서론
无标题
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英文原文
Things are here ripening for, and hastening towards, the utter destruction of Jerusalem. We left Jehoiakim on the throne, placed there by the king of Egypt: now here we have, I. The troubles of his reign, how he was brought into subjection by the king of Babylon, and severely chastised for attempting to shake off the yoke (2Ki 24:1-6), and how Egypt also was conquered by Nebuchadnezzar, 2Ki 24:7. II. The desolations of his son's reign, which continued but three months; and then he and all his great men, being forced to surrender at discretion, were carried captives to Babylon, 2Ki 24:8-16. III. The preparatives of the next reign (which was the last of all) for the utter ruin of Jerusalem, which the next chapter will give us an account of, 2Ki 24:17-20.
1-7
Jehoiakim Subdued by Nebuchadnezzar (599 BC)
한국어
느부갓네살에게 굴복한 여호야김 (주전 599년)
¹ 그의 시대에 바벨론 왕 느부갓네살이 올라오매 여호야김이 삼 년 동안 그의 종이 되었다. 그러다가 돌이켜 그를 배반하였다.
² 여호와께서 갈대아의 무리와 아람의 무리와 모압의 무리와 암몬 자손의 무리를 보내어 그를 치게 하셨고, 그들을 유다에 보내어 멸하게 하셨으니, 이는 여호와께서 그의 종 선지자들을 통하여 하신 말씀대로 된 것이었다.
³ 참으로 여호와의 명령으로 이 일이 유다에 임하여 그들을 그의 목전에서 제거하게 되었으니, 이는 므낫세의 죄들, 곧 그가 행한 모든 일 때문이었다.
⁴ 또 그가 흘린 무죄한 피 때문이기도 하였다. 그는 예루살렘을 무죄한 피로 가득 채웠고, 여호와께서는 그것을 용서하려 하지 않으셨다.
⁵ 여호야김의 남은 행적과 그가 행한 모든 일은 유다 왕들의 역대지략에 기록되어 있지 아니한가?
⁶ 여호야김이 그의 조상들과 함께 잠들매 그의 아들 여호야긴이 대신하여 왕이 되었다.
⁷ 애굽 왕은 다시는 자기 땅에서 나오지 못하였다. 이는 바벨론 왕이 애굽 강에서 유브라데 강까지 애굽 왕에게 속한 모든 것을 빼앗았기 때문이었다.
여기서 우리는 구약의 역사와 예언 속에서 큰 비중을 차지하는 한 이름을 처음으로 보게 된다. 그것은 바벨론 왕 느부갓네살, 곧 그 금 머리의 이름이다(왕하 24:1). 그는 강력한 군주였고, 살아 있는 자들의 땅에서 권세 있는 자들에게 공포가 되는 사람이었다. 그러나 그가 예루살렘의 멸망과 유대인들의 포로 생활에 쓰임받지 않았다면, 그의 이름은 거룩한 기록 속에 알려지지 않았을 것이다.
I. 그는 여호야김을 조공 바치는 왕으로 만들고 삼 년 동안 그를 복종시켰다, 왕하 24:1. 느부갓네살은 여호야김 제사년에 통치를 시작했다. 그의 제팔년에 그는 여호야김을 포로로 잡았으나, 자신에게 충성하겠다는 약속을 받고 그를 회복시켜 주었다. 여호야김은 그 약속을 약 삼 년 동안 지켰지만, 그 후에 반역했는데, 아마 애굽 왕의 도움을 기대했기 때문일 것이다. 여호야김이 마땅히 해야 할 대로 자기 하나님을 섬겼더라면, 그는 바벨론 왕의 종이 되지 않았을 것이다. 그러나 하나님은 이로써 그에게 하나님의 섬김과 여러 나라 왕들을 섬기는 일의 차이를 알게 하려 하셨다, 대하 12:8. 그가 자기의 종 된 처지에 만족하고 자기 말에 진실했다면, 그의 형편은 더 나빠지지 않았을 것이다. 그러나 바벨론 왕을 배반함으로써 그는 스스로 더 큰 환난 속으로 빠져들었다.
II. 그가 반역하자 느부갓네살은 그의 나라를 멸하려고 군대를 보냈다. 곧 갈대아 사람들과 아람 사람들과 모압 사람들과 암몬 사람들의 무리였는데, 이들은 모두 이제 바벨론 왕을 섬기며 그의 녹을 받는 자들이었고(왕하 24:2), 동시에 하나님의 이스라엘을 향한 옛 적의를 여전히 품고 있었으며 이제 그것을 드러냈다. 그러나 여기서는 그들이 바벨론 왕에게서 받은 위임에 대해서는 언급하지 않고, 오직 왕들의 왕에게서 받은 위임만을 말한다. 곧 주께서 그를 치도록 보내셨다는 것이다. 그리고 다시 말하기를(왕하 24:3), 참으로 주의 명령으로 이 일이 유다에 임하였다고 한다. 그렇지 않았다면 느부갓네살의 명령만으로는 그 일을 가져올 수 없었을 것이다. 많은 사람들이 자신도 알지 못한 채 하나님의 뜻을 섬기고 있다. 하나님께서 유다가 이처럼 괴롭힘을 당하도록 허락하신 데에는 두 가지 뜻이 있었다. 1. 므낫세의 죄를 벌하시기 위함이었다. 하나님은 이제 그 죄를 삼사 대에 이르러 갚으셨다. 하나님은 그렇게 오래 기다리시며 그 민족이 회개하는지를 보려 하셨다. 그러나 그들은 요시야가 그들을 개혁하려고 애쓴 뒤에도 계속 완고하여 회개하지 않았고, 기회만 생기면 곧 이전의 우상숭배로 되돌아갈 준비가 되어 있었다. 이제 옛 채권이 소송에 부쳐지듯, 그들은 이전 판결에 따라 불려 나왔다. 하나님께서 쌓아 두시고 자기 보물 곳간에 봉해 두셨던 것(신 32:34, 욥 14:17)이 다시 되살아난 것이다. 그리고 그 일을 기억하심으로 하나님은 유다를 그의 목전에서 제거하셨고, 세상으로 하여금 시간이 죄책을 닳아 없어지게 하지 못한다는 것과 집행 유예가 사면이 아니라는 것을 알게 하셨다. 므낫세가 행한 모든 일이 기억되었지만, 특히 그가 흘린 무죄한 피가 기억되었다. 우리는 그 피의 상당수가 하나님의 증인들과 예배자들의 피였을 것이라고 생각할 수 있다. 그것은 주께서 용서하려 하지 않으신 피였다. 그렇다면 성령을 모독하는 죄 외에도 용서받지 못할 죄가 있다는 말인가? 여기서 말하는 것은 일시적 형벌의 면제에 관한 것이다. 므낫세가 회개했고, 그가 저지른 박해와 살인까지도 용서받아 장차 올 진노에서 구원받았다고 생각할 만한 이유가 있지만, 그것들이 민족적 죄였기 때문에 그 죄책은 여전히 그 땅 위에 남아 민족적 심판을 부르짖고 있었다. 어쩌면 그 일에 협력하고 부추긴 사람들 가운데 일부가 지금도 살아 있었을 수 있다. 그리고 현재의 왕도 무죄한 피에 대해 죄가 있었음이 렘 22:17에 나타난다. 살인이 얼마나 하나님을 격노하게 하는 죄인지, 그것이 얼마나 큰 소리로 부르짖는지, 또 얼마나 오래 부르짖는지를 보라. 민족들이 자기 조상들의 죄를 애통해할 필요가 얼마나 큰지를 보라. 그렇지 않으면 그 죄 때문에 고통을 당하게 된다. 하나님은 이로써 예언들을 성취하려 하셨다. 그것은 여호와께서 그의 종 선지자들을 통하여 하신 말씀대로 된 것이었다. 하나님의 어떤 말씀도 땅에 떨어지느니 차라리 유다가 그의 목전에서 제거되고, 아니, 차라리 하늘과 땅이 없어질 것이다. 죄인의 회개가 막지 않는다면, 위협의 말씀도 약속의 말씀만큼이나 확실히 이루어질 것이다.
III. 애굽 왕 역시 바벨론 왕에게 굴복당했고, 그의 나라의 큰 부분을 빼앗겼다, 왕하 24:7. 그가 이스라엘을 압제한 것은 얼마 전의 일이었다, 왕하 23:33. 이제 그는 자신이 낮아졌고, 자기 손실을 회복하거나 동맹자들을 돕기 위해 무엇이든 시도할 힘을 잃었다. 그는 감히 다시는 자기 땅에서 나오지 못했다. 훗날 그는 시드기야에게 얼마간 구원을 베풀려고 시도했지만, 물러날 수밖에 없었다, 렘 37:7.
IV. 여호야김은 자기 나라가 황폐해지고 자신도 적의 손에 떨어질 지경이 된 것을 보고, 그렇게 보이듯이, 자기 생애 한가운데서 마음이 꺾여 죽었다(왕하 24:6). 그러므로 여호야김이 그의 조상들과 함께 잠들었다. 그러나 그가 그들과 함께 장사되었다고는 말하지 않는다. 이는 의심할 바 없이 예레미야의 예언이 성취되어, 그가 자기 아버지처럼 애도받지 못하고 오히려 나귀처럼 매장될 것이며(렘 22:18,19), 그의 시체가 내던져질 것이었기 때문이다, 렘 36:30.
英文原文
Jehoiakim Subdued by Nebuchadnezzar (599 BC)
¹ In his days Nebuchadnezzar king of Babylon came up, and Jehoiakim became his servant three years: then he turned and rebelled against him.
² And the LORD sent against him bands of the Chaldees, and bands of the Syrians, and bands of the Moabites, and bands of the children of Ammon, and sent them against Judah to destroy it, according to the word of the LORD, which he spake by his servants the prophets.
³ Surely at the commandment of the LORD came this upon Judah, to remove them out of his sight, for the sins of Manasseh, according to all that he did;
⁴ And also for the innocent blood that he shed: for he filled Jerusalem with innocent blood; which the LORD would not pardon.
⁵ Now the rest of the acts of Jehoiakim, and all that he did, are they not written in the book of the chronicles of the kings of Judah?
⁶ So Jehoiakim slept with his fathers: and Jehoiachin his son reigned in his stead.
⁷ And the king of Egypt came not again any more out of his land: for the king of Babylon had taken from the river of Egypt unto the river Euphrates all that pertained to the king of Egypt.
We have here the first mention of a name which makes a great figure both in the histories and in the prophecies of the Old Testament; it is that of Nebuchadnezzar, king of Babylon (2Ki 24:1), that head of gold. He was a potent prince, and one that was the terror of the mighty in the land of the living; and yet his name would not have been known in sacred writ if he had not been employed in the destruction of Jerusalem and the captivity of the Jews.
I. He made Jehoiakim his tributary and kept him in subjection three years, 2Ki 24:1. Nebuchadnezzar began his reign in the fourth year of Jehoiakim. In his eighth year he made him his prisoner, but restored him upon his promise of faithfulness to him. That promise he kept about three years, but then rebelled, probably in hopes of assistance from the king of Egypt. If Jehoiakim had served his God as he should have done, he would not have been servant to the king of Babylon; but God would thus make him know the difference between his service and the service of the kings of the countries, 2Ch 12:8. If he had been content with his servitude, and true to his word, his condition would have been no worse; but, rebelling against the king of Babylon, he plunged himself into more trouble.
II. When he rebelled Nebuchadnezzar sent his forces against him to destroy his country, bands of Chaldeans, Syrians, Moabites, Ammonites, who were all now in the service and pay of the king of Babylon (2Ki 24:2), and withal retained, and now showed, their ancient enmity to the Israel of God. Yet no mention is here made of their commission from the king of Babylon, but only of that from the King of kings: The Lord sent against him all these bands; and again (2Ki 24:3), Surely at the commandment of the Lord came this upon Judah, else the commandment of Nebuchadnezzar could not have brought it. Many are serving God's purposes who are not aware of it. Two things God intended in suffering Judah to be thus harassed:—1. The punishment of the sins of Manasseh, which God now visited upon the third and fourth generation. So long he waited before he visited them, to see if the nation would repent; but they continued impenitent, notwithstanding Josiah's endeavours to reform them, and ready to relapse, upon the first turn, into their former idolatries. Now that the old bond was put in suit they were called up upon the former judgment; that was revived which God had laid up in store, and sealed among his treasures (De 32:34, Job 14:17), and in remembrance of that he removed Judah out of his sight, and let the world know that time will not wear out the guilt of sin and that reprieves are not pardons. All that Manasseh did was called to mind, but especially the innocent blood that he shed, much of which, we may suppose, was the blood of God's witnesses and worshippers, which the Lord would not pardon. Is there then any unpardonable sin but the blasphemy against the Holy Ghost? This is meant of the remitting of the temporal punishment. Though Manasseh repented, and we have reason to think even the persecutions and murders he was guilty of were pardoned, so that he was delivered from the wrath to come; yet, as they were national sins, they lay still charged upon the land, crying for national judgments. Perhaps some were now living who were aiding and abetting; and the present king was guilty of innocent blood, as appears Jer 22:17. See what a provoking sin murder is, how loud it cries, and how long. See what need nations have to lament the sins of their fathers, lest they smart for them. God intended hereby the accomplishment of the prophecies; it was according to the word of the Lord, which he spoke by his servants the prophets. Rather shall Judah be removed out of his sight, nay, rather shall heaven and earth pass away, than any word of God fall to the ground. Threatenings will be fulfilled as certainly as promises, if the sinner's repentance prevent not.
III. The king of Egypt was likewise subdued by the king of Babylon, and a great part of his country taken from him, 2Ki 24:7. It was but lately that he had oppressed Israel, 2Ki 23:33. Now he is himself brought down and disabled to attempt any thing for the recovery of his losses or the assistance of his allies. He dares not come any more out of his land. Afterwards he attempted to give Zedekiah some relief, but was obliged to retire, Jer 37:7.
IV. Jehoiakim, seeing his country laid waste and himself ready to fall into the enemy's hand, as it should seem, died of a broken heart, in the midst of his days (2Ki 24:6). So Jehoiakim slept with his fathers; but it is not said that he was buried with them, for no doubt the prophecy of Jeremiah was fulfilled, that he should not be lamented, as his father was, but buried with the burial of an ass (Jer 22:18,19), and his dead body cast out, Jer 36:30.
8-20
Jehoiachin Carried Captive to Babylon (599 BC)
한국어
바벨론으로 포로로 끌려간 여호야긴 (주전 599년)
⁸ 여호야긴이 왕이 될 때에 나이가 열여덟 살이었고, 예루살렘에서 석 달 동안 다스렸다. 그의 어머니의 이름은 느후스다였고, 예루살렘 사람 엘라단의 딸이었다.
⁹ 그는 그의 아버지가 행한 모든 것처럼 여호와 보시기에 악한 일을 행하였다.
¹⁰ 그때에 바벨론 왕 느부갓네살의 신하들이 예루살렘을 치러 올라왔고, 그 성은 포위되었다.
¹¹ 바벨론 왕 느부갓네살이 그 성을 치러 왔고, 그의 신하들이 그 성을 포위하였다.
¹² 유다 왕 여호야긴이 그의 어머니와 신하들과 방백들과 관리들과 함께 바벨론 왕에게 나아갔다. 바벨론 왕은 자기 통치 제팔년에 그를 사로잡았다.
¹³ 그는 그곳에서 여호와의 집의 모든 보물과 왕궁의 보물을 가지고 나갔으며, 이스라엘 왕 솔로몬이 여호와의 성전에 만든 모든 금 그릇을 여호와께서 말씀하신 대로 산산조각 냈다.
¹⁴ 그는 온 예루살렘과 모든 방백과 모든 용사, 곧 포로 만 명과 모든 장인과 대장장이를 끌고 갔으며, 그 땅 백성 가운데 가장 가난한 부류 외에는 아무도 남지 않았다.
¹⁵ 그는 여호야긴을 바벨론으로 끌고 갔고, 왕의 어머니와 왕의 아내들과 그의 관리들과 그 땅의 권세 있는 자들을 예루살렘에서 바벨론으로 포로로 끌고 갔다.
¹⁶ 또 모든 용사 칠천 명과 장인과 대장장이 천 명, 곧 강하고 전쟁에 적합한 모든 사람들을 바벨론 왕이 바벨론으로 포로로 끌고 갔다.
¹⁷ 바벨론 왕은 그의 아버지의 형제 맛다니야를 대신 왕으로 삼고, 그의 이름을 시드기야로 바꾸었다.
¹⁸ 시드기야가 왕이 될 때에 나이가 스물한 살이었고, 예루살렘에서 십일 년 동안 다스렸다. 그의 어머니의 이름은 하무달이었고, 립나 사람 예레미야의 딸이었다.
¹⁹ 그는 여호야김이 행한 모든 것처럼 여호와 보시기에 악한 일을 행하였다.
²⁰ 이는 여호와의 진노로 말미암아 예루살렘과 유다에 이런 일이 일어나, 마침내 그들을 그의 앞에서 쫓아내시기까지 이르렀기 때문이었다. 그리고 시드기야는 바벨론 왕을 배반하였다.
이것은 원래 여호야긴 왕의 통치에 관한 역사였어야 했다. 그러나 슬프게도 그것은 겔 1:2에서 부르는 것처럼 여호야긴 왕의 포로 됨에 관한 역사일 뿐이다. 그는 왕관을 쓰는 영예를 얻으려고 왕위에 오른 것이 아니라, 그것을 잃는 수치를 당하려고 오른 것이었다. Ideo tantum venerat, ut exiret—그는 오직 나가기 위해 들어왔을 뿐이다.
I. 그의 통치는 짧고 보잘것없었다. 그는 겨우 석 달 동안 다스렸고, 그 뒤에는 제거되어 바벨론으로 포로로 끌려갔다. 아마 그의 아버지가 조금만 더 살았더라면 그에게도 같은 일이 일어났을 것이다. 무너져 가는 집, 가라앉는 왕좌 속으로 떠밀려 들어간 이 젊은 왕자는 얼마나 불행한 사람이었는가! 그를 낳아 자기 때문에 고난받게 하고, 자기 자신의 죄와 어리석음으로 말미암아 아들에게 물려줄 것으로 자기 불행밖에 남겨 두지 못한 그의 아버지는 얼마나 비정한 아버지였는가! 그러나 이 젊은 왕자는 자기가 조상들의 죄 때문에 마땅히 고통을 당한다는 것을 보여 줄 만큼은 오래 다스렸다. 그는 그들의 발자취를 따랐기 때문이다(왕하 24:9). 그는 여호와 보시기에 악한 일을 행하였다. 그들이 행한 것처럼 말이다. 그는 저주의 상속을 끊어 버리거나 자기 왕관에 얹힌 부담을 풀어 내는 일을 전혀 하지 않았다. 그러므로 (transit cum onere—그 부담은 왕관과 함께 내려간다) 자기 자신의 죄악과 함께 그의 조상들의 죄악도 셈에 들어가게 될 것이다.
II. 그의 통치가 막 시작되었을 때 그와 그의 가족과 백성에게 닥친 재앙들은 매우 혹독했다. 1. 예루살렘은 바벨론 왕에게 포위되었다, 왕하 24:10,11. 그는 이미 그 나라를 황폐하게 하려고 자기 군대를 보낸 적이 있었다, 왕하 24:2. 이제 그는 직접 와서 그 성을 포위했다. 이제 하나님의 말씀이 성취되었다(신 28:49-69 등). 여호와께서 먼 곳에서 한 민족을 네게로 데려오실 것이며, 그들은 사나운 얼굴을 한 민족으로서 먼저 네 땅의 열매를 먹고, 그 다음에는 네 모든 성문에서 너를 포위할 것이었다. 2. 여호야긴은 즉시 무조건 항복했다. 바벨론 왕이 직접 그 성을 치러 왔다는 소식을 듣자마자, 그 이름이 당시 매우 두려운 이름이 되어 있었으므로, 그는 협상을 청하고 그에게 나아갔다, 왕하 24:12. 그가 하나님과 화목하고 같은 경우에 히스기야가 취했던 방법을 따랐다면, 그는 바벨론 왕을 두려워할 필요가 없었고 용기와 명예와 성공으로 버틸 수 있었을 것이다(한 사람이 천 명을 쫓았을 것이다). 그러나 이스라엘 사람의 믿음과 경건이 없었으므로, 그는 한 사람으로서, 군인으로서, 왕으로서의 결단력도 갖지 못했다. 그와 그의 왕족, 그의 어머니와 아내들, 그의 신하들과 방백들은 자신들을 전쟁 포로로 내주었다. 이것은 그들이 죄의 종이 된 결과였다. 3. 느부갓네살은 교회와 국가의 보물창고를 모두 약탈하고, 양쪽의 은과 금을 가져갔다, 왕하 24:13. 이제 이사야를 통한 하나님의 말씀이 성취되었다(왕하 20:17). 네 집에 있는 모든 것이 바벨론으로 옮겨질 것이다. 심지어 솔로몬이 만들고, 오래된 것들이 닳아 없어질 때 쓰려고 보관해 두었던 성전의 그릇들까지 그는 성전에서 떼어 내어 조각내기 시작했다. 그러나 다시 생각한 뒤에는 그것들을 자기 용도로 남겨 두었다. 우리가 벨사살이 그 그릇들로 포도주를 마시는 것을 단 5:2,3에서 보기 때문이다. 4. 그는 예루살렘의 큰 부분을 포로로 끌고 갔다. 이는 예루살렘을 약화시켜 그 지배권을 효과적으로 자기 손에 확보하고 반역을 막기 위해서였으며, 또 끌고 간 사람들의 재물이나 노역으로 자신을 부유하게 하기 위해서였다. 이보다 팔 년 전에, 느부갓네살 원년이자 여호야김 삼년에 이미 포로로 끌려간 사람들이 있었는데, 그 가운데 다니엘과 그의 친구들이 있었다. 단 1:1,6을 보라. 그들이 자신들을 매우 훌륭하게 입증했으므로, 이 정략적인 군주는 그들과 같은 사람들을 더 탐냈다. 이제 그는 다음 사람들을 끌고 갔다. (1.) 젊은 왕 자신과 그의 가족(왕하 24:15). 그리고 우리는 그가 삼십칠 년 동안 엄중한 죄수로 지냈음을 본다(왕하 25:27-29). (2.) 모든 큰 사람들, 곧 방백들과 관리들. 그들의 재물은 그 소유자에게 해가 되도록 보존된 것이었고(전 5:13), 원수들이 먼저 그들을 먹잇감으로 삼도록 유혹했다. (3.) 모든 군인들, 곧 용맹한 사람들(왕하 24:14), 그 땅의 권세 있는 자들(왕하 24:15), 힘 있는 사람들, 곧 강하고 전쟁에 적합한 모든 사람들, 왕하 24:16. 이들은 자신들을 지킬 수 없었고, 정복자는 그들이 자기 나라를 지키도록 남겨 두려 하지 않았다. 오히려 그들을 데려가 자기 일에 쓰려고 했다. (4.) 전쟁 무기를 만드는 모든 장인과 대장장이들. 그들을 데려감으로써 그는 사실상 그 성을 무장 해제한 것이며, 이는 블레셋 사람들의 정책과 같았다, 삼상 13:19. 이 포로 때에 선지자 에스겔도 끌려갔고(겔 1:1,2), 모르드개도 끌려갔다, 에 2:6. 이 여호야긴은 또한 여고니야라고도 불렸고(대상 3:16), 멸시의 뜻으로는(그의 포로 됨이 예고된 렘 22:24에서) 고니야라고도 불렸다.
III. 바벨론 왕이 여호야긴을 대신하여 세운 후계자. 하나님께서 그를 자식 없는 자로 기록하셨으므로(렘 22:30), 그의 삼촌에게 통치가 맡겨졌다. 바벨론 왕은 요시야의 아들 맛다니야를 왕으로 삼았다. 그리고 그에게 상기시키고 온 세상으로 하여금 그가 자기의 피조물임을 알게 하려고, 그의 이름을 바꾸어 시드기야라고 불렀다, 왕하 24:17. 하나님께서는 때때로 자기 백성에게 이렇게 책망하셨다. 그들이 왕들을 세웠으나 나로 말미암지 아니하였다(호 8:4). 이제 하나님은 그것에 대한 벌로 바벨론 왕이 그들의 왕들을 세우게 하실 것이다. 하나님의 권위에 맞서 자유를 사용하고 또 그 자유를 고집하는 자들은 마땅히 그 자유를 빼앗긴다. 이 시드기야는 유다 왕들 가운데 마지막 왕이었다. 바벨론 왕이 그에게 준 이름은 여호와의 공의를 뜻하며, 그의 파멸 속에서 하나님의 공의가 영화롭게 될 것에 대한 징조였다. 1. 이 시드기야가 얼마나 불경건했는지 보라. 바로 앞의 세 전임자들에게 내린 하나님의 심판이 그에게 그들의 발자취를 따르지 말라는 경고가 될 수 있었음에도, 그는 다른 모든 사람들처럼 악을 행하였다, 왕하 24:19. 2. 그가 얼마나 어리석게 처신했는지 보라. 그의 전임자가 신앙과 함께 용기를 잃었듯이, 그는 신앙과 함께 지혜를 잃었다. 그는 자기에게 조공을 받던 바벨론 왕을 배반하였고(왕하 24:20), 그리하여 자신이 전혀 맞설 수 없는 사람, 그리고 그에게 진실하게 계속 복종했더라면 자신을 보호해 주었을 사람을 격노하게 했다. 이것은 그가 할 수 있는 가장 어리석은 일이었고, 그의 왕국의 파멸을 앞당겼다. 이 일은 여호와의 진노로 말미암아, 그들을 그의 앞에서 쫓아내시려고 일어난 것이었다. 주목하라. 한 나라의 자문을 맡은 사람들이 지혜롭지 못하게 행동하고 참된 이익을 거슬러 행할 때, 우리는 그 속에서 하나님의 불쾌하심을 주목해야 한다. 하나님께서 신뢰받는 자들의 말을 제거하시고 노인들의 총명을 빼앗으시며, 공적인 평화에 속한 일들을 그들의 눈에서 숨기시는 것은 한 백성의 죄 때문이다. 하나님께서 멸하시려는 사람은 그를 어리석게 만드신다.
英文原文
Jehoiachin Carried Captive to Babylon (599 BC)
⁸ Jehoiachin was eighteen years old when he began to reign, and he reigned in Jerusalem three months. And his mother's name was Nehushta, the daughter of Elnathan of Jerusalem.
⁹ And he did that which was evil in the sight of the LORD, according to all that his father had done.
¹⁰ At that time the servants of Nebuchadnezzar king of Babylon came up against Jerusalem, and the city was besieged.
¹¹ And Nebuchadnezzar king of Babylon came against the city, and his servants did besiege it.
¹² And Jehoiachin the king of Judah went out to the king of Babylon, he, and his mother, and his servants, and his princes, and his officers: and the king of Babylon took him in the eighth year of his reign.
¹³ And he carried out thence all the treasures of the house of the LORD, and the treasures of the king's house, and cut in pieces all the vessels of gold which Solomon king of Israel had made in the temple of the LORD, as the LORD had said.
¹⁴ And he carried away all Jerusalem, and all the princes, and all the mighty men of valour, even ten thousand captives, and all the craftsmen and smiths: none remained, save the poorest sort of the people of the land.
¹⁵ And he carried away Jehoiachin to Babylon, and the king's mother, and the king's wives, and his officers, and the mighty of the land, those carried he into captivity from Jerusalem to Babylon.
¹⁶ And all the men of might, even seven thousand, and craftsmen and smiths a thousand, all that were strong and apt for war, even them the king of Babylon brought captive to Babylon.
¹⁷ And the king of Babylon made Mattaniah his father's brother king in his stead, and changed his name to Zedekiah.
¹⁸ Zedekiah was twenty and one years old when he began to reign, and he reigned eleven years in Jerusalem. And his mother's name was Hamutal, the daughter of Jeremiah of Libnah.
¹⁹ And he did that which was evil in the sight of the LORD, according to all that Jehoiakim had done.
²⁰ For through the anger of the LORD it came to pass in Jerusalem and Judah, until he had cast them out from his presence, that Zedekiah rebelled against the king of Babylon.
This should have been the history of king Jehoiachin's reign, but, alas! it is only the history of king Jehoiachin's captivity, as it is called, Eze 1:2. He came to the crown, not to have the honour of wearing it, but the shame of losing it. Ideo tantum venerat, ut exiret—He came in only to go out.
I. His reign was short and inconsiderable. He reigned but three months, and then was removed and carried captive to Babylon, as his father, it is likely, would have been if he had lived but so much longer. What an unhappy young prince was this, that was thrust into a falling house, a sinking throne! What an unnatural father had he, who begat him to suffer for him, and by his own sin and folly had left himself nothing to bequeath to his son but his own miseries! Yet this young prince reigned long enough to show that he justly smarted for his fathers' sins, for he trod in their steps (2Ki 24:9): He did that which was evil in the sight of the Lord, as they had done; he did nothing to cut off the entail of the curse, to discharge the incumbrances of his crown, and therefore (transit cum onere—the incumbrance descends with the crown) with his own iniquity that of his fathers shall come into the account.
II. The calamities that came upon him, and his family, and people, in the very beginning of his reign, were very grievous. 1. Jerusalem was besieged by the king of Babylon, 2Ki 24:10,11. He had sent his forces to ravage the country, 2Ki 24:2. Now he came himself, and laid siege to the city. Now the word of God was fulfilled (De 28:49-69, etc.), The Lord shall bring a nation against thee from far, of fierce countenance, that shall first eat of the fruit of thy land and then besiege thee in all thy gates. 2. Jehoiachin immediately surrendered at discretion. As soon as he heard the king of Babylon had come in person against the city, his name having at this time become very formidable, he beat a parley and went out to him, 2Ki 24:12. Had he made his peace with God, and taken the method that Hezekiah did in the like case, he needed not to have feared the king of Babylon, but might have held out with courage, honour, and success (one should have chased a thousand); but, wanting the faith and piety of an Israelite, he had not the resolution of a man, of a soldier, of a prince. He and his royal family, his mother and wives, his servants and princes, delivered themselves up prisoners of war; this was the consequence of their being servants of sin. 3. Nebuchadnezzar rifled the treasuries both of the church and of the state, and carried away the silver and gold of both, 2Ki 24:13. Now the word of God by Isaiah was fulfilled (2Ki 20:17), All that is in thy house shall be carried to Babylon. Even the vessels of the temple which Solomon had made, and laid up in store to be used as the old ones were worn out, he cut off from the temple, and began to cut them in pieces, but, upon second thoughts, reserved them for his own use, for we find Belshazzar drinking wine in them, Da 5:2,3. 4. He carried away a great part of Jerusalem into captivity, to weaken it, that he might effectually secure to himself the dominion of it and prevent its revolt, and to enrich himself with the wealth or service of those he took away. There had been some carried away eight years before this, in the first year of Nebuchadnezzar and the third of Jehoiakim, among whom were Daniel and his fellows. See Da 1:1,6. They had approved themselves so well that this politic prince coveted more of them. Now he carried off, (1.) The young king himself and his family (2Ki 24:15), and we find (2Ki 25:27-29) that for thirty-seven years he continued a close prisoner. (2.) All the great men, the princes and officers, whose riches were kept for the owners thereof to their hurt (Ec 5:13), tempting the enemies to make a prey of them first. (3.) All the military men, the mighty men of valour (2Ki 24:14), the mighty of the land (2Ki 24:15), the men of might, even all that were strong and apt for war, 2Ki 24:16. These could not defend themselves, and the conqueror would not leave them to defend their country, but took them away, to be employed in his service. (4.) All the craftsmen and smiths who made weapons of war; in taking them he did, in effect, disarm the city, according to the Philistines' policy, 1Sa 13:19. In this captivity Ezekiel the prophet was carried away (Eze 1:1,2) and Mordecai, Es 2:6. This Jehoiachin was also called Jeconiah (1Ch 3:16), and in contempt (Jer 22:24, where his captivity is foretold) Coniah.
III. The successor whom the king of Babylon appointed in the room of Jehoiachin. God had written him childless (Jer 22:30) and therefore his uncle was entrusted with the government. The king of Babylon made Mattaniah king, the son of Josiah; and to remind him, and let all the world know, that he was his creature, he changed his name and called him Zedekiah, 2Ki 24:17. God had sometimes charged it upon his people, They have set up kings, but not by me (Ho 8:4), and now, to punish them for that, the king of Babylon shall have the setting up of their kings. Those are justly deprived of their liberty that use it, and insist upon it, against God's authority. This Zedekiah was the last of the kings of Judah. The name which the king of Babylon gave him signifies The justice of the Lord, and was a presage of the glorifying of God's justice in his ruin. 1. See how impious this Zedekiah was. Though the judgments of God upon his three immediate predecessors might have been a warning to him not to tread in their steps, yet he did that which was evil, like all the rest, 2Ki 24:19. 2. See how impolitic he was. As his predecessor lost his courage, so he his wisdom, with his religion, for he rebelled against the king of Babylon (2Ki 24:20), whose tributary he was, and so provoked him whom he was utterly unable to contend with, and who, if he had continued true to him, would have protected him. This was the most foolish thing he could do, and hastened the ruin of his kingdom. This came to pass through the anger of the Lord, that he might cast them out from his presence. Note, When those that are entrusted with the counsels of a nation act unwisely, and against their true interest, we ought to take notice of the displeasure of God in it. It is for the sins of a people that God removes the speech of the trusty and takes away the understanding of the aged, and hides from their eyes the things that belong to the public peace. Whom God will destroy he infatuates.
여기서는 예루살렘의 완전한 멸망을 향해 일이 무르익고, 또 급히 나아가고 있다. 우리는 애굽 왕에 의해 왕위에 앉혀진 여호야김을 왕좌에 남겨 두고 왔다. 이제 여기에는 다음과 같은 내용이 있다. I. 그의 통치 때의 환난, 곧 그가 어떻게 바벨론 왕에게 복종하게 되었으며, 그 멍에를 벗어 보려 하다가 얼마나 엄하게 징계를 받았는지(왕하 24:1-6), 또 애굽 역시 느부갓네살에게 어떻게 정복되었는지, 왕하 24:7. II. 그의 아들의 통치 때의 황폐함, 그 통치는 겨우 석 달 동안 계속되었고, 그 후 그는 그의 모든 고관들과 함께 무조건 항복할 수밖에 없어 바벨론으로 포로로 끌려갔다, 왕하 24:8-16. III. 다음 통치, 곧 마지막 통치가 예루살렘의 완전한 파멸을 준비하게 되는 일인데, 그 내용은 다음 장이 우리에게 설명해 줄 것이다, 왕하 24:17-20.