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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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19,831
翻譯 19,831 筆
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Acts 第 9 章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Acts 第 9 章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 求……文書——授權的文書。
往大馬士革去——敘利亞的首都，東西方亞洲之間的大通道，在耶路撒冷東北約一百三十英里；也許是世界上最古老的城市，坐落在一個青蔥而用之不竭的樂園的中心。那裏猶太人和歸依猶太教的外邦人很多（見JOSEPHUS, 《猶太戰爭》, 2.20,2）。福音已經傳到那裏；掃羅因過去的成功而意氣風發，決意要把它撲滅。
若找著信奉這道的人，無論男女——婦女三次被列為他殘酷的對象，作為其加重情節
(Ac 8:3; 22:4；
以及此處)。
Acts 第 9 章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ac 9:3.
3. 將到大馬士革——如
Ac 22:6。
傳說以城附近的一座橋為所指之地。作為人一生轉折點的事件會如此深印記憶，以至於本身極其細微的情形也因與之相關而獲得幾分重要性，並帶著難以言喻的興趣被回憶。
忽然——是一天的哪個時辰並未說明；率直的質樸在此作主。但他自己在兩篇敘述之一中明確地說，是「約在午正」
(Ac 22:6)， 另一篇中是「正午」
(Ac 26:13)， 那時毫無迷惑的可能。
天上發光，四面照著他——「（他親口說）大光，比太陽還亮」，那時太陽正以其全勁照耀。
Acts 第 9 章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ac 9:4.
4-6. 他就仆倒在地——他的同伴與他一同仆倒
(Ac 26:14)， 他們「看見了光」
(Ac 22:9)。
聽見有聲音對他說——「用希伯來話」
(Ac 26:14)。
掃羅，掃羅——充滿溫情的重複[DE WETTE]。 雖然他的名字不久就改為「保羅」，但事隔多年之後，在自己兩篇敘述中他仍保留原本的形式，不敢對那壓倒性之言辭作絲毫的細節改動。
你為什麼逼迫我——沒有言語能表達從至高者右邊向一個暴怒的逼迫者所發出的這一問題的動人之處。（見
Mt 25:45，
以及整個審判的場景。）
Acts 第 9 章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ac 9:5.
5. 主啊，你是誰——「耶穌在掃羅認識他之前就認識掃羅」[BENGEL]。 這裏的「主」是對某位未知而威嚴的發言者尊敬的、泛指的稱呼。掃羅不僅聽見、而且看見這位榮耀的發言者，這是亞拿尼亞
(Ac 9:17; 22:14)、 巴拿巴
(Ac 9:27)、 他本人
(Ac 26:16)
明說的；他在自證使徒身份時明確表示自己曾「看見過主」
(1Co 9:1; 15:8)， 這只能指這一場景。
我就是你所逼迫的耶穌——此處的「我」與「你」在原文中感人至深地被強調；而「耶穌」一名是刻意選用的，為要傳達給他那令人戰慄的信息：他竭力要追捕的、那可憎的名——在
Ac 22:8
中作「拿撒勒人」——如今從天上對他說話，「得了榮耀尊貴為冠冕」（見
Ac 26:9）。
你用腳踢刺是難的——牛因踢刺而把刺更深深扎入的比喻是古典的，在此有力地表達了他一切壓碎福音之舉措的徒然，以及每次這樣的努力對自己所造成的更深的傷。
Acts 第 9 章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ac 9:6.
6. 他戰戰兢兢地說：主啊，你要我作甚麼？主說——（最古老的新約抄本和譯本在此處缺這一切話[包括
Ac 9:5
末句]；但這些話出現於
Ac 26:14和Ac 22:10，
看來是從那裏插入此處）。「主啊，你要我作甚麼」這一問題所表明的心境極其引人入勝（參見
Ac 2:37的註釋）。 其要素似為：(1) 抗拒不了的信念——他所逼迫、如今向他說話的耶穌，就是「主基督」。（參見
Ga 1:15, 16的註釋。） (2) 由此推之，他所有的宗教觀點、乃至整個宗教品格，都是根本的錯誤；直到那一刻為止，他從根本、從整體上是錯的。(3) 雖然他的整個未來已成空白，他卻對那在盲目的奔途中溫柔地攔阻他的主有絕對的信賴，並預備好接受他一切教導、遵行他一切吩咐。（更多見
Ac 9:9的註釋。）
起來，進城去，你所當作的事，必有人告訴你等——見
Ac 8:26-28的註釋。
Acts 第 9 章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ac 9:7.
7. 同行的人……站着說不出話來——這或許僅指他們一直維持那狀態；但若站立的姿勢才是所意指的，我們只需設想，雖然起初他們「都仆倒在地」
(Ac 26:14)，
卻在掃羅仍伏地之時自行站了起來。
聽見——較宜作「聽見了那」。
聲音——保羅自己說：「他們沒有聽見對我說話者的聲音」
(Ac 22:9)。
然而正如「旁邊站着的人聽見」那對主以蒙記念的安慰與確信之語相迎的聲音，卻沒有聽見清晰的字句，只以為「打雷了」或「有天使對他說話」
(Joh 12:28, 29)
——這些人也是如此：他們聽見了對掃羅說話的聲音，卻沒有聽見清晰的字句。在一卷使徒行傳中、對同一場景的不同敘述裏出現此類表面上的矛盾，恰為事實本身及記載該事實的書卷提供了最堅實的印證。
Acts 第 9 章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ac 9:8.
8. 掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼——見過主之後，他「因那光的榮耀不能看見」
(Ac 22:11)，
便下意識地閉上眼以躲避強光；再睜開時，視力已失。「但經上並未說他是瞎子，因這不是刑罰」[BENGEL]。
Ac 9:1-25.
掃羅的 歸信， 以及他 事奉的 開端。
1. 掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶殺的話等——著重詞「仍然」旨在指出這一顯著事實：直到此刻，他對主門徒盲目的逼迫怒火仍如以往一樣猛烈地燃燒。（與此相反，NEANDER和OLSHAUSEN把他描繪成深深感受到司提反喜樂的信仰，回想舊約證實耶穌彌賽亞身分的經文，並經歷劇烈的內心掙扎，為神對他所定的旨意預備內裡的道路。這背後難道不是對突然歸信的厭惡，至少是無意識的不信嗎？）此處的「凶殺」一詞指向尚未記載的殘酷行為，其細節約三十年後由他本人補述：「我就逼迫這道，直到死地」
(Ac 22:4)； 「他們被殺，我也出名定案。我在各會堂裡屢次用刑強逼他們說褻瀆的話 [竭力使他們如此]；又格外惱恨他們，甚至追逼他們到外邦的[外國的]城邑」
(Ac 26:10, 11)。
這些全是本次行程以前之事。