1
Ro 13:1-14.
英文原文
Ro 13:1-14.
SAME SUBJECT CONTINUED--POLITICAL AND SOCIAL RELATIONS--MOTIVES.
1, 2. Let every soul--every man of you
be subject unto the higher powers--or, "submit himself to the authorities that are above him."
For there is no power--"no authority"
but of God: the powers that be are ordained of God--"have been ordained of God."
2
无标题
2. 그러므로 권세를 거스르는 자는--"그러므로 권위에 맞서는 자는"
하나님의 명을 거스름이니 거스르는 자들은 심판을 자취하리라--또는 그 단어의 옛 의미에 따라 "정죄"를 받는다는 뜻이다. 곧 재판관에게서가 아니라, 재판관의 권위 안에서 하나님의 권위를 거스른 것이므로 하나님께로부터 받는 것이다.
英文原文
2. Whosoever therefore resisteth the power--"So that he that setteth himself against the authority."
resisteth the ordinance of God; and they that resist shall receive to themselves damnation--or, "condemnation," according to the old sense of that word; that is, not from the magistrate, but from God, whose authority in the magistrate's is resisted.
3
无标题
3, 4. 다스리는 자들은 선한 일에 대하여 두려움이 되지 않고--참된 독법은 "그 선한 일"인 듯하다.
악한 일에 대하여 되느니라.
英文原文
3, 4. For rulers are not a terror to good works--"to the good work," as the true reading appears to be
but to the evil.
4
无标题
4. 그가 칼을 헛되이 가지지 아니하였으니--곧 처벌할 권세를 가진 통치자의 권위의 상징이다.
英文原文
4. he beareth not the sword in vain--that is, the symbol of the magistrate's authority to punish.
5
无标题
5. 그러므로 복종하지 아니할 수 없으니, 진노 때문에만 할 것이 아니라--통치자의 보복을 두려워하기 때문만이 아니라는 뜻이다.
양심을 따라 할 것이라--하나님의 권위에 대한 경외에서이다. 여기서 말하는 것은 신적 제도로 여겨지는 통치권 일반이다. 그리고 이 진술은 이 글이 기록될 당시 네로 황제 아래서 번성했던 제한 없는 전제정치에서부터 순수한 민주정에 이르기까지 모든 형태의 정부에 똑같이 적용된다. 모든 신민이 자신이 사는 정부 형태를 바꾸거나 개선하려고 노력할 양도할 수 없는 권리는 여기서 건드리지 않는다. 그러나 그리스도인들은 세상을 뒤집어엎는다는 비난을 끊임없이 받았고, 기독교 안에는 실제로 도덕적·사회적 혁명의 요소가 충분하여 그 비난에 그럴듯함을 주고, 잘못된 통치 아래 짓눌린 고귀한 정신들이 스스로 보복을 취하도록 유혹할 수 있었다. 그러므로 정치 권력의 큰 중심지에 거주하던 그리스도인들의 평화롭고 순종적이며 충성스러운 정신이 이 비난에 대한 눈에 보이는 반박이 되는 것은 특별히 중요했다.
英文原文
5. Wherefore ye must needs be subject, not only for wrath--for fear of the magistrate's vengeance.
but also for conscience' sake--from reverence for God's authority. It is of Magistracy in general, considered as a divine ordinance, that this is spoken: and the statement applies equally to all forms of government, from an unchecked despotism--such as flourished when this was written, under the Emperor Nero--to a pure democracy. The inalienable right of all subjects to endeavor to alter or improve the form of government under which they live is left untouched here. But since Christians were constantly charged with turning the world upside down, and since there certainly were elements enough in Christianity of moral and social revolution to give plausibility to the charge, and tempt noble spirits, crushed under misgovernment, to take redress into their own hands, it was of special importance that the pacific, submissive, loyal spirit of those Christians who resided at the great seat of political power, should furnish a visible refutation of this charge.
6
无标题
6, 7. 너희가 조세를 바치는 것도 이로 말미암음이라--더 정확히는 "너희가 조세도 바친다"이다.
조세도--곧 "이것이 너희가 시민 정부를 유지하는 데 필요한 공납을 바치는 이유이다"라는 뜻이다.
그들이 하나님의 일꾼이 되어 바로 이 일에 항상 힘쓰느니라--"바로 이 일에".
英文原文
6, 7. For, for this cause pay ye--rather, "ye pay"
tribute also--that is, "This is the reason why ye pay the contributions requisite for maintaining the civil government."
for they are God's ministers, attending continually upon this very thing--"to this very thing."
7
无标题
7. 모든 자에게 줄 것을 주되--사도는 이제 통치자들에서 다른 공직자들로, 그리고 그들로부터 어떤 관계로든 우리와 맺어진 사람들에게로 나아간다.
조세--토지세.
관세--상업세.
두려움--윗사람에 대한 경외.
존경--높은 지위의 사람들에게 마땅히 드릴 존중.
英文原文
7. Render therefore to all their dues--From magistrates the apostle now comes to other officials, and from them to men related to us by whatever tie.
tribute--land tax.
custom--mercantile tax.
fear--reverence for superiors.
honour--the respect due to persons of distinction.
8
无标题
8. 피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라--"사랑을 제외한 모든 의무를 다 이행하라. 사랑은 언제나 남아 있어야 하는 빚이다"[호지].
남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라--율법 자체가 의무의 문제로 여겨진, 다양한 행동 속의 사랑일 뿐이기 때문이다.
英文原文
8. Owe no man anything, but to love one another--"Acquit yourselves of all obligations except love, which is a debt that must remain ever due" [HODGE].
for he that loveth another hath fulfilled the law--for the law itself is but love in manifold action, regarded as matter of duty.
9
无标题
9. 간음하지 말라 등.--더 낫게는 이렇게 읽는다. "살인하지 말라, 간음하지 말라, 도둑질하지 말라, 탐내지 말라 하는 [계명들]과 그 밖에 어떤 계명이 있든지, 그것은 ...로 요약된다" 등. ("거짓 증언하지 말라"는 절은 가장 오래된 모든 사본에 없다.) 사도는 여기서 율법의 둘째 돌판만 언급한다. 그가 다루는 것이 이웃 사랑이기 때문이다.
英文原文
9. For this, &c.--better thus: "For the [commandments], Thou shalt not kill, Thou shalt not commit adultery, Thou shalt not steal, Thou shalt not covet, and whatever other commandment [there may be], it is summed up," &c. (The clause, "Thou shalt not bear false witness," is wanting in all the most ancient manuscripts). The apostle refers here only to the second table of the law, as love to our neighbor is what he is treating of.
10
无标题
10. 사랑은 그--또는 "자기"
이웃에게 악을 행하지 아니하나니 그러므로 등.--사랑은 그 본성상 그 대상을 기쁘게 하려 연구하고 즐거워하므로, 사랑이 존재한다는 사실 자체가 우리가 고의로 그에게 해를 끼치는 일을 효과적으로 막아 준다. 다음에는 이 모든 의무를 신실히 이행하게 하는 몇 가지 일반적 동기가 이어진다.
英文原文
10. Love worketh no ill to his--or, "one's"
neighbour; therefore, &c.--As love, from its very nature, studies and delights to please its objects, its very existence is an effectual security against our wilfully injuring him. Next follow some general motives to the faithful discharge of all these duties.
11
无标题
11. 또한 너희가 이 시기를 알거니와--더 정확히는 "그리고 이것을 [행하라]".
자다가 깰 때가 벌써 되었으니--문자적으로는 "그 시간이 이미 왔다"는 뜻이다.
잠에서 깨어날--영원한 것들에 대한 어리석고 치명적인 무관심의 잠에서 깨어나는 것이다.
이제 우리의 구원이--더 정확히는 "그 구원", 또는 단순히 "구원"이다.
처음
믿을 때보다 가까웠음이라--이는 우리 주님의 모든 가르침의 흐름과 같다. 주님은 그리스도의 재림이라는 결정적인 날이 가까이 있다고 제시하여 신자들이 늘 깨어 기대하는 자세를 갖게 하시되, 그 사건의 연대상 가까움이나 멂과는 무관하게 그렇게 하셨다.
英文原文
11. And that--rather, "And this [do]"
knowing the time, that now it is high time--literally, "the hour has already come."
to awake out of sleep--of stupid, fatal indifference to eternal things.
for now is our salvation--rather, "the salvation," or simply "salvation."
nearer than when we--first
believed--This is in the line of all our Lord's teaching, which represents the decisive day of Christ's second appearing as at hand, to keep believers ever in the attitude of wakeful expectancy, but without reference to the chronological nearness or distance of that event.
12
无标题
12. 밤이--악의 밤이
깊고 낮이--악에 대한 완성된 승리의 낮이
가까웠으니 그러므로 우리가 벗어 버리고--옷을 벗듯이
어둠의 일을--어둠의 나라와 시대에 속한 모든 일을 말한다. 부활하신 구주를 따르는 자들로서 우리는 그것들과의 관계가 끊어졌다.
빛의 갑옷을 입자--이는
엡 6:11-18
에서 길게 묘사된다.
英文原文
12. The night--of evil
is far spent, the day--of consummated triumph over it
is at hand: let us therefore cast off--as a dress
the works of darkness--all works holding of the kingdom and period of darkness, with which, as followers of the risen Saviour, our connection has been dissolved.
and let us put on the armour of light--described at length in
Eph 6:11-18.
13
无标题
13. 낮에와 같이 단정히 행하고--"품위 있게", "보기 좋게"라는 뜻이다.
낮에와 같이--"사람들은 자기들의 흥청거림을 위해 밤을 선택하지만, 우리의 밤은 지나갔다. 우리는 모두 빛과 낮의 자녀이기 때문이다
(살전 5:5).
그러므로 우리는 그런 낮의 빛에 드러나도 합당한 일만 해야 한다."
방탕하거나 술 취하지 말며--절제 없음의 여러 형태이다. 일반적인 흥청거림을 뜻하며, 대개 술 취함으로 끝난다.
음란하거나 호색하지 말며--부정함의 여러 형태이다. 하나는 구체적 행위를, 다른 하나는 더 일반적인 것을 가리킨다.
다투거나 시기하지 말고--사람과 사람 사이의 독한 감정의 여러 형태로, 사랑의 법을 뒤집는 것이다.
英文原文
13. Let us walk honestly--"becomingly," "seemingly"
as in the day--"Men choose the night for their revels, but our night is past, for we are all the children of the light and of the day
(1Th 5:5):
let us therefore only do what is fit to be exposed to the light of such a day."
not in rioting and drunkenness--varied forms of intemperance; denoting revels in general, usually ending in intoxication.
not in chambering and wantonness--varied forms of impurity; the one pointing to definite acts, the other more general.
not in strife and envying--varied forms of that venomous feeling between man and man which reverses the law of love.
14
无标题
14. 오직--모든 것을 한마디로 요약하면.
주 예수 그리스도로 옷 입고--너희 안에서 오직 그리스도만 보이도록 하라는 뜻이다(
고후 3:3; 갈 3:27; 엡 4:24
참조).
육신을 위하여 일을 도모하지 말라--"미리 생각하여 마련하지 말라"는 뜻이다.
그 정욕을 이루려고--"너희의 부패한 본성의 욕구들에 주의를 기울여, 그것들을 만족시킬 방법을 마련하지 말라."
주, (1) 기독교는 모든 조건의 인간 사회에 얼마나 영광스럽게 적합한가! 기독교는 어떤 특정 정부 형태와도 직접 싸우지 않듯이, 어떤 특정 형태를 직접 추천하지도 않는다. 그 거룩하고 선한 원리들은 모든 불의한 정부를 궁극적으로 폐지하게 하지만, 동시에 어떤 형태 아래서든 통치권을 신적 제도로 존중하라고 가르침으로써, 시민 사회의 모든 소란과 혼란 가운데 제자들의 충성심과 평화로움을 보장한다. 그리고 모든 국가가 기독교를 자기 울타리 안으로 환영하는 것이 최고의 이익이 되게 한다. 이런 의미에서도, 또 다른 모든 의미에서도 기독교는 "세상의 소금, 세상의 빛"이다
(롬 13:1-5).
(2) 기독교는 모든 사회적 관계를 정화하고 높이는 위대한 특효약이다. 그것은 모든 의무를 이행하려는 준비된 마음을 불어넣고, 무엇보다 제자들 안에 사랑을 심어, 그들이 아무에게도 해를 끼치지 않게 한다. 사랑은 율법의 완성이기 때문이다
(롬 13:6-10).
(3) 하나님 나라의 빠른 전진, 우리가 도달한 그 나라의 진전된 단계, 그리고 완전한 낮이 늘 가까워지고 있다는 사실--신자는 오래 살수록 그날에 더 가까워진다--은 모든 빛의 자녀들을 깨워 시간을 아끼게 해야 한다. 또한 그들이 이런 것들을 바라보는 만큼, 그분 앞에서 점도 없고 흠도 없이 평강 가운데 발견되도록 힘쓰게 해야 한다
(벧후 3:14).
(4) "새롭고 더 강력한 애정의 몰아내는 힘"에 의해, 모든 행실에서 지속적인 거룩함의 큰 비밀은 "우리 안에 계신 그리스도, 영광의 소망"
(골 1:27),
그리고 사람들 앞에서 우리가 빛날 수 있는 유일한 성품으로서 우리 위에 입혀진 그리스도에게서 발견될 것이다
(고후 3:8)
(롬 13:14).
英文原文
14. But--to sum up all in one word.
put ye on the Lord Jesus Christ--in such wise that Christ only may be seen in you (see
2Co 3:3; Ga 3:27; Eph 4:24).
and make no provision--"take no forethought."
for the flesh, to fulfil the lust thereof--"Direct none of your attention to the cravings of your corrupt nature, how you may provide for their gratification."
Note, (1) How gloriously adapted is Christianity for human society in all conditions! As it makes war directly against no specific forms of government, so it directly recommends none. While its holy and benign principles secure the ultimate abolition of all iniquitous government, the reverence which it teaches for magistracy, under whatever form, as a divine institution, secures the loyalty and peaceableness of its disciples, amid all the turbulence and distractions of civil society, and makes it the highest interest of all states to welcome it within their pale, as in this as well as every other sense--"the salt of the earth, the light of the world"
(Ro 13:1-5).
(2) Christianity is the grand specific for the purification and elevation of all the social relations; inspiring a readiness to discharge all obligations, and most of all, implanting in its disciples that love which secures all men against injury from them, inasmuch as it is the fulfilling of the law
(Ro 13:6-10).
(3) The rapid march of the kingdom of God, the advanced stage of it at which we have arrived, and the ever-nearing approach of the perfect day--nearer to every believer the longer he lives--should quicken all the children of light to redeem the time, and, seeing that they look for such things, to be diligent, that they may be found of Him in peace, without spot and blameless
(2Pe 3:14).
(4) In virtue of "the expulsive power of a new and more powerful affection," the great secret of persevering holiness in all manner of conversation will be found to be "Christ IN US, the hope of glory"
(Col 1:27),
and Christ ON US, as the character in which alone we shall be able to shine before men
(2Co 3:8)
(Ro 13:14).
롬 13:1-14.
같은 주제의 계속--정치적·사회적 관계와 동기.
1, 2. 각 사람은--너희 각 사람은
위에 있는 권세들에게 복종하라--또는 "자기 위에 있는 권위들에게 자신을 복종시키라".
권세는 없나니--"권위는 없다"
하나님께로부터 나지 않음이 없고 모든 권세는 하나님께서 정하신 바라--"하나님께서 정하신 것이다."