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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
「瑪各地的王」——或作「羅施的王」。
「留下六分之一」——或作「引導你前往」（七十士譯本與武加大譯本）。
審判更延伸到「眾海島」（或作沿海之地），表明它不僅落在歌革和他的地，也落在那些與歌革同懷恨惡、抵擋神國之心的人身上。
撒迦利亞有一個類似的表像，描寫彌賽亞的時代：
錫安的民哪，應當大大喜樂；
耶路撒冷的民哪，應當歡呼；
看哪，你的王來到你這裏。
我必除滅以法蓮的戰車，
和耶路撒冷的戰馬；
爭戰的弓也必被廢除，等等。
Ezekiel 39:9 用火焚燒——或作「用它們點火」；或照旁註。遺留在戰場上的軍械數量極多，足以供應那地居民七年的燃料。七是與接觸死屍後得潔淨相關的數字（Numbers 19:11 以下）；藉清除異教的擄物使地得潔淨，乃是一件聖工（比較 Ezekiel 39:12）。
先知想像中描繪的是「海東」——死海以東——的某個山谷（比較 Zechariah 14:5）；那地方地勢可怖，又令人想起過去的審判。他稱之為「旅客之谷」，因為埋在那裏的人不過如浮雲掠過。Ezekiel 39:11-15 中有一語雙關：有當埋葬的「旅客」，有在其墳上走過的「旅客」，有埋葬他們的「旅客」（或謂此乃「進入（侵入境內）、經過旁邊、穿越而過」三重意義的雙關語）。
掩鼻——這樣翻譯的字在聖經中僅再出現一次，即 Deuteronomy 25:4，那裏譯作「籠住」。見 Isaiah 34:3。
哈們歌革——見旁註；比較 Ezekiel 39:16。
常雇的人——字面如旁註所示，即經常受派擔任這職事的人。以色列地既預表基督的教會，這地的潔淨便是表像的合宜部分，表明保羅在 Ephesians 5:26-27 所描述的教會成聖與潔淨。
先前時代的旨意必向神的子民自己和異教徒顯明。祂的審判既是他們罪的結果，這些罪一旦離棄，他們的神之恩寵必更豐盛地復歸。
比較 Acts 2:17。彼得明確地把這些預言（見旁註各處參考）應用於五旬節聖靈的澆灌，以及基督教會藉那神蹟事件的創立。這是應驗的開始；當時間不復存在之時，這些預言將得著完全的成全。
本章描述罪惡的潰敗，以及神與祂子民的得勝。先知既以一支實在軍隊入侵的表像，預告罪惡的挺進；他也照樣以大軍潰散被殲、以及那部分被蹂躪攪擾之地隨後得潔淨的表像，宣告罪惡的傾覆。有些人忘了這是表像，竟在歷史中搜尋以色列地的某場戰役、某次入侵者的覆敗，要把這預言附會其上，甚至為埋葬地「哈們歌谷」（Ezekiel 39:11）指定位置。