聖經註釋書

2Sa 20:1-9.

示巴在以色列中結黨。

1. 示巴……是便雅憫人——這人雖無可考，但必是一位頗具勢力影響的人物，否則不可能如此迅速地掀起如此廣泛的叛亂。他屬便雅憫支派，那裏擁護掃羅王朝的人仍不在少數；他既見其他支派對猶大在復辟之事上所扮演的角色深感不滿，他那居心叵測的心便決意藉此推翻大衛在以色列中的王權。

以色列人哪，你們各回各家去吧——這一諺語式的說法，其由來或許在於許多以色列平民仍遵行先祖的習俗，一面耕種田地，一面仍住帳棚，正如敘利亞的農人至今仍常如此。這是全國性叛亂的慣常口號，而從百姓當時的實際情緒來看，它所引發的效果遠超他所預期的。

2. 從約旦直到耶路撒冷——爭吵是在渡過約旦河後不久，在猶大與其餘支派之間爆發的；其餘支派紛紛退去，以致猶大幾乎獨力護送王回到京都。

3. 王就把那十個妃嬪帶走——猶太學者說，希伯來君王遺下的王后不許再嫁，必須在嚴格的幽禁中度過餘生。大衛在那十個妃嬪被押沙龍玷污之後，也是這樣待她們。她們並未被休棄，因她們是無辜的；但她們不再被公開承認為他的妻妾；她們被禁閉在幽居之中，這刑罰在那女子向來少有外出的地方，並不算是太重的厄運。

4. 王對亞瑪撒說，你要在三日之內將猶大人招聚到我這裏來——如今亞瑪撒被授予了大衛所應許他的統帥之職。十支派的叛變大概加速了這一任命的公開宣布，他指望這任命能得他們的歡心；亞瑪撒受命在三日之內從猶大徵集一支足以平定叛亂的兵力。這一任命是個失策，王不久便察覺了自己的錯誤。所定的期限已過，亞瑪撒卻未能召集齊人馬。王恐怕貽誤時機，便把這項差事交給亞比篩，而不是約押——這是新的輕慢，無疑傷了這位嚴厲而傲慢的老將軍的自尊。但他仍帶著忠於自己的兵士趕去作兄弟的副手，決意要抓住第一個機會向他這位得勢的對手復仇。

8. 亞瑪撒在他們前頭走——他召集了一些兵馬，急行軍在基遍追上了出征的隊伍，便就任統帥之位；約押也在向他致意的人之中。

約押所穿的衣物，束在身上——是行路人和兵士的裝束。

一把刀……他出來的時候，刀掉了出來——即從鞘中掉出。據約瑟夫所記，他在迎見亞瑪撒時故意讓刀落下，以便彎腰——像是偶然地——去拾刀時，可以手中握著出鞘的刀向這位新元帥致意，而不引起任何對他圖謀的疑心。

他出去——以鄭重的禮節出去迎接如今已任元帥之職的亞瑪撒，為要看似向這位他所視為篡奪己職的軍官致以顯赫的尊榮和敬意。

9. 右手拉住亞瑪撒的鬍鬚與他親嘴——這是兩個朋友久別重逢時常見的舉動，表示尊重與親切；約押藉此行動顯出他極深的虛偽，使亞瑪撒放鬆了戒備。因此不足為奇，當亞瑪撒的注意力被這久別之後友善致意的舉動所佔據時，他並未察覺約押左手中所持的刀。約押的舉動確實是極大的敬意，但既不可疑也非反常；亞瑪撒專注於這份敬意，無疑也以適當的禮節回敬，卻萬萬料不到約押的背信所造成的致命後果。

2Sa 20:10-13.

亞瑪撒被殺。

10. 刺透他的第五肋——即肝臟和臟腑所在之處，傷及此處必死無疑。

沒有再刺——意即一擊斃命。

11-13. 凡喜悅約押的，凡歸順大衛的，都當跟隨約押——這是約押在全軍中擁有無與倫比影響力的有力證明：在他們眼前犯下如此卑劣的謀殺之後，全軍卻一致地跟隨他，作為追緝示巴的統帥。有士兵將他的名字與大衛並列，而「約押」這名字竟有如此魔力，使所有人都「跟著去」——包括亞瑪撒的人和其他人在內。這兩個名字並列非常意味深長。這說明二者誰也離不開誰——約押不能背叛大衛，大衛雖然恨惡約押，卻也無法擺脫他。