서론
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英文原文
The prophet had soon done with those four nations that he set his face against in the foregoing chapters; for they were not at that time very considerable in the world, nor would their fall make any great noise among the nations nor any figure in history. But the city of Tyre is next set to the bar; this, being a place of vast trade, was known all the world over; and therefore here are three whole chapters, this and the two that follow, spent in the prediction of the destruction of Tyre. We have "the burden of Tyre," Isa 23:1-18 It is but just mentioned in Jeremiah, as sharing with the natives in the common calamity, Jer 25:22,27:3,47:4. But Ezekiel is ordered to be copious upon that head. In this chapter we have, I. The sin charged upon Tyre, which was triumphing in the destruction of Jerusalem, Eze 25:2. II. The destruction of Tyrus itself foretold. 1. The extremity of this destruction: it shall be utterly ruined, Eze 25:4-6,12-14. 2. The instruments of this destruction, many nations (Eze 25:3), and the king of Babylon by name with his vast victorious army, Eze 25:7-11. 3. The great surprise that this should give to the neighbouring nations, who would all wonder at the fall of so great a city and be alarmed at it, Eze 25:15-21.
1-14
The Burden of Tyre (588 BC)
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두로에 대한 경고 (주전 588년)
¹ 제십일년 어느 달 초하루에 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되
² 인자야 두로가 예루살렘에 관하여 이르기를 아하 만민의 문이었던 그가 깨어져서 내게로 돌아왔도다 그가 황폐하였으니 내가 충만함을 얻으리라 하였도다
³ 그러므로 나 주 여호와가 이같이 말하노라 두로야 내가 너를 대적하여 바다가 그 파도를 일으킴 같이 많은 민족들로 와서 너를 치게 하리니
⁴ 그들이 두로의 성벽을 무너뜨리며 그 망대를 헐 것이요 내가 또 티끌을 그 위에서 쓸어 버려 맨 바위가 되게 하며
⁵ 바다 가운데에 그물 치는 곳이 되게 하리니 내가 말하였음이라 주 여호와의 말씀이니라 그가 이방의 노략거리가 될 것이요
⁶ 들에 있는 그의 딸들은 칼에 죽으리니 그들이 나를 여호와인 줄을 알리라
⁷ 나 주 여호와가 이같이 말하노라 내가 왕들 중의 왕 곧 바벨론의 느부갓네살 왕으로 하여금 북쪽에서 말과 병거와 기병과 군대와 백성의 큰 무리를 거느리고 와서 두로를 치게 할 때에
⁸ 그가 들에 있는 너의 딸들을 칼로 죽이고 너를 치는 누대를 세우며 토성을 쌓고 방패를 들어 너를 칠 것이며
⁹ 공성퇴를 가지고 네 성을 치며 도끼로 네 망대를 찍을 것이며
¹⁰ 말이 많으므로 그 티끌이 너를 가릴 것이며 사람이 무너진 성 구멍으로 들어가는 것 같이 그가 네 성문으로 들어갈 때에 그 기병과 수레와 병거의 소리로 말미암아 네 성곽이 진동할 것이며
¹¹ 그가 그 말굽으로 네 모든 거리를 밟을 것이며 칼로 네 백성을 죽일 것이며 네 견고한 기둥을 땅에 엎드러뜨릴 것이며
¹² 네 재물을 빼앗을 것이며 네 무역품을 노략할 것이며 네 성을 헐 것이며 네 기뻐하는 집을 무너뜨릴 것이며 또 네 돌들과 네 재목과 네 흙을 다 물 가운데에 던질 것이라
¹³ 내가 네 노래 소리를 그치게 하며 네 수금 소리를 다시 들리지 않게 하고
¹⁴ 너를 맨 바위가 되게 한즉 네가 그물 말리는 곳이 되고 다시는 건축되지 못하리니 나 여호와가 말하였음이니라 주 여호와의 말씀이니라
이 예언은 제십일년에 기록된 것인데, 이 해는 예루살렘이 함락된 해이며, 그 달 초하루라고 하였으나 어느 달인지는 말하지 않았다. 어떤 이들은 그것이 예루살렘이 함락된 달, 곧 넷째 달이라고 생각하고, 또 다른 이들은 그 다음 달이라고 생각한다. 혹은 아마도 첫째 달이어서 그 해의 첫째 날이었을 수도 있다. 여기서 다음을 살펴보라.
I. 두로 사람들이 예루살렘의 멸망을 바라보며 느낀 기쁨. 에스겔은 바벨론에 있어 아주 멀리 떨어져 있었으나, 하나님께서는 두로가 예루살렘을 대적하여 한 말을 그에게 알려 주셨다(에스겔 26:2). "아하! 만민의 문이었던 그가 깨어져서 산산조각이 났도다. 그곳에는 큰 왕래가 있었고 모든 민족이 이런저런 이유로 모여드는 일반적인 집결지였는데, 이제 내가 그것으로 말미암아 이득을 얻으리라. 예루살렘이 가졌던 모든 부와 권세와 영향력이 두로에게로 돌아오기를 바라노니, 그가 황폐하였으니 이제 내가 충만함을 얻으리라." 우리는 두로 사람들이 암몬 사람들이나 에돔 사람들이 가졌던 것 같은 예루살렘과 성소에 대한 증오와 적개심을 품었다거나, 유대인들에게 그처럼 악의적이고 해를 끼쳤다는 것을 찾아볼 수 없다. 그들은 사업하는 사람들이었고, 폭넓은 교제와 자유로운 대화를 나누는 자들이었으므로, 외딴 곳에 은둔하여 세상을 알지 못하는 편협한 영혼들처럼 그렇게 완고하거나 박해하는 영을 지니지는 않았다. 그들의 모든 관심은 재산을 모으고 무역을 넓히는 데 있었으며, 그들은 예루살렘을 원수가 아니라 경쟁자로 여겼다. 두로 왕 히람은 다윗과 솔로몬의 좋은 벗이었고, 우리는 유대인들이 두로 사람들과 다툼이 있었다는 기록을 읽지 못한다. 그러나 두로는 예루살렘의 멸망이 무역과 상업의 측면에서 자기에게 유익이 되리라고 스스로 다짐하였으니, 이제 예루살렘의 고객들을 자기가 차지하게 될 것이며, 자신을 가꾸기 위해 그리고 자기 재산을 쓰기 위해 사방에서 예루살렘으로 모여들던 귀인들이 이제는 두로로 와서 거기서 소비하리라는 것이었다. 또한 갈대아 군대가 그 지방에서 그토록 가공할 만한 세력이 된 이래로 많은 사람이 안전을 위해 자기 재산을 가지고 예루살렘으로 피난하였는데, 레갑 자손이 그러하였듯이, 이제 그들이 두로로 올 것이며, 두로는 어느 정도 바다로 둘러싸여 있어 예루살렘보다 더 견고한 곳으로 여겨질 것이었다. 이리하여 두로의 번영은 예루살렘의 폐허로부터 솟아나리라는 것이었다. 주목하라. 다른 이들의 죽음이나 쇠퇴로 우리가 이득을 얻을 듯할 때, 그들의 몰락으로 우리가 번성할 수 있을 때 그것을 은밀히 기뻐하는 것은 우리를 가장 쉽게 사로잡는 죄이지만, 사람들은 그것을 실제만큼 나쁜 일로, 또 하나님을 그토록 진노하게 하는 일로 여기지 않는다. 우리는 우리의 빛을 가리고 우리의 길을 막는 자들이 제거될 때, 그들이 파산하거나 수치에 빠질 때 곧잘 이렇게 말하기 쉽다. "이제 그들이 황폐하였으니 우리가 충만함을 얻으리라." 그러나 이것은 이기적이고 탐욕스러운 원리에서 나오며, 마치 누군가 우리 곁에서 사는 것을 시기하는 듯이 땅 가운데 홀로 거하려는 욕망에서 나오는 것이다. 이것은 하나님의 율법이 그토록 분명하게 요구하시는, 우리 자신처럼 이웃을 사랑하는 그 사랑의 결핍에서 나오며, 또한 하나님을 사랑하는 것이 그토록 분명하게 금하시는, 세상을 우리의 행복으로 삼아 지나치게 사랑하는 데서 나온다. 그리고 이처럼 다른 이들의 폐허 위에 자기 자신을 높이려고 꾀하는 자들의 계획과 기획을 무너뜨리시는 것은 하나님의 공의로운 일이다. 또한 우리는 그들이 흔히 실망하게 되는 것을 본다.
II. 그 일에 대한 하나님의 두로를 향한 진노. 하나님의 섭리는 두로에게 잘해 주셨었다. 두로는 즐겁고 부유한 도시였으며, 마땅히 그래야 했듯이 예루살렘이 재난을 당할 때 함께 아파하고 조문의 인사를 보냈더라면 계속 그러한 도시로 남았을 수도 있었다. 그러나 그 대신에 이웃의 몰락을 기뻐하는 모습을 보이고, 아마도 정복자들에게 축하의 인사를 보냈을 때에, 그때 하나님께서는 이렇게 말씀하신다. 두로야 내가 너를 대적하노라!(에스겔 26:3). 하나님께서 그를 대적하시면, 그가 오래 번성하기를 기대하지 못하게 하라.
-
하나님께서 두려운 원수들을 그 위에 데려오시리라. 많은 민족이 너를 치러 오리라. 곧 많은 민족으로 이루어진 군대거나, 많은 민족만큼 강력한 한 민족이다. 하나님을 대적하는 자들은 모든 피조물이 자기를 대적할 것을 예상할 수 있으니, 하나님께서 전쟁하시는 그들에게 무슨 평안이 있겠는가? 그들은 바다의 파도같이 한 물결이 다른 물결의 목덜미를 타고, 저항할 수 없는 힘으로 쏟아져 들어오리라. 이 군대를 그들 위에 데려올 자의 이름이 지명되었으니, 곧 바벨론 왕 느부갓네살, 왕들 중의 왕으로서, 자기 포로가 된 자들 외에도 많은 왕이 그에게 조공을 바치고 그에게 의존하였던 자다(다니엘 2:37,38). 그가 곧 그 금 머리다. 그는 말과 병거 등 거대한 군대를 거느리고 오리니, 다 육군이었다. 우리는 그가 어떤 해군이나, 바다로 그것을 공격할 만한 무엇을 가졌다는 것을 찾아볼 수 없으니, 이는 그 시도를 더욱 어렵게 만들었다. 에스겔 29:18에서 그것이 그가 두로를 친 큰 노역이라고 불리는 것을 보라. 그는 정식으로 그것을 포위하리니(에스겔 26:8), 누대를 세우고 토성을 쌓으며, (에스겔 26:9) 성벽을 향하여 공성 기구를 설치하리라. 그의 군대가 너무도 많아 그 일으키는 티끌이 그 도시를 가릴 것이다(에스겔 26:10). 그들은 성벽을 진동시킬 정도의 소리를 낼 것이며, 군사들이 무너진 성에 들어갈 때 하듯이 그들이 매번 공격할 때마다 함성을 지르리라. 말들은 그토록 사나운 힘과 격렬함으로 날뛰어 아무리 잘 포장된 거리라도 짓밟으리라.
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그들이 무서운 일을 행하리라. (1.) 원수가 그들의 모든 요새의 주인이 되어, 성벽을 무너뜨리고 망대를 헐리라(에스겔 26:4). 어떤 성벽이 하나님의 심판에 맞서는 방벽이 될 만큼 견고하게 세워졌겠는가? 그의 견고한 기둥들이 땅에 엎드러지리라(에스겔 26:11). 그리고 성벽이 무너지리라(에스겔 26:12). 그 도시는 오랫동안 포위를 견뎌 냈으나 결국에는 함락되었다. (2.) 많은 피가 흘려지리라. 들에 있는 그의 딸들, 곧 모성(母城)인 두로에 종속되어 있던 본토의 성읍들, 그 거민들이 칼에 죽임을 당하리라(에스겔 26:6). 침략자들은 자기들의 길에 먼저 놓이는 자들부터 시작한다. 그리고 (에스겔 26:11) 그가 칼로 네 백성을 죽이리니, 무장한 채 발견된 군사들뿐 아니라 시민들도 칼에 죽임을 당하리라. 바벨론 왕은 그들이 그토록 오래 버틴 것에 대해 그들을 향하여 크게 격분하였기 때문이다. (3.) 그 도시의 재물은 다 정복자의 노략거리가 되리라(에스겔 26:12). 그들이 그 무역품을 노략하리라. 그토록 맹렬하게 그 도시를 공격한 것은 약탈의 기대 때문이었다. 부의 허무함을 보라. 재물은 그 임자에게 해가 되도록 보존되며, 도둑들을 유혹하고 그들에게 보상을 주되, 그것을 위해 수고하였고 마땅히 그것을 가질 자격이 있는 자들에게 유익을 주기를 그칠 뿐 아니라, 오히려 그 원수들에게 봉사하게 되어, 그들은 그로 말미암아 그만큼 더 큰 해를 끼칠 수 있게 된다. (4.) 그 도시 자체가 폐허가 되리라. 모든 기뻐하던 집들이 무너지리니(에스겔 26:12), 즐겁게 자리 잡고 아름답게 꾸미고 가구를 갖추었던 집들이 한 무더기의 잔해가 되리라. 아무도 자기의 즐거운 집을 지나치게 기뻐하지 말지니, 이는 자기가 얼마나 빨리 그 집의 황폐함을 보게 될지 알지 못하기 때문이다. 두로는 완전히 멸망하리라. 원수는 그 집들을 헐 뿐 아니라 돌들과 재목을 가져가고, 그것들을 물 가운데에 던져 다시는 거두거나 사용하지 못하게 하리라. 아니, (에스겔 26:4) 내가 티끌을 그 위에서 쓸어 버리리라. 흩날리는 먼지가 날아가 버릴 뿐 아니라, 그것이 서 있는 바로 그 땅까지 격분한 원수에 의해 파헤쳐지고 옮겨져 물 가운데에 던져지리라(에스겔 26:12). 기초가 티끌 가운데에 있으니, 그 티끌이 다 제거되면 그 도시는 당연히 무너질 수밖에 없다. 예루살렘이 멸망하였을 때 그것은 밭같이 갈아엎어졌다(미가 3:12). 그러나 두로의 멸망은 그보다 더 멀리 나아가니, 그 흙까지도 쓸려 나가 맨 바위같이 되리라(에스겔 26:4,14). 곧 흙이 그것을 덮지 못하는 순전한 바위가 되리라. 그것은 다만 그물 치는 곳이 될 뿐이며(에스겔 26:5,14), 어부들이 그물을 말리고 깁는 곳으로 쓰이리라. (5.) 그 모든 기쁨과 즐거움에 완전한 종지부가 찍히리라(에스겔 26:13). 내가 네 노래 소리를 그치게 하리라. 두로는 즐거운 도시였다(이사야 23:7). 그 노래로 두로는 무역의 방식으로 자기와 거래하도록 고객들을 끌어들였었다. 그러나 이제 그 모든 이익이 되는 상업과 즐거운 교제와는 작별이로다. 두로는 더 이상 사업의 장소도 유흥의 장소도 아니다. 마지막으로, 그것은 다시는 건축되지 못하리라(에스겔 26:14). 이전처럼 그토록 위엄 있고 장엄하게 다시 세워지지 못하며, 같은 곳, 곧 바다 가운데에 다시 세워지지 못하며, 오랫동안 어디에도 세워지지 못하리라. 현재의 거민들은 멸망당하거나 흩어질 것이니, 이 두로는 다시는 없으리라. 이는 하나님께서 말씀하셨음이라(에스겔 26:5,14). 그리고 그가 말씀하신 것이 이루어질 때에 그들은 그로 말미암아 그가 여호와이신 줄을, 또한 그는 거짓말을 하실 사람이 아니요 후회하실 인자가 아니신 줄을 알리라.
英文原文
The Burden of Tyre (588 BC)
¹ And it came to pass in the eleventh year, in the first day of the month, that the word of the LORD came unto me, saying,
² Son of man, because that Tyrus hath said against Jerusalem, Aha, she is broken that was the gates of the people: she is turned unto me: I shall be replenished, now she is laid waste:
³ Therefore thus saith the Lord GOD; Behold, I am against thee, O Tyrus, and will cause many nations to come up against thee, as the sea causeth his waves to come up.
⁴ And they shall destroy the walls of Tyrus, and break down her towers: I will also scrape her dust from her, and make her like the top of a rock.
⁵ It shall be a place for the spreading of nets in the midst of the sea: for I have spoken it, saith the Lord GOD: and it shall become a spoil to the nations.
⁶ And her daughters which are in the field shall be slain by the sword; and they shall know that I am the LORD.
⁷ For thus saith the Lord GOD; Behold, I will bring upon Tyrus Nebuchadrezzar king of Babylon, a king of kings, from the north, with horses, and with chariots, and with horsemen, and companies, and much people.
⁸ He shall slay with the sword thy daughters in the field: and he shall make a fort against thee, and cast a mount against thee, and lift up the buckler against thee.
⁹ And he shall set engines of war against thy walls, and with his axes he shall break down thy towers.
¹⁰ By reason of the abundance of his horses their dust shall cover thee: thy walls shall shake at the noise of the horsemen, and of the wheels, and of the chariots, when he shall enter into thy gates, as men enter into a city wherein is made a breach.
¹¹ With the hoofs of his horses shall he tread down all thy streets: he shall slay thy people by the sword, and thy strong garrisons shall go down to the ground.
¹² And they shall make a spoil of thy riches, and make a prey of thy merchandise: and they shall break down thy walls, and destroy thy pleasant houses: and they shall lay thy stones and thy timber and thy dust in the midst of the water.
¹³ And I will cause the noise of thy songs to cease; and the sound of thy harps shall be no more heard.
¹⁴ And I will make thee like the top of a rock: thou shalt be a place to spread nets upon; thou shalt be built no more: for I the LORD have spoken it, saith the Lord GOD.
This prophecy is dated in the eleventh year, which was the year that Jerusalem was taken, and in the first day of the month, but it is not said what month, some think the month in which Jerusalem was taken, which was the fourth month, others the month after; or perhaps it was the first month, and so it was the first day of the year. Observe here,
I. The pleasure with which the Tyrians looked upon the ruins of Jerusalem. Ezekiel was a great way off, in Babylon, but God told him what Tyrus said against Jerusalem (Eze 26:2): "Aha! she is broken, broken to pieces, that was the gates of the people, to whom there was a great resort and where there was a general rendezvous of all nations, some upon one account and some upon another, and I shall get by it; all the wealth, power, and interest, which Jerusalem had, it is hoped, shall be turned to Tyre, and so now that she is laid waste I shall be replenished." We do not find that the Tyrians had such a hatred and enmity to Jerusalem and the sanctuary as the Ammonites and Edomites had, or were so spiteful and mischievous to the Jews. They were men of business, and of large acquaintance and free conversation, and therefore were not so bigoted, and of such a persecuting spirit, as the narrow souls that lived retired and knew not the world. All their care was to get estates, and enlarge their trade, and they looked upon Jerusalem not as an enemy, but as a rival. Hiram, king of Tyre, was a good friend to David and Solomon, and we do not read of any quarrels the Jews had with the Tyrians; but Tyre promised herself that the fall of Jerusalem would be an advantage to her in respect of trade a commerce, that now she shall have Jerusalem's customers, and the great men from all parts that used to come to Jerusalem for the accomplishing of themselves, and to spend their estates there, will now come to Tyre and spend them there; and whereas many, since the Chaldean army became so formidable in those parts, had retired into Jerusalem, and brought their estates thither for safety, as the Rechabites did, now they will come to Tyre, which, being in a manner surrounded with the sea, will be thought a place of greater strength than Jerusalem, and thus the prosperity of Tyre will rise out of the ruins of Jerusalem. Note, To be secretly pleased with the death or decay of others, when we are likely to get by it, with their fall when we may thrive upon it, is a sin that does most easily beset us, but is not thought to be such a bad thing, and so provoking to God, as really it is. We are apt to say, when those who stand in our light, in our way, are removed, when they break or fall into disgrace, "We shall be replenished now that they are laid waste." But this comes from a selfish covetous principle, and a desire to be placed alone in the midst of the earth, as if we grudged that any should live by us. This comes from a want of that love to our neighbour as to ourselves which the law of God so expressly requires, and from that inordinate love of the world as our happiness which the love of God so expressly forbids. And it is just with God to blast the designs and projects of those who thus contrive to raise themselves upon the ruins of others; and we see they are often disappointed.
II. The displeasure of God against them for it. The providence of God had done well for Tyrus. Tyrus was a pleasant and wealthy city, and might have continued so if she had, as she ought to have done, sympathized with Jerusalem in her calamities and sent her an address of condolence; but when, instead of that, she showed herself pleased with her neighbour's fall, and perhaps sent an address of congratulation to the conquerors, then God says, Behold, I am against thee, O Tyrus! Eze 26:3. And let her not expect to prosper long if God be against her.
1. God will bring formidable enemies upon her: Many nations shall come against thee, an army made up of many nations, or one nation that shall be as strong as many. Those that have God against them may expect all the creatures against them; for what peace can those have with whom God is at war? They shall come pouring in as the waves of the sea, one upon the neck of another, with an irresistible force. The person is named that shall bring this army upon them—Nebuchadnezzar king of Babylon, a king of kings, that had many kings tributaries to him and dependents on him, besides those that were his captives, Da 2:37,38. He is that head of gold. He shall come with a vast army, horses and chariots, etc., all land-forces. We do not find that he had any naval force, or any thing wherewith he might attack it by sea, which made the attempt the more difficult, as we find Eze 29:18, where it is called a great service which he served against Tyrus. He shall besiege it in form (Eze 26:8), make a fort, and cast a mount, and (Eze 26:9) shall set engines of war against the walls. His troops shall be so numerous as to raise a dust that shall cover the city, Eze 26:10. They shall make a noise that shall even shake the walls; and they shall shout at every attack, as soldiers do when they enter a city that is broken up; the horses shall prance with so much fury and violence that they shall even tread down the streets though so ever well paved.
2. They shall do terrible execution. (1.) The enemy shall make themselves masters of all their fortifications, shall destroy the walls and break down the towers, Eze 26:4. For what walls are so strongly built as to be a fence against the judgments of God? Her strong garrisons shall go down to the ground, Eze 26:11. And the walls shall be broken down, Eze 26:12. The city held out a long siege, but it was taken at last. (2.) A great deal of blood shall be shed: Her daughters who are in the field, the cities upon the continent, which were subject to Tyre as the mother-city, the inhabitants of them shall be slain by the sword, Eze 26:6. The invaders begin with those that come first in their way. And (Eze 26:11) he shall slay thy people with the sword; not only the soldiers that are found in arms, but the burghers, shall be put to the sword, the king of Babylon being highly incensed against them for holding out so long. (3.) The wealth of the city shall all become a spoil to the conqueror (Eze 26:12): They shall make a prey of the merchandise. It was in hope of the plunder that the city was set upon with so much vigour. See the vanity of riches, that they are kept for the owners to their hurt; they entice and recompense thieves, and not only cease to benefit those who took pains for them and were duly entitled to them, but are made to serve their enemies, who are thereby put into a capacity of doing them so much the more mischief. (4.) The city itself shall be laid in ruins. All the pleasant houses shall be destroyed (Eze 26:12), such as were pleasantly situated, beautified, and furnished, shall become a heap of rubbish. Let none please themselves too much in their pleasant houses, for they know not how soon they may see the desolation of them. Tyre shall be utterly ruined; the enemy shall not only pull down the houses, but shall carry away the stones and the timber, and shall lay them in the midst of the water, not to be recovered, or ever made use of again. Nay (Eze 26:4), I will scrape her dust from her; not only shall the loose dust be blown away, but the very ground it stands upon shall be torn up by the enraged enemy, carried off, and laid in the midst of the water, Eze 26:12. The foundation is in the dust; that dust shall be all taken away, and then the city must fall of course. When Jerusalem was destroyed it was ploughed like a field, Mic 3:12. But the destruction of Tyre is carried further than that; the very soil of it shall be scraped away, and it shall be made like the top of a rock (Eze 26:4,14), pure rock that has no earth to cover it; it shall only be a place for the spreading of nets (Eze 26:5,14); it shall serve fishermen to dry their nets upon and mend them. (5.) There shall be a full period to all its mirth and joy (Eze 26:13): I will cause the noise of thy songs to cease. Tyre had been a joyous city (Isa 23:7); with her songs she had courted customers to deal with her in a way of trade. But now farewell all her profitable commerce and pleasant conversation; Tyre is no more a place either of business or of sport. Lastly, It shall be built no more (Eze 26:14), not built any more as it had been, with such state and magnificence, nor built any more in the same place, within the sea, nor built any where for a long time; the present inhabitants shall be destroyed or dispersed, so that this Tyre shall be no more. For God has spoken it (Eze 26:5,14); and when what he has said is accomplished they shall know thereby that he is the Lord, and not a man that he should lie nor the son of man that he should repent.
15-21
The Burden of Tyre (588 BC)
한국어
두로에 대한 경고 (주전 588년)
¹⁵ 주 여호와께서 두로에 대하여 이같이 말씀하시되 네가 엎드러지는 소리에 모든 섬이 진동하지 아니하겠느냐 곧 너희 중에 상한 자가 부르짖으며 죽임을 당할 때에라. ¹⁶ 그 때에 바다의 모든 왕이 그 보좌에서 내려 조복을 벗으며 수 놓은 옷을 버리고 떨림을 입듯 하고 땅에 앉아서 너로 말미암아 무시로 떨며 놀랄 것이며 ¹⁷ 그들이 너를 위하여 슬픈 노래를 불러 이르기를 항해자가 살던 유명한 성읍이여 너와 너의 주민이 바다 가운데에 있어 견고하였도다 해변의 모든 주민을 두렵게 하였더니 어찌 그리 멸망하였는고 ¹⁸ 네가 무너지는 그 날에 섬들이 진동할 것임이여 바다 가운데의 섬들이 네 결국을 보고 놀라리로다 하리라 ¹⁹ 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내가 너를 주민이 없는 성읍과 같이 황폐한 성읍이 되게 하고 깊은 바다가 네 위에 오르게 하며 큰 물이 너를 덮게 할 때에 ²⁰ 내가 너를 구덩이에 내려가는 자와 함께 내려가게 하여 옛적 사람에게로 나아가게 하고 너를 그 구덩이에 내려가는 자와 함께 땅 깊은 곳 예로부터 황폐한 곳에 살게 하리니 네가 다시는 사람이 거주하는 곳이 되지 못하리라 그러나 내가 살아 있는 자의 땅에서 영광을 나타낼지라 ²¹ 내가 너를 패망하게 하여 다시 있지 못하게 하리니 사람이 비록 너를 찾으나 다시는 영원히 만나지 못하리라 주 여호와의 말씀이니라
두로의 완전한 파멸이 여기에서 매우 강렬하고 생생한 비유들로 묘사되는데, 이는 지극히 가슴을 울리는 것이다.
1. 두로가 얼마나 높았고 얼마나 위대하였으며, 결코 이런 처지에 이르게 되리라고는 거의 생각할 수도 없었던가를 보라. 사람들이 이전에 누렸던 위엄과 풍요를 기억하는 것은 그들의 현재의 수치와 빈곤을 한층 더 무겁게 한다. 두로는 유명한 성읍이었고(에스겔 26:17), 열국 가운데 이름이 높았으며, 면류관을 씌우는 성읍이었으니(이사야 23:8에서 그렇게 불린다), 면류관을 선물로 줄 수 있는 성읍이요, 자기가 호의를 베푼 모든 자를 영화롭게 하였고, 자기 자신과 주위의 모든 것에 면류관을 씌웠다. 그는 바다의 주민이었으니, 곧 바다에서 무역하는 자들의 성읍이요, 사방에서 바다를 통해 그리로 와서 바다의 풍부함과 모래 속에 감추어진 보배를 가지고 오는 자들의 성읍이었다. 그는 바다 가운데서 견고하여, 자기 친구들은 쉽게 드나들 수 있었으나, 자기 원수들에게는 접근할 수 없었으니, 물의 성벽으로 둘러싸여 난공불락이 되었다. 그리하여 그는 그 영화로움으로, 그 주민들은 그 교만으로, 그 성읍에 드나들며 어떤 일로든 그곳을 자주 찾는 모든 자에게 두려움을 끼쳤다. 그곳은 잘 요새화되어 있었고, 그곳을 아는 모든 자의 눈에 가공할 만한 곳이었다. 모든 사람이 두로 사람들을 두려워하였고 그들의 비위를 거스를까 봐 무서워하였다. 주목하라, 자기 힘을 아는 자들은 너무도 쉽게 두려움을 끼치며, 자기가 압도할 수 있는 자들을 위협하는 것을 자랑으로 삼는다.
2. 두로가 얼마나 낮아지고 얼마나 작아졌는가를 보라(에스겔 26:19,20). 이 유명한 성읍이 황폐한 성읍이 되어, 예전처럼 사람이 드나들지 아니하고, 더 이상 상인들이 그리로 모여들지 아니하니, 사람이 거주하지 아니하는 성읍과 같아서, 성읍이라 할 수 없으며, 그것을 보수할 자가 아무도 없으므로 저절로 쇠퇴하여 갈 것이다. 두로는 물의 범람으로 침수되어 덮이고, 그 위에 깊은 바다가 오르는 성읍과 같이 될 것이다. 전에는 파도가 그의 방어물이었으나, 이제는 그것이 그의 파멸이 될 것이다. 그는 구덩이에 내려가는 자들과 함께 내려갈 것이니, 곧 물에 잠겼던 옛 세상의 성읍들과 함께, 사해 밑바닥에 누워 있는 소돔과 고모라와 함께 내려갈 것이다. 또는, 그는 오래전에 묻힌 자들의 처지에 놓일 것이니, 곧 옛적 사람들, 곧 침묵의 무덤의 오랜 거민들, 땅 아래에서 완전히 썩어 없어지고 땅 위에서는 완전히 잊혀진 자들과 같이 될 것이다. 두로도 그러하리니, 죽은 자 가운데 자유롭게 되어, 땅 깊은 곳에 두임을 받아, 낮아지고, 굴욕을 당하고, 쇠하게 될 것이다. 그것은 옛적에 죽은 사람들과 같을 뿐 아니라 옛부터 황폐한 곳들과 같이 될 것이요, 전에 이와 같이 버림받고 멸망당한 다른 성읍들과 같이 될 것이다. 그것은 다시는 거주하는 곳이 되지 못할 것이니, 아무도 그 자리에 그것을 다시 세우려고 감히 시도하지 못할 것이므로, 다시는 있지 못할 것이다. 두로 사람들은 열국 가운데 흩어져 사라질 것이므로, 사람들이 두로에서 두로를 찾으려 하여도 헛될 것이다. 네가 찾는 바 되나 다시는 만나지 못하리라. 새로운 사람들이 가까이 있는 새로운 땅에 새로운 성읍을 세우고 그것을 두로라 부를 수는 있겠으나, 본래 있던 그대로의 두로는 다시는 결코 있지 못할 것이다. 주목하라, 이 세상에서 가장 견고한 성읍들, 가장 잘 요새화되고 가장 잘 갖추어진 성읍들도 쇠퇴할 수밖에 없으며, 짧은 시간 안에 아무것도 아닌 것으로 전락할 수 있다. 우리 자신의 섬의 역사에서도 로마인들이 이곳에 있을 때에는 존재하였던 많은 성읍들이 언급되는데, 지금은 우리의 골동품 연구가들이 그것을 어디서 찾아야 할지조차 거의 알지 못하며, 때때로 그곳에서 우연히 파내어진 로마의 항아리와 동전들 외에는 그에 대한 아무런 증거도 남아 있지 않다. 그러나 저 세상에서 우리는 영원히 서 있을 성읍, 영원의 모든 세대를 통하여 완전함 가운데 번성할 성읍을 바라본다.
3. 두로의 주민들이 어떤 곤경에 처하였는가를 보라(에스겔 26:15). 너희 중에 큰 살육이 행하여져, 많은 사람이, 또 큰 자들이 죽임을 당하였다. 성읍이 함락되었을 때에 주민들 대부분이 칼에 죽임을 당하였을 것이다. 그 때에 상한 자가 부르짖었으나, 무자비한 정복자들을 향해 부르짖은 것은 헛되었으니, 그들은 살려 달라고 부르짖었으나 자비를 얻지 못하였다. 상한 자들이 긍휼 없이 죽임을 당하였으니, 아니, 오히려 그들에게 베풀어진 유일한 자비라고는 두 번째 일격이 그들을 그 고통에서 벗어나게 해 주는 것뿐이었다.
4. 두로가 무너짐으로 인하여 모든 이웃이 얼마나 경악하는가를 보라. 이것이 얼마나 놀라운 일인가를 보여 주기 위하여 여기에 우아하게 표현되어 있다. (1.) 섬들이 네가 엎드러지는 소리에 진동할 것이다(에스겔 26:15). 마치 큰 상인이 파산할 때에 그와 거래하던 모든 자가 충격을 받고 자기 형편을 살펴보기 시작하는 것과 같으니, 아마도 그들의 재물이 그의 손에 있어 그것을 잃을까 두려워하기 때문이다. 또는, 한 사람이 갑자기 망하여 파산하는 것을, 곧 자기가 가진 것보다 훨씬 많은 빚을 진 것을 볼 때에, 그들 자신도 그렇게 될까 봐 자기 자신을 위하여 두려워하게 된다. 이와 같이 섬들도, 바다의 품 안에서 자기가 안전하다고 여기다가, 두로가 무너지는 것을 보면, 진동하고 불안하여, "우리는 어찌 될 것인가?"라고 말할 것이다. 그리고 그들이 이것을 선용하여, 이로써 경고를 받아 안일하지 아니하고 도리어 하나님과 그의 심판을 경외하게 된다면 다행이다. 큰 탑이 갑자기 무너지면 그 주위의 땅이 흔들리니, 이와 같이 지중해의 모든 섬도 두로의 멸망으로 자기가 분명히 영향받음을 느낄 것이니, 이는 그곳이 그들이 잘 알고 있고, 깊은 이해관계가 있으며, 끊임없이 교류하던 곳이었기 때문이다. (2.) 그 섬들을 다스리던 바다의 왕들이 그로 인하여 마음이 움직일 것이다. 또는 왕처럼 사는 부유한 상인들(이사야 23:8)과, 왕처럼 명령하는 선장들이, 가장 동정 어린, 가장 애처로운 모양으로 두로의 멸망을 애도할 것이다(에스겔 26:16). 그들이 그 보좌에서 내려와, 마치 자기 보좌의 일을 등한히 하고 그 영화를 멸시하듯 할 것이다. 그들이 위엄의 조복, 곧 수 놓은 옷을 벗어 버리고, 전신을 떨림으로, 곧 그들을 떨게 만드는 굵은 베로 옷 입을 것이다. 또는 그들은 이 일로 인하여 자기 자신의 행위로 스스로 떨게 할 것이며, 수치와 슬픔으로 땅에 앉을 것이요, 두로에 일어난 일을 생각하며, 또 자기에게 일어날지도 모를 일을 두려워하며 무시로 떨 것이니, 두로가 안전하지 못하다면 어느 섬이 안전하겠는가? 그들이 너를 위하여 슬픈 노래를 부를 것이니, 두로의 멸망에 대하여 애가와 애도의 시를 지을 것이다(에스겔 26:17). 네가 어찌 그리 멸망하였는고! [1.] 그것은 그들에게 큰 놀라움이 될 것이요, 그들은 자연과 기술로 그토록 잘 요새화되고, 책략으로 그토록 이름났으며, 전쟁의 힘줄인 돈이 그토록 가득하여, 그토록 오래, 그토록 용맹하게 버티던 곳이 결국 함락되었다는 사실에 경악할 것이다(에스겔 26:21). 내가 너를 패망하게 하리라. 주목하라, 자기 힘을 남용함으로 자기 이웃에게 두려움이 되게 하는 자들을, 그 형벌의 갑작스러움과 기이함으로 그 이웃에게 공포가 되게 하시는 것은 하나님의 공의로우신 일이다. 두로는 두려움을 끼쳤더니(에스겔 26:17) 이제는 두려운 본보기가 되었다. [2.] 그것은 그들에게 큰 고통이 될 것이요, 그들은 슬픔에 잠길 것이다(에스겔 26:17). 그들이 두로를 위하여 슬픈 노래를 부를 것이니, 그토록 부유하고 찬란한 성읍이 이렇게 폐허가 되었다는 것을 천만 애석하게 여길 것이다. 거룩한 성읍 예루살렘이 멸망하였을 때에는 그것을 위하여 이런 애가가 없었으니, 지나가는 모든 자에게 그것은 아무것도 아니었다(예레미야애가 1:12). 그러나 무역의 성읍 두로가 무너졌을 때에는 온 세상이 그것을 애도하였다. 주목하라, 세상을 마음에 품은 자들은 선한 사람을 잃는 것보다 위대한 사람을 잃는 것을 더 슬퍼한다. [3.] 그것은 그들에게 요란한 경보가 될 것이니, 그들이 네가 무너지는 날에 떨 것이다. 이는 다음은 자기 차례라고 생각할 이유가 있기 때문이다. 두로가 무너진다면, 누가 능히 서겠는가? 그러한 백향목이 흔들린다면, 잣나무들아 통곡하라. 주목하라, 다른 이들의 몰락은 마땅히 우리를 안일함에서 깨워야 한다. 우리가 우리의 산이 견고히 서서 흔들리지 아니하리라고 꿈꿀 때에, 세상에서 다른 이들이 죽거나 쇠하는 것은 우리에게 경각심을 준다.
5. 두로의 회복할 수 없는 멸망이 이스라엘의 회복에 대한 전망으로 인하여 어떻게 한층 더 무거워지는가를 보라. 두로는 내가 살아 있는 자의 땅에서 영광을 나타낼 때에 이렇게 가라앉을 것이다(에스겔 26:20). 주목하라, (1.) 거룩한 땅은 살아 있는 자의 땅이니, 이는 오직 거룩한 영혼만이 본래 살아 있는 영혼이기 때문이다. 살아 계신 하나님께 산 제사가 드려지고, 살아 있는 신탁이 있는 곳, 거기가 살아 있는 자의 땅이니, 거기서 다윗은 여호와의 선하심을 보기를 소망하였다(시편 27:13). 그것은 천국의 모형이었으니, 천국이야말로 참으로 살아 있는 자의 땅이다. (2.) 이 살아 있는 자의 땅이 한동안 수치 아래 놓일 수는 있으나, 하나님께서 다시 그 안에 영광을 두실 것이니, 떠났던 영광이 돌아올 것이요, 그들이 빼앗겼던 것의 회복이 그만큼 더욱 그들의 영광이 될 것이다. 하나님께서 친히 살아 있는 자의 땅인 그 땅들의 영광이 되실 것이다. (3.) 죽어 가는 자의 땅, 곧 영원히 죽어 가는 자들의 땅에서 자기 분깃을 가진 자들은, 동시에 살아 있는 자의 땅에서 영원한 분깃을 가질 자들의 행복을 바라보는 것이 그들의 비참함을 한층 더 무겁게 할 것이다. 부자가 자기 자신은 고통 가운데 있을 때에 나사로가 아브라함의 품에 있고 살아 있는 자의 땅에서 그를 위해 영광이 마련된 것을 보았다.
英文原文
The Burden of Tyre (588 BC)
¹⁵ Thus saith the Lord GOD to Tyrus; Shall not the isles shake at the sound of thy fall, when the wounded cry, when the slaughter is made in the midst of thee?
¹⁶ Then all the princes of the sea shall come down from their thrones, and lay away their robes, and put off their broidered garments: they shall clothe themselves with trembling; they shall sit upon the ground, and shall tremble at every moment, and be astonished at thee.
¹⁷ And they shall take up a lamentation for thee, and say to thee, How art thou destroyed, that wast inhabited of seafaring men, the renowned city, which wast strong in the sea, she and her inhabitants, which cause their terror to be on all that haunt it!
¹⁸ Now shall the isles tremble in the day of thy fall; yea, the isles that are in the sea shall be troubled at thy departure.
¹⁹ For thus saith the Lord GOD; When I shall make thee a desolate city, like the cities that are not inhabited; when I shall bring up the deep upon thee, and great waters shall cover thee;
²⁰ When I shall bring thee down with them that descend into the pit, with the people of old time, and shall set thee in the low parts of the earth, in places desolate of old, with them that go down to the pit, that thou be not inhabited; and I shall set glory in the land of the living;
²¹ I will make thee a terror, and thou shalt be no more: though thou be sought for, yet shalt thou never be found again, saith the Lord GOD.
The utter ruin of Tyre is here represented in very strong and lively figures, which are exceedingly affecting.
1. See how high, how great, Tyre had been, how little likely ever to come to this. The remembrance of men's former grandeur and plenty is a great aggravation of their present disgrace and poverty. Tyre was a renowned city (Eze 26:17), famous among the nations, the crowning city (so she is called Isa 23:8), a city that had crowns in her gift, honoured all she smiled upon, crowned herself and all about her. She was inhabited of seas, that is, of those that trade at sea, of those who from all parts came thither by sea, bringing with them the abundance of the seas and the treasures hidden in the sand. She was strong in the sea, easy of access to her friends, but to her enemies inaccessible, fortified by a wall of water, which made her impregnable. So that she with her pomp, and her inhabitants with their pride, caused their terror to be on all that haunted that city, and upon any account frequented it. It was well fortified, and formidable in the eyes of all that acquainted themselves with it. Every body stood in awe of the Tyrians and was afraid of disobliging them. Note, Those who know their strength are too apt to cause terror, to pride themselves in frightening those they are an over-match for.
2. See how low, how little, Tyre is made, Eze 26:19,20. This renowned city is made a desolate city, is no more frequented as it has been; there is no more resort of merchants to it; it is like the cities not inhabited, which are no cities, and having none to keep them in repair, will go to decay of themselves. Tyre shall be like a city overflowed by an inundation of waters, which cover it, and upon which the deep is brought up. As the waves had formerly been its defence, so now they shall be its destruction. She shall be brought down with those that descend into the pit, with the cities of the old world that were under water, and with Sodom and Gomorrah, that lie in the bottom of the Dead Sea. Or, she shall be in the condition of those who have been long buried, of the people of old time, who are old inhabitants of the silent grace, who are quite rotted away under ground and quite forgotten above ground; such shall Tyre be, free among the dead, set in the lower parts of the earth, humbled, mortified, reduced. It shall be like the places desolate of old, as well as like persons dead of old; it shall be like other cities that have formerly been in like manner deserted and destroyed. It shall not be inhabited again; none shall have the courage to attempt the rebuilding of it upon that spot, so that it shall be no more; The Tyrians shall be lost among the nations, so that people will look in vain for Tyre in Tyre: Thou shalt be sought for, and never found again. New persons may build a new city upon a new spot of ground hard by, which they may call Tyre, but Tyre, as it is, shall never be any more. Note, The strongest cities in this world, the best-fortified and best-furnished, are subject to decay, and may in a little time be brought to nothing. In the history of our own island many cities are spoken of as in being when the Romans were here which now our antiquaries scarcely know where to look for, and of which there remains no more evidence than Roman urns and coins digged up there sometimes accidentally. But in the other world we look for a city that shall stand for ever and flourish in perfection through all the ages of eternity.
3. See what a distress the inhabitants of Tyre are in (Eze 26:15): There is a great slaughter made in the midst of thee, many slain, and great men. It is probable that, when the city was taken, the generality of the inhabitants were put to the sword. Then did the wounded cry, and they cried in vain, to the pitiless conquerors; they cried quarter, but it would not be given them; the wounded are slain without mercy, or, rather, that is the only mercy that is shown them, that the second blow shall rid them out of their pain.
4. See what a consternation all the neighbours are in upon the fall of Tyre. This is elegantly expressed here, to show how astonishing it should be. (1.) the islands shall shake at the sound of thy fall (Eze 26:15), as, when a great merchant breaks, all that he deals with are shocked by it, and begin to look about them; perhaps they had effects in his hands, which they are afraid they shall lose. Or, when they see one fail and become bankrupt of a sudden, in debt a great deal more than he is worth, it makes them afraid for themselves, lest they should do so too. Thus the isles, which thought themselves safe in the embraces of the sea, when they see Tyrus fall, shall tremble and be troubled, saying, "What will become of us?" And it is well if they make this good use of it, to take warning by it not to be secure, but to stand in awe of God and his judgments. The sudden fall of a great tower shakes the ground round about it; thus all the islands in the Mediterranean Sea shall feel themselves sensibly touched by the destruction of Tyre, it being a place they had so much knowledge of, such interests in, and such a constant correspondence with. (2.) The princes of the sea shall be affected with it, who ruled in those islands. Or the rich merchants, who live like princes (Isa 23:8), and the masters of ships, who command like princes, these shall condole the fall of Tyre in a most compassionate and pathetic manner (Eze 26:16): They shall come down from their thrones, as neglecting the business of their thrones and despising the pomp of them. They shall lay away their robes of state, their broidered garments, and shall clothe themselves all over with tremblings, with sackcloth that will make them shiver. Or they shall by their own act and deed make themselves to tremble upon this occasion; they shall sit upon the ground in shame and sorrow; they shall tremble every moment at the thought of what has happened to Tyre, and for fear of what may happen to themselves; for what island is safe if Tyre be not? They shall take up a lamentation for thee, shall have elegies and mournful poems penned upon the fall of Tyre, Eze 26:17. How art thou destroyed! [1.] It shall be a great surprise to them, and they shall be affected with wonder, that a place so well fortified by nature and art, so famed for politics and so full of money, which is the sinews of war, that held out so long and with so much bravery, should be taken at last (Eze 26:21): I make thee a terror. Note, It is just with God to make those a terror to their neighbours, by the suddenness and strangeness of their punishment, who make themselves a terror to their neighbours by the abuse of their power. Tyre had caused her terror (Eze 26:17) and now is made a terrible example. [2.] It shall be a great affliction to them, and they shall be affected with sorrow (Eze 26:17); they shall take up a lamentation for Tyre, as thinking it a thousand pities that such a rich and splendid city should be thus laid in ruins. When Jerusalem, the holy city, was destroyed, there were no such lamentations for it; it was nothing to those that passed by (La 1:12); but when Tyre, the trading city, fell, it was universally bemoaned. Note, Those who have the world in their hearts lament the loss of great men more than the loss of good men. [3.] It shall be a loud alarm to them: They shall tremble in the day of thy fall, because they shall have reason to think that their own turn will be next. If Tyre fall, who can stand? Howl, fir-trees, if such a cedar be shaken. Note, The fall of others should awaken us out of our security. The death or decay of others in the world is a check to us, when we dream that our mountain stands strongly and shall not be moved.
5. See how the irreparable ruin of Tyre is aggravated by the prospect of the restoration of Israel. Thus shall Tyre sink when I shall set glory in the land of the living, Eze 26:20. Note, (1.) The holy land is the land of the living; for none but holy souls are properly living souls. Where living sacrifices are offered to the living God, and where the lively oracles are, there the land of the living is; there David hoped to see the goodness of the Lord, Ps 27:13. That was a type of heaven, which is indeed the land of the living. (2.) Though this land of the living may for a time lie under disgrace, yet God will again set glory in it; the glory that had departed shall return, and the restoration of what they had been deprived of shall be so much more their glory. God will himself be the glory of the lands that are the lands of the living. (3.) It will aggravate the misery of those that have their portion in the land of the dying, of those that are for ever dying, to behold the happiness of those, at the same time, that shall have their everlasting portion in the land of the living. When the rich man was himself in torment he saw Lazarus in the bosom of Abraham, and glory set for him in the land of the living.
선지자는 앞선 장들에서 자기 얼굴을 향하여 두었던 그 네 나라에 대해서는 곧 다루기를 마쳤다. 이는 그 나라들이 당시에 세상에서 그리 대단한 위치를 차지하지 못하였고, 그들의 멸망이 열국 가운데서 큰 소동을 일으키지도, 역사에서 어떤 자취를 남기지도 않을 것이었기 때문이다. 그러나 이제 두로 성읍이 다음 차례로 법정에 세워진다. 이 성읍은 광대한 무역의 중심지였으므로 온 세상에 두루 알려져 있었다. 그러므로 여기 이 장과 뒤따르는 두 장, 곧 세 장 전체가 두로의 멸망을 예언하는 데 쓰인다. 우리는 "두로에 관한 경고"를 가지고 있으니, 이사야 23:1-18을 보라. 예레미야서에서는 그것이 다만 그 주민들이 공통의 재앙을 함께 당하는 것으로 잠깐 언급될 뿐이다(예레미야 25:22, 27:3, 47:4). 그러나 에스겔은 그 주제에 대해 풍부하게 다루라는 명령을 받는다. 이 장에서 우리는 다음의 것들을 본다. I. 두로에게 돌려진 죄, 곧 예루살렘의 멸망을 보고 승리감에 도취된 것(에스겔 25:2). II. 두로 자체의 멸망이 예언됨. 1. 이 멸망의 극심함: 그것은 완전히 폐허가 될 것이다(에스겔 25:4-6, 12-14). 2. 이 멸망의 도구들, 곧 많은 민족들(에스겔 25:3)과 그 막강한 승리의 군대를 거느린 바벨론 왕의 이름이 거명됨(에스겔 25:7-11). 3. 이 일이 이웃 나라들에게 안겨 줄 큰 놀라움, 그들은 모두 그렇게 큰 성읍의 몰락에 놀라며 그로 인해 경악할 것이다(에스겔 25:15-21).