1, 2. 主はモーセとアロンに告げて仰せられた——これらの律法は、イスラエルの民事と宗教の双方の指導者に向けられたものであるから、それらを二重の観点から見るべきであることを示している。疑いなく、食物に区別を設けた第一の、そして最も強い理由は、イスラエル人が他国に広がること、また世界との一般的な交わりを持つことを思いとどまらせるためであった。すなわち、彼らがカナンに隣接する諸国の住民と親しくなることによって、その偶像礼拝に陥ったり、その悪習に汚染されたりすることを防ぐためであった。要するに、彼らを区別された独特の民として保つためであった。この目的のためには、信仰の違いも、政治体制も、言語や風習の多様性も、宗教に基づく食物の区別ほど役立つものはなかった。それゆえ、他の人々が自由に食べている多くの食物を教育によって忌み嫌うよう教えられたユダヤ人は、大きな退廃の時期においてさえ、決して彼らが離散した諸国と同化することがなかった。しかし、これがこれらの律法の主要な基礎であったとはいえ、食餌学的な理由もまた重みを持っていた。ここで汚れているとされた多くの動物の肉は、どこでも、とりわけ温暖な気候の下では、食べることが許された動物よりも健康に悪く、食物として不適当であることは疑いない。それゆえ、これらの律法は衛生的および宗教的な目的に役立つものとして、モーセとアロンの双方に向けられたのである。