1
Le 24:1-23.
한국어
英文原文
Le 24:1-23.
OIL FOR THE LAMPS.
2
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한국어
2. 이스라엘 자손에게 명령하여--이는 앞서 주어진 율법의 반복이다
(출 27:20, 21).
순결한 감람유를 찧어서--또는 냉압착한 것으로, 언제나 매우 순도가 높다.
英文原文
2. Command the children of Israel--This is the repetition of a law previously given
(Ex 27:20, 21).
pure oil olive beaten--or cold-drawn, which is always of great purity.
3
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한국어
3, 4. 아론은 저녁부터 아침까지 그것을 정리할지니--등잔을 깨끗이 하고 심지를 손질하는 일을 감독하려면 제사장들이 날마다 그곳에 있어야 했다.
英文原文
3, 4. Aaron shall order it from the evening unto the morning--The daily presence of the priests was necessary to superintend the cleaning and trimming.
4
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한국어
4. 순결한 등잔대 위에--순금으로 만들었기 때문에 이렇게 불렸다. 이는 사역자들이 교회 안에 비추어야 할 빛을 상징했다.
英文原文
4. upon the pure candlestick--so called because of pure gold. This was symbolical of the light which ministers are to diffuse through the Church.
5
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한국어
5-9. 고운 가루를 취하여 떡 열두 개를 구울지니--앞서 명하신 대로 진설병을 위한 것이다
(출 25:30).
이 떡들은 레위 사람들이 구웠고, 가루는 백성이 제공했다
(대상 9:32; 23:29).
그 밖의 재료는 기름, 포도주, 소금이었다
(레 2:13).
십분의 이--곧 에바의 십분의 이로서, 각각 무게가 열세 파운드 반이었다. 떡의 각 줄 또는 더미 위에는 유향을 조금 뿌렸고, 그것을 불살랐기 때문에 진설병은 "화제"라고 불리게 되었다. 매 안식일마다 새 떡이 공급되었다. 묵은 떡 대신 따뜻한 떡을 제단 위에 놓았고, 일주일 동안 놓여 있던 묵은 떡은 치워져 제사장들만 먹었다. 다만 긴급한 경우에는 예외가 있었다
(삼상 21:3-6;
또한
눅 6:3, 4).
英文原文
5-9. take fine flour, and bake twelve cakes--for the showbread, as previously appointed
(Ex 25:30).
Those cakes were baked by the Levites, the flour being furnished by the people
(1Ch 9:32; 23:29),
oil, wine, and salt being the other ingredients
(Le 2:13).
two tenth deals--that is, of an ephah--thirteen and a half pounds weight each; and on each row or pile of cakes some frankincense was strewed, which, being burnt, led to the showbread being called "an offering made by fire." Every Sabbath a fresh supply was furnished; hot loaves were placed on the altar instead of the stale ones, which, having lain a week, were removed, and eaten only by the priests, except in cases of necessity
(1Sa 21:3-6;
also
Lu 6:3, 4).
10
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한국어
10. 이스라엘 여인의 아들, 등--이 대목은 새 율법이 제정되는 과정을, 그 발단이 된 정황과 함께 서술한다. 이스라엘 사람들이 애굽에서 나올 때 함께 따라온 "중다한 잡족"
[출 12:38]
을 생각하면, 여기 묘사된 종류의 혼인 관계가 드물지 않았으리라고 추정하게 된다. 그리고 두 민족의 상대적 처지를 고려하면, 아버지가 애굽 사람이고 어머니가 이스라엘 사람인 것은 매우 자연스러운 일이었다.
英文原文
10. the son of an Israelitish woman, &c.--This passage narrates the enactment of a new law, with a detail of the circumstances which gave rise to it. The "mixed multitude"
[Ex 12:38]
that accompanied the Israelites in their exodus from Egypt creates a presumption that marriage connections of the kind described were not infrequent. And it was most natural, in the relative circumstances of the two people, that the father should be an Egyptian and the mother an Israelite.
11
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한국어
11. 그 이스라엘 여인의 아들이 여호와의 이름을 모독하며--이 혼혈 청년은 한 이스라엘 사람과 다투다가
[레 24:10],
몹시 불경스러운 방식으로 분노를 터뜨렸다. 애굽 사람들 가운데서는 자신들이 구한 바를 얻지 못하면 우상들을 저주하는 일이 흔했다. 이 청년의 애굽식 사고방식으로는, 상대가 종교적으로 경외하는 대상을 모독하는 것이 가장 큰 모욕이라고 생각한 것이다. 그는 히브리 백성의 하나님이실 뿐 아니라 왕이신 분에 대해 불경하게 말했다. 이 범죄가 새로운 경우였으므로, 그를 어떻게 처리할지 여호와의 뜻이 확인될 때까지 그는 구금되었다.
英文原文
11. And the Israelitish woman's son blasphemed the name of the Lord--A youth of this half-blood, having quarrelled with an Israelite
[Le 24:10],
vented his rage in some horrid form of impiety. It was a common practice among the Egyptians to curse their idols when disappointed in obtaining the object of their petitions. The Egyptian mind of this youth thought the greatest insult to his opponent was to blaspheme the object of his religious reverence. He spoke disrespectfully of One who sustained the double character of the King as well as the God of the Hebrew people; as the offense was a new one, he was put in ward till the mind of the Lord was ascertained as to his disposal.
14
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한국어
14. 저주한 사람을 진 밖으로 끌어내어--모든 처형은 진 밖에서 이루어졌다. 이 배치는 아마도 이스라엘 사람들이 "거룩한 백성"이 되어야 하므로
[신 7:6; 14:2, 21; 26:19; 28:9],
모든 중대한 범죄자는 그들의 공동체 밖으로 내쫓아야 한다는 생각에서 비롯되었을 것이다.
그 말을 들은 모든 사람이 그의 머리에 안수하게 하고, 등--안수는 그 범죄에 대한 공개적이고 엄숙한 증언이 되었으며, 동시에 그 형벌을 법적으로 정당하게 만들었다.
英文原文
14. Bring forth him that hath cursed without the camp--All executions took place without the camp; and this arrangement probably originated in the idea that, as the Israelites were to be "a holy people"
[De 7:6; 14:2, 21; 26:19; 28:9],
all flagrant offenders should be thrust out of their society.
let all that heard him lay their hands upon his head, &c.--The imposition of hands formed a public and solemn testimony against the crime, and at the same time made the punishment legal.
16
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한국어
16. 타국인이든 본토인이든 여호와의 이름을 모독하면 반드시 죽일지니라--타국인들이 할례를 받아야 할 의무는 없었지만, 이스라엘 진에 합류한 이상 그들은 율법, 특히 신성모독에 관한 율법의 적용을 받게 되었다.
英文原文
16. as well the stranger, as he that is born in the land, when he blasphemeth the name of the Lord, shall be put to death--Although strangers were not obliged to be circumcised, yet by joining the Israelitish camp, they became amenable to the law, especially that which related to blasphemy.
17
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한국어
17-22. 사람을 죽인 자는 반드시 죽일지니라--이 구절들은 사회적 성격의 범죄들과 관련된 몇몇 다른 법들을 반복한다. 그 형벌은 사적인 당사자의 손으로 집행되는 것이 아니라, 그 사건이 제기된 재판관들을 통해 집행되어야 했다.
英文原文
17-22. he that killeth any man shall surely be put to death--These verses contain a repetition of some other laws, relating to offenses of a social nature, the penalties for which were to be inflicted, not by the hand of private parties, but through the medium of the judges before whom the cause was brought.
23
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한국어
23. 이스라엘 자손이 여호와께서 명령하신 대로 행하였더라--이 장은 슬로밋의 아들을 처형하는 것으로 끝난다
[레 24:14].
그 뒤 돌로 치는 형벌은 신성모독의 모든 경우에 확립된 처벌이 되었고, 이는 그 죄를 거짓으로 뒤집어쓰고 고난을 받은 스데반의 운명을 설명해 준다
[행 7:58, 59].
英文原文
23. the children of Israel did as the Lord's commanded--The chapter closes with the execution of Shelomith's son
[Le 24:14]
--and stoning having afterwards become the established punishment in all cases of blasphemy, it illustrates the fate of Stephen, who suffered under a false imputation of that crime
[Ac 7:58, 59].
레 24:1-23.
등잔을 위한 기름.