聖經註釋書

2Sa 6:1-5.

大衛用新車從基列耶琳將約櫃運來。

1. 大衛又聚集以色列中所挑選的人——（參見

撒下5:1）。

這次集會的目的，是要發起一項全國性的行動，將約櫃遷入耶路撒冷；此前約櫃在亞比拿達家中已存放近五十年（參見

代上13:1的註釋）。

2. 從猶大的巴拉——為這重要的事工，特選了一支龐大的精兵，以免這事受到非利士人的攔阻或妨害。此外，因對那聖物心懷敬畏，一大群百姓也隨行而去。前往巴拉的行程記於

（代上13:6），

此處則以此為先設，史家所描述的乃是從那地到京都的遊行隊伍的行程。

3. 他們將神的約櫃放在新車上——即一輛有篷的車（參見

撒上6:7的註釋）。

這是一種倉促草率的作法，違反了明文的律例（參見

民4:15的註釋，

並參見

民7:9；18:3）。

2Sa 6:6-11.

烏撒被擊殺。

6-8. 到了拿艮的禾場——或作基頓

（代上13:9）。

迦勒底譯本將這話譯作「到了為接納約櫃所預備的地方」，即大衛城附近

（撒下6:13）。

牛失前蹄——或作「跌倒」

（代上13:9）。

烏撒因恐怕約櫃翻倒，在一時的衝動之下伸手扶住它，要使它穩當。無論是約櫃倒下壓死了他，還是某種突發的疾病襲來，他都當場仆倒而死。這樁不幸的事件不僅為歡樂的場面蒙上了陰雲，更使遊行隊伍完全停頓；因為約櫃就留在原處，在京都附近。重要的是要注意，褻瀆約櫃所受的刑罰有其相應的輕重。非利士人受災於疾病，但因獻祭而得解脫，因為律法並未賜給他們

［撒上5:8-12］； 伯示麥人也受災，卻沒有致死

［撒上6:19］； 他們的過失是出於無知或疏忽。但烏撒是利未人，又受了充分的教訓，卻因違犯律法而死。烏撒的遭遇在我們看來，其刑罰似乎與其過犯的性質和程度不相稱。但我們不配審判神的作為；況且，神的心意顯然是要使人敬畏祂的威嚴，順服祂的律法，並對祂敬拜的象徵和聖禮心懷敬畏。

9、10. 那日大衛懼怕耶和華等等——這令人驚懼的刑罰使他的心情在多方面深受激動：他懼怕約櫃的遷移已惹動神的不悅，刑罰會延伸到自己身上和百姓身上，又恐怕他們在繼續運送約櫃時會犯什麼過失或疏忽。因此他決意等候更多的亮光和指示，好明白當盡的本分。其實他若早些藉著烏陵求問，起初便能走在正路上；如今在這困惑和窘迫之中，他正是在收割草率和疏忽的果子。

11. 迦特人俄別以東——他是利未人

(1Ch 15:18, 21, 24; 16:5; 26:4)。

他被稱為迦特人，可能是因為他住在迦特，更可能是因為他來自利未的城邑迦特臨門

(Jos 21:24, 25)。

2Sa 6:12-19.

大衛隨後將約櫃運到錫安。

12. 有人告訴大衛王說：耶和華因為神的約櫃，賜福給俄別以東的家和他一切所有的——三個月的流逝，不僅使這位君王煩亂的心恢復了平靜與安穩，也使他發覺了自己從前的錯誤。他得知約櫃停放在臨時安放之處，不僅沒有帶來不便或危險，反而帶來極大的好處，便決定立即將約櫃運到京城，一切按照當有的規矩和莊重來辦理

(1Ch 15:1-13)。

這一次約櫃是祭司們用肩抬著的，他們為這事已經仔細預備好了；行列中又有格外的莊嚴儀式和歡樂的表現。

13. 擡約櫃的人……走了六步——有人認為每走六步便匆匆築起一座祭壇獻祭，共築了四座（但見

1Ch 15:26 的註解）。