聖經註釋書

本章展開了一幕十分出人意料的場景。哈曼本希望作末底改的審判官，卻被迫作了他的侍從，令他極其羞愧難堪；這樣就為挫敗哈曼的陰謀和拯救猶太人鋪平了道路。I. 神的護理在夜間將末底改推薦給王，使他蒙王恩寵（Es 6:1-3）。II. 哈曼本來是要進去挑動王對末底改的怒氣，卻被用來作為王向末底改施恩的器皿（Es 6:4-11）。III. 他的朋友們由此為他宣讀了死刑的判決，這判決在下一章執行（Es 6:12-14）。如今看來，以斯帖為她本族的代求是何等明智地被延期了——De die in diem——日復一日。

末底改忠誠的記錄（主前 510 年）

¹ 那夜王睡不着覺，就吩咐人取歷史來，在他面前念給他聽。
² 正遇見書上寫着說：王的太監中有兩個守門的，名叫辟探和提列，想要下手謀害亞哈隨魯王；末底改將這事告訴了王。
³ 王說：末底改行了這事，曾賜他甚麼尊榮爵位沒有？伺候王的臣僕回答說：沒有賜他甚麼。

在前一章我們讀到，撒但將謀害末底改性命的心意放在哈曼心中；此處我們被告知，神如何將尊榮末底改的心意放在王心中。如今，若王的旨意能勝過哈曼的（因為哈曼雖然偉大，坐在寶座上的王必在他之上），神的謀算更能立定，無論人心有多少計謀。因此，當神和王都要末底改得尊榮時，哈曼的反對就毫無用處了——而且正是在這個關頭，他的高升和哈曼的失望，有助於使猶太人得拯救的大事成熟，為以斯帖第二天要為此所作的努力鋪路。有時，延遲反倒是明智之舉。稍等片刻，我們或許反而更快成事。Cunctando restituit rem——他以拖延取勝。讓我們追蹤護理引向末底改高升的腳步。

I. 那夜王睡不着覺。他的睡眠逃走了（原文如此）；也許像影子一樣，他越追趕，它離他越遠。有時我們睡不着，恰恰是因為急於要睡。即使在一場酒筵之後，當護理有設計要藉着使他失眠來服事時，他也睡不着。我們沒有讀到他身體有任何不適足以打斷他的睡眠；但那賜人睡眠的神，收回了它。那些再怎樣決心丟棄憂慮的人，也不能常常如願；他們在枕頭上找到憂慮，那時既不期待也不歡迎。那統轄一百二十七個省的王，卻不能命令一個小時的睡眠。或許昨日以斯帖那迷人的談話，使他的心有機會責備自己疏忽了她——雖然她是他的愛妻，卻有三十多天沒有蒙召見；這可能使他失眠。受了責備的良心，能找到說話的時機，而且是必須被聆聽的時機。

II. 當他睡不着時，就叫人取歷史書——他作王期間的紀事——來念給他聽（Es 6:1）。他當然不是想用這個來催眠；這反而會使他的腦子充滿掛慮，趕走睡眠。但神使他的心要求取這書，而不是取音樂或歌唱——波斯王通常有這些伴奏（Da 6:18）——後者更有可能使他安息。當人行那不可解釋的事時，我們不知道神在其中有何旨意。或許他要這本公務的書念給他聽，好利用時間，構思一些有用的計劃。若是大衛王的情形，他會為自己的心思找到別的消遣；睡不着時，他要記念神、默想祂（詩 63:6）；若要人念甚麼書給他聽，那必是他的聖經；因為他晝夜思想那律法。

III. 念給他聽的僕人，或許一開頭就碰到了那段關乎末底改的記載，又或許念了很久才終於念到。在別的事之外，正遇見書上寫着末底改揭發了一項謀害王命的陰謀，使之未能得逞（Es 6:2）。末底改在宮中並不得寵，以至於念的人會刻意翻到那裏；但護理引導了他；不，如果我們相信猶太人的傳統（如帕特里克主教所述），他翻開書到那裏，然後翻過書頁，要念書的另一部分，但書頁卻飛回到他原來翻開的那裏；於是他不得不念那一段。末底改的功勞如何被記錄，我們在 Es 2:23 已經讀過，此處在記錄上找到了。

IV. 王查問末底改行了這事，曾賜他甚麼尊榮爵位，懷疑這功勞被忽略了，正如法老的酒政那樣，今日想起自己的過失來（Ge 41:9）。請注意，感恩的法則是自然之法。我們特別當向地位低於我們的人感恩，不可把他們的一切服侍都看作我們應得的，倒要承認我們因此虧欠了他們。從王在此的查問中，可以歸納出兩條感恩的法則：1. 寧可有所尊榮，勝於一無所有。我們若不能、或不必報答那些善待我們的人，至少當以承認他們的恩惠和承認自己的虧欠來尊榮他們。2. 寧可遲做，勝於永不。我們若長久忽略了為所得的好處作感恩的回報，就當至終省察自己的債務。

V. 臣僕告訴王，末底改行了那件大功之後，甚麼也沒有得着；他從前坐在朝門，如今仍坐在那裏。請注意，1. 偉人常常不留意他們的下屬。王若不是臣僕告訴他，就不知道末底改是否得了提拔。心高氣傲的人以冷漠和不關心那些在他們之下的人、不悉他們的景況為榮。偉大的神卻顧念祂最卑微的僕人，知道他們得了甚麼尊榮、受了甚麼羞辱。2. 謙卑、謙遜和捨己，雖然在神眼中極其寶貴，卻常常妨礙人在世上的高升。末底改高不過朝門，而驕傲的哈曼卻得了王的耳和心；但上升得快的人，站立得穩的人卻是謙卑者。尊榮使驕傲的人頭暈目眩，卻扶助謙卑人（箴 29:23）。3. 尊榮和爵位在王的書上評價甚高。他不是問：給了末底改甚麼賞賜？甚麼錢？甚麼產業？而是只問：甚麼尊榮？——那是一件微薄的東西，若沒有支持它的財力，不過是個負擔。4. 最大的功勞和最好的服務，在人中間常常被忽略而不得報償。那些最配得尊榮、最適合得尊榮、也最能善用尊榮的人，所得的尊榮常常極少。見 傳 9:14-16。財富和尊榮的獲得通常是一場完全的抽籤，冒險最少的人往往取得最好的獎。不，5. 善意的服務有時不但不能使人高升，甚至不能保護人的安全。末底改此時按王的諭旨，注定要與所有猶太人同遭毁滅，儘管公認他配得尊榮。那些忠心事奉神的人，不必怕如此被虧待。

末底改所受的尊榮（主前 510 年）

⁴ 王說：誰在院子裏？那時哈曼正進王宮的外院，要求王將末底改掛在他所預備的木架上。
⁵ 臣僕說：哈曼站在院內。王說：叫他進來。
⁶ 哈曼就進去。王對他說：王所喜悅尊榮的人，當如何待他呢？哈民心裏說：王所喜悅尊榮的，不是我是誰呢？
⁷ 哈曼回答王說：王所喜悅尊榮的人，
⁸ 當將王常穿的朝服，和王所騎的馬，並戴在王頭上的冠冕，
⁹ 都交給王極尊貴的一個大臣，叫他給王所喜悅尊榮的人穿上，使他騎馬走遍城裏的街市，在他面前宣告說：王所喜悅尊榮的人，必如此待他。
¹⁰ 王對哈曼說：你速速將這衣服和馬，照你所說的，向坐在朝門的猶太人末底改去行。凡你所說的，一樣不可缺。
¹¹ 於是哈曼將朝服給末底改穿上，使他騎上馬，走遍城裏的街市，在他面前宣告說：王所喜悅尊榮的人，必如此待他。

如今是清晨，人們開始活動起來。

I. 哈曼巴不得末底改早被掛死，便早早來到朝廷，預備在王起身之前——在任何別的公務呈到王面前之前——先取得處決他的命令（Es 6:4），而他確信這命令必一開口就到手。王在比這更大的事上都肯依他；他可以告訴王，他對自己所求的公正性以及王對他的恩眷如此有把握，甚至已經預備好了木架：王只要一句話，他的滿足就全備了。

II. 王也巴不得末底改早早得尊榮，就差人問誰在院中適合辦這事。有人回報說哈曼在院中（Es 6:5）。叫他進來，王說——他是最適合用來指示和分賜王恩的人；王絲毫不知他與末底改之間有甚麼嫌隙。哈曼立即被帶進來，因被允准入王的寢室——似乎是在王尚未起床之前——而深感榮幸；因為只要王下令給末底改尊榮，王的心就安穩，可試着再睡。哈曼以為這是他在末底改一事上向王進言的最好機會；但王的心也和他一樣滿，理當由王先說話。

III. 王問哈曼該如何向他所定意要恩待的人表達恩寵：王所喜悅尊榮的人，當如何待他呢？（Es 6:6）。注意，喜愛賜賞而不喜愛刑罰，是君王和一切居上位者的美好品格。父母和主人應當以稱讚和鼓勵在下者的善行為樂。

IV. 哈曼斷定他自己就是王所說的那個蒙恩的人，因此提出了對臣子所能給予的最高尊榮，作為一次性的待遇。他驕傲的心立刻想到：「王所喜悅尊榮的，除了我還有誰呢？沒有人比我更配得，」哈曼心想，「也沒有人比我更有資格。」看人的驕傲如何欺騙了他們。

1. 哈曼對自己的功勞有過高的評價：他以為除了自己，沒有人配得尊榮。我們若以為自己是唯一配得的人，或比任何人都更配得，乃是愚昧。我們心中的詭詐莫過於我們對自己和自己的成就所存的良好自負；因此我們當常常防備、祈求。

2. 他對自己的地位也有過高的估計。他以為王除了他以外不愛、不重視任何人，但他錯了。我們應當懷疑別人對我們所表示的尊重並不如表面那麼大，也不如我們有時所樂意相信的那麼大，免得我們過高估計自己、過分信賴別人。如今哈曼以為是在為自己劃定尊榮，因此十分慷慨地劃定（Es 6:8,9）。不但如此，他還放肆地提出了對任何臣子都過分高的尊榮——要穿王的朝服，戴王的冠冕，騎王自己的馬；總之，他要以王自己一切的排場和威嚴出現，只是不可帶權杖——那是權力的象徵。要有一位王最尊貴的大臣侍候他，作他的隨從，又要使全城的百姓都注意到他、尊敬他；因為他要在街市上隆重地騎行，並要在他面前宣告，為着他的尊榮，也為鼓勵眾人追求掌權者的恩寵：王所喜悅尊榮的人，必如此待他——這與從前在約瑟面前宣告的跪下（創 41:43）有同樣的用意；因為每一個良民都當尊敬王所喜悅尊榮的人。那麼，每一個好基督徒豈不更當尊敬萬王之王所喜悅尊榮的人，並稱地上的聖民為又美又善的嗎？（詩 16:3）。

V. 王以一道明令使他驚惶失措——要他立即親自去將這一切尊榮加在猶太人末底改身上（Es 6:10）。王若如哈曼所料地說你就是那人，他將有何等好的機會去辦他來要辦的事，並求王為了配合他的得勝喜慶，將他的死敵末底改同時掛死！但當王吩咐他不是命令別人去作這一切，而是要他親自為猶太人末底改——就是他最恨的人、就是他此刻正在設計要毁滅的人——去作這一切時，他是何等如遭雷擊！如今，當末底改是王所喜悅尊榮的人時，要想向王提任何不利於末底改的事都屬徒然了。所羅門說，君王的心測不透（箴 25:3），卻並非不可改變。

VI. 哈曼不敢爭辯，也不敢露出半點不悅之色，卻以所能想像的最大的懊悔和不情願，將這事帶給末底改。我想末底改此刻向哈曼卑躬屈膝並不比從前更多；他看重哈曼這虛假的尊敬，正如從前看重他那隱藏的惡意一樣少。衣服被拿來，末底改被穿戴整齊，在城中隆重騎行，被認定為王的寵臣（Es 6:11）。兩人中誰更勉強自己，實在難說——是驕傲的哈曼把這尊榮加在末底改身上，還是謙卑的末底改接受這尊榮：王要如此，兩人都得順服。末底改之所以接受，是因這事顯示了王的恩寵，給了他以斯帖能扭轉對猶太人諭旨的希望。

哈曼失勢（主前 510 年）

¹² 末底改仍回到朝門；哈曼卻憂憂悶悖地蒙着頭，急忙回家去了。
¹³ 哈曼將所遭遇的一切事，述說給他的妻細利斯和他的眾朋友聽。他的智慧人和他的妻細利斯對他說：你若在猶太人末底改面前開始敗落，終不能勝他，必在他面前敗落。
¹⁴ 他們還與哈曼說話的時候，王的太監來到，急忙將哈曼帶去赴以斯帖所預備的筵席。

我們在此可以看到：

I. 末底改被高升何等少有驕傲之態。他仍回到朝門（Es 6:12）；他立即回到自己的崗位和職責上，如從前一樣勤勉辦事。尊榮賜給那些不因之而驕傲、懶惰，也不以為自己凌駕於本分之上的人，才算用得其所。

II. 哈曼因失望而何等頹喪。他受不了。要伺候任何人——尤其是末底改——而且是在他原盼望看見他被掛死的時候，足以使他那顆驕傲的心碎裂。他憂憂悶悖地蒙着頭急忙回家去了，如同一個自覺已沉淪、幾乎已被定罪的人。向末底改如此屈尊，對他造成了甚麼傷害呢？他因此有絲毫更壞嗎？這豈不正是他自己所提議要由王最尊貴的一位大臣來作的事嗎？那麼他為何不甘心自己親自去作呢？但那足以使驕傲人心碎的事，卻不會打擾謙卑人的睡眠。

III. 他的妻子和朋友如何從這事中為他解讀了他的結局：「這末底改若如他們所說，是猶太人的後裔，你既在他面前開始敗落——即使只是在一點尊榮上——就不要指望能勝他*；因為你必在他面前敗落」（Es 6:13）。他們都是使人愁苦的安慰者；他們沒有勸他悔改、向末底改為他所設的惡謀求饒恕，卻把他的命運預言為註定而不可免的。他們預見兩件事：——1. 哈曼在對付猶太人的事業上必失望：「你不能得勝去剷除那民。天分明與你為敵。」2. 他自己必被毁滅：你必在他面前敗落。米迦勒與龍之間的爭戰不會是不分勝負的；不，哈曼必在末底改面前敗落。他們的預測基於兩件事：——（1）這末底改是猶太人的後裔；他們的仇敵有時稱他們為軟弱的猶太人，卻有時發現他們是可怕的猶太人。他們是聖潔的後裔，是禱告的後裔，與神立約，是主一直賜福的後裔；因此他們的仇敵不要指望能勝過他們。（2）哈曼既已開始敗落，就必是完了。論到朝廷寵臣，有人觀察到，一旦被冷落，就徹底傾覆，傾覆之速正如他們高升之速；論到教會的仇敵也是如此：神一開始對付他們，就必作成。至於神，祂的作為完全。

IV. 此時他何等及時地被請去赴以斯帖所預備的筵席（Es 6:14）。他以為這及時，盼望這能振作他萎靡的精神，挽救他下沉的體面。但實際上這及時，是因為他的精神已被這沉重的失望所打擊，就更容易被以斯帖對他的控告所擊潰。神的智慧在於為祂教會的拯救安排時間，使祂自己的榮耀彰顯出來。