서론
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英文原文
The salvation promised in the foregoing chapter was compared to that of Israel "in the day that he came up out of the land of Egypt;" so that chapter ends. Now as Moses and the children of Israel then sang a song of praise to the glory of God (Ex 15:1) so shall the people of God do in that day when the root of Jesse shall stand for an ensign of the people and shall be the desire and joy of all nations. In that day, I. Every particular believer shall sing a song of praise for his own interest in that salvation, Isa 12:1,2). "Thou shalt say, Lord, I will praise thee." Thanksgiving-work shall be closet-work. II. Many in concert shall join in praising God for the common benefit arising from this salvation (Isa 12:4-6): "You shall say, Praise you the Lord." Thanksgiving-work shall be congregation-work; and the praises of God shall be publicly sung in the congregations of the upright.
1-3
A Song of Praise (740 BC)
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찬양의 노래 (기원전 740년)
¹ 그 날에 네가 말하기를 여호와여 내가 주께 감사하오니 주께서 전에는 내게 노하셨으나 이제는 주의 진노가 돌이켰고 또 주께서 나를 위로하시나이다 할 것이며
² 보라, 하나님은 나의 구원이시라 내가 의지하고 두려워하지 아니하리니 여호와 야훼는 나의 힘이요 나의 노래시며 나의 구원이 되심이라.
³ 그러므로 너희가 기쁨으로 구원의 우물들에서 물을 길으리로다.
이것은 교회가 사용할 찬송의 전반부인데, 하나님께서 그들을 위해 큰 구원을 베푸실 유대 교회와, 어둠의 세력의 반대에도 불구하고 메시아의 왕국이 세상에 세워질 그리스도 교회를 위해 준비된 것이다. 그 날에 네가 말하기를 여호와여 내가 주께 감사하오리이다. 흩어졌던 교회가 한 몸으로 연합되어, 한마음과 한 목소리로 이와 같이 하나님을 찬양할 것이며, 하나님은 한 분이시고 그의 이름도 하나이다. 그 날에, 주께서 너를 위해 이 큰 일들을 행하실 때, 네가 말하기를 여호와여 내가 주께 감사하오리이다. 이는 다음과 같다.
I. "너는 그렇게 말할 이유가 있을 것이다." 그 약속은 확실하고, 그 안에 담긴 축복은 매우 풍성하여, 그것이 주어질 때 교회는 기뻐할 풍성한 이유를 얻게 될 것이고, 따라서 감사할 풍성한 이유를 얻게 될 것이다. 복음 시대에 대한 구약의 예언들은 종종 그때 일어날 기쁨과 찬양으로 표현되는데, 이는 우리가 예수 그리스도로 말미암아 누리는 헤아릴 수 없는 유익이 가장 고귀하고 큰 감사를 요구하기 때문이다.
II. "너는 그렇게 말할 마음을 가질 것이다." 하나님이 자기 백성에게 주시는 다른 모든 선물들은 이것으로 완성될 것이다. 하나님은 그들에게 모든 영광을 그분께 돌리고, 모든 기회에 그분의 찬양을 위해 감사함으로 그것들에 대해 말할 은혜를 주실 것이다. 네가 말하리라, 즉 너는 그렇게 말해야 한다. 그 날에, 많은 사람이 예수 그리스도께로 돌아오고 비둘기가 창문으로 날아들 듯 그에게 모여들 때, 유대인들이 이방인에게 베풀어진 호의를 불평했던 것처럼 그리스도에게서 그들이 받는 친절한 환영을 시기하는 대신, 네가 말하기를 여호와여 내가 주께 감사하오리이다. 기억하라, 우리는 다른 사람들에게 베푸신 하나님의 은혜에 대해서도 우리 자신에게 베푸신 것과 마찬가지로 기뻐하고 감사해야 한다.
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신자들은 여기서 하나님께서 그들에 대한 진노를 거두시고 그들에게 다시 호의를 베푸신 것에 대해 감사하도록 가르침을 받는다 (사 12:1): 여호와여 내가 주께 감사하오니 주께서 전에는 내게 노하셨으나. 기억하라, 하나님의 찡그림조차도 우리로 하여금 그분을 찬양하는 것을 멈추게 해서는 안 된다. 그분이 우리에게 노하실지라도, 그분이 우리를 죽이실지라도, 우리는 그분을 신뢰하고 그분께 감사해야 한다. 하나님은 종종 우리에게 노하실 정당한 이유가 있지만, 우리는 결코 그분에게 노하거나 그분에 대해 좋지 않게 말할 이유가 없다. 그분이 우리를 비난하실 때조차도 우리는 그분을 찬양해야 한다. 주께서 우리에게 노하셨으나, 주의 진노가 돌이켰고. 기억하라, (1.) 하나님은 때때로 자기 백성에게 노하시며 그 진노의 열매가 나타나고, 그들은 이를 깨달아 그분의 능하신 손 아래 겸손해야 한다. (2.) 하나님이 자기 백성에게 잠시 동안 노하실 수 있지만, 그분의 진노는 마침내 돌이킬 것이다. 그것은 잠시 동안만 지속될 것이며, 영원히 다투지 않으실 것이다. 이새의 뿌리이신 예수 그리스도로 말미암아 인류에 대한 하나님의 진노는 돌이켜졌다. 그분은 우리의 평화이기 때문이다. (3.) 하나님과 화해한 사람들을 그분은 위로하신다. 그분의 진노가 돌이키는 것조차도 그들에게 위로가 된다. 그러나 그것이 전부가 아니다. 하나님과 화평한 사람들은 하나님의 영광을 바라고 즐거워할 수 있다 (롬 5:1,2). 오히려 하나님은 때때로 자기 백성을 광야로 인도하시어 거기서 그들에게 위로의 말을 하신다 (호 2:14). (4.) 하나님의 진노가 돌이키고 우리에게 그분의 위로가 돌아오는 것은 우리의 기쁘고 감사한 찬양의 이유가 되어야 한다.
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그들은 하나님과 그분 안에서의 자신들의 관심으로 인해 승리하도록 가르침을 받는다 (사 12:2): "보라, 그리고 놀라라. 하나님은 나의 구원이시라. 나를 구원하시는 나의 구주이실 뿐만 아니라, 내가 안전한 나의 구원이시다. 나는 그분을 나의 구원으로 의지하는데, 그분이 그러하심을 발견했기 때문이다. 그분은 나를 위해 이루어진 모든 구원의 영광을 받으실 것이며, 나는 내가 더 필요한 구원을 언덕과 산에서가 아니라 오직 그분에게서만 기대할 것이다. 그리고 만약 하나님이 나의 구원이시라면, 만약 그분이 나의 영원한 구원을 책임지신다면, 나는 그분이 나를 준비시키고 그 구원에 이르도록 보존하실 것을 신뢰할 것이다. 나는 나의 모든 일시적인 염려를 그분께 맡길 것이며, 그분이 모든 것을 나의 유익을 위해 일하게 하실 것이라고 의심하지 않을 것이다. 나는 확신할 것이다, 즉 항상 마음속으로 편안할 것이다." 기억하라, 하나님을 구원으로 삼은 사람들은 거룩한 안전과 마음의 평온을 누릴 수 있다. 하나님을 우리의 구원으로 믿는 믿음이 효력을 발휘하게 하라, (1.) 우리의 두려움을 잠재우는 데. 우리는 신뢰하고 두려워하지 말아야 한다. 우리가 신뢰하는 하나님이 우리를 실망시킬 것이라고 두려워하지 말라. 그런 위험은 없다. 아무리 강력하고 위협적일지라도 어떤 피조물도 두려워하지 말라. 기억하라, 하나님을 믿는 믿음은 불안하고 고통스러운 두려움에 대한 탁월한 치료법이다. (2.) 우리의 소망을 지탱하는 데. 여호와 야훼께서 우리의 구원이신가? 그렇다면 그분은 우리의 힘이요 노래가 되실 것이다. 우리는 해야 할 일이 있고 저항해야 할 유혹들이 있으며, 우리는 그분이 두 가지 모두를 위해 우리를 강하게 하실 것을 의지할 수 있다. 내면의 사람을 성령으로 모든 능력으로 강하게 하실 것인데, 그분은 우리의 힘이시며, 그분의 은혜가 그러하며, 그 은혜는 우리에게 충분할 것이다. 우리는 많은 고난을 겪어야 하고 눈물의 골짜기에서 슬픔을 예상해야 한다. 그리고 우리는 그분이 우리의 모든 환난 가운데 우리를 위로하실 것을 의지할 수 있는데, 그분은 우리의 노래이시며, 밤에 노래를 주시는 분이시다. 만약 우리가 하나님을 우리의 힘으로 삼고 그분을 신뢰한다면, 그분은 우리의 힘이 되실 것이다. 만약 우리가 그분을 우리의 노래로 삼고 그분 안에서 위안을 찾는다면, 그분은 우리의 노래가 되실 것이다. 많은 선한 그리스도인들이 하나님을 자신의 힘으로 삼고 있지만 그분을 노래로 삼지 못한다. 그들은 어둠 속에서 걷지만, 그들을 위해 빛이 뿌려져 있다. 그리고 하나님을 자신의 힘으로 삼은 사람들은 그분을 자신의 노래로 삼아야 한다. 즉, 그분께 영광을 돌리고 (시 68:35 참조) 스스로 위안을 얻어야 하는데, 그분은 그들의 구원이 되실 것이기 때문이다. 여기서 하나님께 주어진 칭호를 주목하라: 야, 여호와. 야는 여호와의 축약형이며, 둘 다 그분의 영원성과 불변성을 의미하는데, 이는 그분을 자신의 힘과 노래로 의지하는 사람들에게 큰 위로가 된다. 어떤 사람들은 야를 사람이 되신 하나님의 아들을 의미한다고 보는데, 그분은 여호와이시며, 그분 안에서 우리는 우리의 힘, 노래, 구원으로 영광을 돌릴 수 있다.
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그들은 하나님의 사랑과 그 사랑의 모든 표징으로부터 위안을 얻도록 가르침을 받는다 (사 12:3): "그러므로, 여호와 야훼께서 너희의 힘이요 노래요 너희의 구원이 되실 것이기에, 너희는 기쁨으로 물을 길을 것이다." 기억하라, 하나님께서 우리에게 주신 그분의 사랑의 확신과 우리가 그분의 은혜의 유익과 위로를 경험한 것은 그분 안에서의 우리의 믿음과 그분에게서 오는 우리의 기대를 크게 격려해야 한다. "그분의 백성에게 모든 선의 근원이신 하나님 안의 구원의 우물들에서 너희는 기쁨으로 물을 길을 것이다. 하나님의 호의가 너희에게 흘러나올 것이고, 너희는 그것의 위로를 얻고 그분의 복된 열매를 사용할 것이다." 기억하라, (1.) 그분의 규례 안에서 우리에게 계시되고, 비준되고, 주어진 하나님의 약속들은 구원의 우물들이다. 구주의 우물들 (어떤 이들은 그렇게 읽는다). 왜냐하면 그 안에서 구주와 구원이 우리에게 알려지고 우리에게 넘겨지기 때문이다. (2.) 믿음으로 이 우물들에서 물을 길어 올리는 것은 우리의 의무이다. 우리의 모든 새 샘이 거기 있고 모든 새 시내가 거기에서 나온다는 것을 인정하는 자들로서, 그 안에 우리를 위해 쌓여 있는 유익과 위로를 취하는 것이다 (시 87:7). (3.) 구원의 우물들에서 물을 기르는 것은 많은 즐거움과 만족을 가지고 해야 한다. 우리가 그분 앞에서 기뻐하고 그분 안에서 기뻐하는 것이 하나님의 뜻이다 (신 26:11). 그분의 기도하는 집에서 즐거워하고 (사 56:7), 기쁨으로 그분의 절기를 지키는 것이다 (행 2:46).
英文原文
A Song of Praise (740 BC)
¹ And in that day thou shalt say, O LORD, I will praise thee: though thou wast angry with me, thine anger is turned away, and thou comfortedst me.
² Behold, God is my salvation; I will trust, and not be afraid: for the LORD JEHOVAH is my strength and my song; he also is become my salvation.
³ Therefore with joy shall ye draw water out of the wells of salvation.
This is the former part of the hymn of praise which is prepared for the use of the church, of the Jewish church when God would work great deliverances for them, and of the Christian church when the kingdom of the Messiah should be set up in the world in despite of the opposition of the powers of darkness: In that day thou shalt say, O Lord! I will praise thee. The scattered church, being united into one body, shall, as one man, with one mind and one mouth, thus praise God, who is one and his name one. In that day, when the Lord shall do these great things for thee, thou shalt say, O Lord! I will praise thee. That is,
I. "Thou shalt have cause to say so." The promise is sure, and the blessings contained in it are very rich, and, when they are bestowed, will furnish the church with abundant matter for rejoicing and therefore with abundant matter for thanksgiving. The Old-Testament prophecies of gospel times are often expressed by the joy and praise that shall then be excited; for the inestimable benefits we enjoy by Jesus Christ require the most elevated and enlarged thanksgivings.
II. "Thou shalt have a heart to say so." All God's other gifts to his people shall be crowned with this. He will give them grace to ascribe all the glory of them to him, and to speak of them upon all occasions with thankfulness to his praise. Thou shalt say, that is, thou oughtest to say so. In that day, when many are brought home to Jesus Christ and flock to him as doves to their windows, instead of envying the kind reception they find with Christ, as the Jews grudged the favour shown to the Gentiles, thou shalt say, O Lord! I will praise thee. Note, we ought to rejoice in, and give thanks for, the grace of God to others as well as to ourselves.
1. Believers are here taught to give thanks to God for the turning away of his displeasure from them and the return of his favour to them (Isa 12:1): O Lord! I will praise thee, though thou wast angry with me. Note, Even God's frowns must not put us out of tune for praising him; though he be angry with us, though he slay us, yet we must put our trust in him and give him thanks. God has often just cause to be angry with us, but we have never any reason to be angry with him, nor to speak otherwise than well of him; even when he blames us we must praise him. Thou was angry with us, but thy anger is turned away. Note, (1.) God is sometimes angry with his own people and the fruits of his anger do appear, and they ought to take notice of this, that they may humble themselves under his mighty hand. (2.) Though God may for a time be angry with his people, yet his anger shall at length be turned away; it endures but for a moment, nor will he contend for ever. By Jesus Christ, the root of Jesse, God's anger against mankind was turned away; for he is our peace. (3.) Those whom God is reconciled to he comforts; even the turning away of his anger is a comfort to them; yet that is not all: those that are at peace with God may rejoice in hope of the glory of God, Ro 5:1,2. Nay, God sometimes brings his people into a wilderness that there he may speak comfortably to them, Ho 2:14. (4.) The turning away of God's anger, and the return of his comforts to us, ought to be the matter of our joyful thankful praises.
2. They are taught to triumph in God and their interest in him (Isa 12:2): "Behold, and wonder; God is my salvation; not only my Saviour, by whom I am saved, but my salvation, in whom I am safe. I depend upon him as my salvation, for I have found him to be so. He shall have the glory of all the salvations that have been wrought for me, and from him only will I expect the salvations I further need, and not from hills and mountains: and if God be my salvation, if he undertake my eternal salvation, I will trust in him to prepare me for it and preserve me to it. I will trust him with all my temporal concerns, not doubting but he will make all to work for my good. I will be confident, that is, I will be always easy in my own mind." Note, Those that have God for their salvation may enjoy themselves with a holy security and serenity of mind. Let faith in God as our salvation be effectual, (1.) To silence our fears. We must trust, and not be afraid, not be afraid that the God we trust in will fail us; no, there is no danger of that; not be afraid of any creature, though ever so formidable and threatening. Note, Faith in God is a sovereign remedy against disquieting tormenting fears. (2.) To support our hopes. Is the Lord Jehovah our salvation? Then he will be our strength and song. We have work to do and temptations to resist, and we may depend upon him to enable us for both, to strengthen us with all might by his Spirit in the inner man, for he is our strength; his grace is so, and that grace shall be sufficient for us. We have many troubles to undergo, and must expect griefs in a vale of tears; and we may depend upon him to comfort us in all our tribulations, for he is our song; he giveth songs in the night. If we make God our strength, and put our confidence in him, he will be our strength; if we make him our song, and place our comfort in him, he will be our song. Many good Christians have God for their strength who have him not for their song; they walk in darkness: but light is sown for them. And those that have God for their strength ought to make him their song, that is, to give him the glory of it (see Ps 68:35) and to take to themselves the comfort of it, for he will become their salvation. Observe the title here given to God: Jah, Jehovah. Jah is the contraction of Jehovah, and both signify his eternity and unchangeableness, which are a great comfort to those that depend upon him as their strength and their song. Some make Jah to signify the Son of God made man; he is Jehovah, and in him we may glory as our strength, and song, and salvation.
3. They are aught to derive comfort to themselves from the love of God and all the tokens of that love (Isa 12:3): "Therefore, because the Lord Jehovah is your strength and song and will be your salvation, you shall draw water with joy." Note, The assurances God has given us of his love, and the experiences we have had of the benefit and comfort of his grace, should greatly encourage our faith in him and our expectations from him: "Out of the wells of salvation in God, who is the fountain of all good to his people, you shall draw water with joy. God's favour shall flow forth to you, and you shall have the comfort of it and make use of the blessed fruits of it." Note, (1.) God's promises revealed, ratified, and given out to us, in his ordinances, are wells of salvation; wells of the Saviour (so some read it), for in them the Saviour and salvation are made known to us and made over to us. (2.) It is our duty by faith to draw water out of these wells, to take to ourselves the benefit and comfort that are treasured up for us in them, as those that acknowledge all our fresh springs to be there and all our fresh streams to be thence, Ps 87:7. (3.) Water is to be drawn out of the wells of salvation with a great deal of pleasure and satisfaction. It is the will of God that we should rejoice before him and rejoice in him (De 26:11), be joyful in his house of prayer (Isa 56:7), and keep his feasts with gladness, Ac 2:46.
4-6
A Song of Praise (740 BC)
한국어
찬양의 노래 (BC 740년)
⁴ 그 날에 너희가 말하기를 여호와께 감사하라 그의 이름을 부르며 그의 행사를 백성 중에 알리며 그의 이름이 높다 하라
⁵ 여호와를 찬송하라 그는 존귀한 일을 하셨음이니 이 일이 온 땅에 전파되리라
⁶ 시온에 거주하는 자들아 소리 높여 외치라 이스라엘의 거룩하신 이가 너희 가운데에 계시니라
이것은 이 복음적인 노래의 두 번째 부분이며, 이전 부분과 같은 취지이다. 여기에서 신자들은 스스로 하나님을 찬양하도록 격려하고, 서로를 초대하고 격려하여 그렇게 하도록 하며, 그의 찬양을 널리 퍼뜨리고 다른 사람들도 그들과 함께 참여하도록 유도할 계획을 세운다. 주목하라,
I. 여기에서 누가 하나님을 찬양하라고 부름받는가—시온과 예루살렘 거민들, 하나님께서 특별한 방식으로 산헤립의 폭력으로부터 보호하셨던 이들(사 12:6). 하나님께로부터 특별한 은혜를 받은 자들은 그를 찬양하는 데 가장 앞장서고 열심을 내어야 한다. 복음 교회는 시온이다. 그리스도는 시온의 왕이시다. 교회에서 자리와 이름을 가진 자들은 그리스도를 아는 지식을 전파하고 많은 사람을 그에게 인도하기 위해 자신을 바쳐야 한다. 시온에 거주하는 자들아; 이 단어는 여성형이다. 연약한 성별이라도 주 안에서 강하게 되어 그들의 입에서 찬양이 온전하게 되게 하라.
II. 그들이 어떻게 주를 찬양해야 하는가. 1. 기도로: 그의 이름을 부르라. 이전 은혜에 감사하는 것이 더 큰 은혜를 간구하는 적절한 방법이듯이, 더 큰 은혜를 간구하는 것은 우리가 받은 은혜에 대한 감사한 인정으로 기꺼이 받아들여진다. 하나님의 이름을 부를 때 우리는 우리의 능력 있고 너그러운 은인으로서 그의 이름에 합당한 영광을 그에게 돌린다. 2. 설교와 글로. 우리는 하나님께 말할 뿐만 아니라 그분에 대해 다른 사람들에게 말해야 한다. 그의 이름을 부를 뿐만 아니라 (난외주에 기록된 대로) 그의 이름을 선포해야 한다; 다른 사람들에게 이전에 그들이 알지 못했던 하나님과 그분이 자신을 알리신 일들에 대해 더 많이 알게 해야 한다. 그의 행사를 선포하라, 그의 계획들 (어떤 이들은 그렇게 읽는다); 구속의 역사는 그의 뜻의 계획에 따른 것이며, 그 일과 그가 행하신 다른 놀라운 일들에서 우리는 우리를 향한 그의 생각들에 주목해야 한다(시 40:5). 이것들을 백성 중에 선포하라, 이방인들 가운데서 선포하여 그들이 이스라엘과 이스라엘의 하나님과의 교제 안으로 들어오게 하라. 사도들이 예루살렘에서 시작하여 모든 나라에 복음을 전파했을 때, 이 말씀이 성취되었다. 그의 행사가 백성 중에 선포되고 그가 하신 일이 온 땅에 알려지게 된 것이다. 3. 거룩한 기쁨과 환희로: "소리 높여 외치라; 복음을 너희 자신에게 환영하고 '승리를 외치는 자들'(출 32:18)이나 '왕의 대관식을 위해 외치는 자들'처럼 환호와 큰 소리로 다른 사람들에게 선포하라"(민 23:21).
III. 그들이 무엇을 위해 주를 찬양해야 하는가. 1. 그가 자신을 영화롭게 하셨기 때문이다. 너희 스스로 기억하고 다른 사람들에게 그의 이름이 높임을 받았다는 것, 즉 더 빛나고 더 분명해졌다는 것을 말하라; 이 일에 모든 선한 사람은 기뻐한다. 2. 그가 그의 백성을 위대하게 하셨기 때문이다: 그는 그들을 위해 존귀한 일들을 행하셨으며, 이로 인해 그들이 위대하고 중요하게 보인다. 3. 그가 그들 가운데 계시며 위대하실 것이기 때문이다: 거룩하신 이가 위대하시다, 그는 거룩함에서 영광스러우시니; 그러므로 위대하시다, 거룩하시기 때문이다. 참된 선함이 참된 위대함이다. 그는 이스라엘의 거룩하신 이로서 위대하시고, 그들 가운데 계시며, 그들에게 찬양받으시며(시 76:1), 그들 가운데 자신을 나타내시고, 그들을 위해 영광스럽게 나타나신다. 그들과 언약을 맺으시고 그들 가운데 계신 하나님이 무한히 위대하시다는 것이 이스라엘의 영광이요 행복이다.
英文原文
A Song of Praise (740 BC)
⁴ And in that day shall ye say, Praise the LORD, call upon his name, declare his doings among the people, make mention that his name is exalted.
⁵ Sing unto the LORD; for he hath done excellent things: this is known in all the earth.
⁶ Cry out and shout, thou inhabitant of Zion: for great is the Holy One of Israel in the midst of thee.
This is the second part of this evangelical song, and to the same purport with the former; there believers stir up themselves to praise God, here they invite and encourage one another to do it, and are contriving to spread his praise and draw in others to join with them in it. Observe,
I. Who are here called upon to praise God—the inhabitants of Zion and Jerusalem, whom God had in a particular manner protected from Sennacherib's violence, Isa 12:6. Those that have received distinguishing favours from God ought to be most forward and zealous in praising him. The gospel church is Zion. Christ is Zion's King. Those that have a place and a name in the church should lay out themselves to diffuse the knowledge of Christ and to bring many to him. Thou inhabitress of Zion; the word is feminine. Let the weaker sex be strong in the Lord, and out of their mouth praise shall be perfected.
II. How they must praise the Lord. 1. By prayer: Call upon his name. As giving thanks for former mercy is a decent way of begging further mercy, so begging further mercy is graciously accepted as a thankful acknowledgment of the mercies we have received. In calling upon God's name we give unto him some of the glory that is due to his name as our powerful and bountiful benefactor. 2. By preaching and writing. We must not only speak to God, but speak to others concerning him, not only call upon his name, but (as the margin reads it) proclaim his name; let others know something more from us than they did before concerning God, and those things whereby he has made himself known. Declare his doings, his counsels (so some read it); the work of redemption is according to the counsel of his will, and in that and other wonderful works that he has done we must take notice of his thoughts which are to us-ward, Ps 40:5. Declare these among the people, among the heathen, that they may be brought into communion with Israel and the God of Israel. When the apostles preached the gospel to all nations, beginning at Jerusalem, then this scripture was fulfilled, that his doings should be declared among the people and that what he has done should be known in all the earth. 3. By a holy exultation and transport of joy: "Cry out and shout; welcome the gospel to yourselves and publish it to others with huzzas and loud acclamations, as those that shout for victory (Ex 32:18) or for the coronation of a king," Nu 23:21.
III. For what they must praise the Lord. 1. Because he has glorified himself. Remember it yourselves, and make mention of it to others, that his name is exalted, has become more illustrious and more conspicuous; in this every good man rejoices. 2. Because he has magnified his people: He has done excellent things for them, which make them look great and considerable. 3. Because he is, and will be, great among them: Great is the Holy One, for he is glorious in holiness; therefore great, because holy. True goodness is true greatness. He is great as the Holy One of Israel, and in the midst of them, praised by them (Ps 76:1), manifesting himself among them, and appearing gloriously in their behalf. It is the honour and happiness of Israel that the God who is in covenant with them, and in the midst of them, is infinitely great.
이전 장에서 약속된 구원은 "그가 이집트 땅에서 나올 때" 이스라엘의 구원에 비유되었으며, 그 장은 그렇게 끝난다. 이제 모세와 이스라엘 자손이 그때 하나님의 영광을 찬양하는 노래를 불렀던 것처럼(출 15:1), 이새의 뿌리가 백성의 깃발로 서서 모든 민족의 소원과 기쁨이 될 그날에 하나님의 백성도 그렇게 할 것이다. 그날에, I. 모든 개별 신자는 그 구원 안에서 자신의 몫으로 인해 찬양의 노래를 부를 것이다(사 12:1,2). "주여, 내가 주를 찬양하리이다"라고 말할 것이다. 감사하는 일은 골방에서 하는 일이 될 것이다. II. 많은 사람이 한마음으로 이 구원에서 오는 공통된 유익을 위해 하나님을 찬양하는 일에 함께할 것이다(사 12:4-6). "너희는 여호와를 찬양하라"고 말할 것이다. 감사하는 일은 회중의 일이 될 것이며, 하나님의 찬양은 정직한 자들의 회중 가운데서 공개적으로 불릴 것이다.