聖經註釋書

Ex 4:1-31.

杖的神蹟變化等。

1. 但看哪——希伯來文「若」、「也許」、「他們必不信我」——我能提出甚麼證據證明我的神聖使命呢？他仍未完全信靠——不是不信其呼召者的品格與上帝的大能，而是不信祂的同在與大能會常伴隨他。他暗示他的信息可能被拒絕，自己也可能被當作騙子對待。

2. 耶和華說……你手裏是甚麼？——這問題不是為獲取上帝所需的信息而發，而是要特別吸引摩西的注意。

一根杖——大概是牧人的杖——在阿拉伯人中，是一根長杖，杖頭彎曲，長度從三至六英呎不等。

6. 把手放在懷裏——即他外袍開口的部分，穿著時繫在腰間。

9. 從河裏取些水——即尼羅河。那些神蹟——兩件在當時施行、第三件在他到達歌珊時施行——起初是為了激勵他，作為其神聖使命的滿意證據，並要在以色列人面前重複，作為其使命的特別印證。

10-13. 我不是能言的人——據推測，摩西天生有說話的缺陷，或在用埃及語言流利表達其思想上有困難——這語言他已久未使用。這個新的反對理由也被駁回，但摩西既預見這事業的多重困難，仍急於擺脫這責任。

14. 耶和華向摩西發怒——上帝不受情緒激動的支配；但祂的不悅表現在將祭司職任的尊榮——否則將會賜給摩西——轉移給亞倫；亞倫從此被定為利未家的首領

（代上 23:13）。 祂對待摩西的降卑與忍耐何等奇妙；如今最後一點顧慮也因這出乎意料而受歡迎的消息——其兄亞倫將作他的同伴——而消除了。上帝從起初就知道摩西會怎樣做，但祂將這動機保留到最後，作為喚醒他沉滯之心的最強力量；摩西如今完全而甘心地順從了呼召。我們若驚訝他在這一切所賜的記號與應許之中仍如此退縮，便必欽佩他在記錄此事上的坦白與誠實。

18. 摩西回到葉忒羅那裏——他既在葉忒羅的服事中，理當取得其同意；但摩西在其敬虔、謙卑與審慎上，並未透露此行的特別目的。

19. 尋索你命的人都死了——埃及君王的死亡發生在希伯來人寄居那地的第四百二十九年；按埃及法律，那事件便撤銷了對摩西的追緝——若它曾公開發布的話。