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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Isaiah 第 49 章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Isaiah 第 49 章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. my mouth . . . sword——
(Isa 11:4; Re 19:15).
暗示神之道雙重的功用——拯救與定罪
(Isa 50:4; Joh 12:48; Heb 4:12).
shaft——
(Ps 45:5).
「磨亮」，即毫無鏽跡，暗示祂無瑕的純潔。
in . . . quiver . . . hid me——如劍在鞘中、箭在箭袋中，彌賽亞在顯現之前被隱藏在神那裏，預備在神看為合宜的時刻被抽出 [HENGSTENBERG]；也始終蒙神保護，如箭之於箭袋
(Isa 51:16).
Isaiah 第 49 章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. Israel——用於彌賽亞，正合此名之本義：那位為人類緊緊抓住神並較力的王子，並且得勝
(Ge 32:28;
Ho 12:3, 4).
祂也是理想的以色列，全族的代表性之人（比較
Mt 2:15
與 Ho 11:1）。
in whom . . . glorified——
(Joh 14:13; 17:1-5).
Isaiah 第 49 章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. I——彌賽亞。
in vain——相比之下，對祂大多數的同胞是徒然的。「祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂」
(Isa 53:1-3;
Lu 19:14;
Joh 1:11; 7:5).
祂親自的事奉結束後，只有一百二十名門徒聚集
(Ac 1:15).
yet . . . my judgment . . . with the Lord——最終，神必為我的事業主持公道，並報答（「作為」的旁注，比較
Isa 40:10; 62:11）
我的勞苦與受苦。祂從不「灰心」
(Isa 42:4; 50:7, 10).
祂雖在當時看似不順利，卻平靜地將結果交託神，確信最終必得勝
(Isa 53:10-12;
1Pe 2:23).
基督的僕人也是如此
(1Co 4:1-5;
1Pe 4:19).
Isaiah 第 49 章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 祂確信自己的工作必蒙悅納並得賞賜的理由，即祂「在耶和華眼前為尊榮」云云。
to bring Jacob again to him——
(Mt 15:24;
Ac 3:26).
Though Israel be not gathered——取自羊群分散、牧人重新聚集的比喻；或母雞與小雞
(Mt 23:37).
原文的「不」，Keri（經文旁注）作相近的希伯來文詞「歸向祂」，為平行結構所支持：「使以色列歸向祂。」
yet——不如作插入語。「因我為尊榮云云，且我的神是我的力量。」然後
(Isa 49:6)
恢復
Isa 49:5
開頭的話，「他說」（我重複），云云。HORSLEY 解釋：「儘管猶太人不信，彌賽亞必在外邦人的歸信中得榮耀」，按英文譯本的讀法；但若按 Keri 的讀法，則「以色列儘管在彌賽亚在世時不信，終有一日必被聚集」。
Isaiah 第 49 章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. It is a light thing——「祢……尚且為小」[HENGSTENBERG]，即復興雅各和以色列對祢的尊榮而言不夠，我為祢所設計的更多，即祢要作照亮外邦人的媒介
(Isa 42:6, 7; 60:3).
the preserved——即神擊打這國之後所存留的人——為憐憫保留的以色列選民餘數。LOWTH 將希伯來文稍作改動——不必要地——將「支派」和「保守」譯作「嫩枝」——「枝條」。
Isaiah 第 49 章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. whom man despiseth——希伯來文「靈魂所藐視的」，即為每一個靈魂、為眾人所藐視
(Isa 52:14, 15; 53:3; 50:6-9;
Ps 22:6).
LOWTH 譯作「其面貌被藐視的」。
abhorreth——字面作「為國家所憎惡的」
(Lu 23:18-23).
猶太人一向輕蔑地稱祂為Tolvi，「那釘十字架的」。我則因Goi（希伯來文「國家」一詞）通常用於指外邦人，而指「百姓」的詞則用於猶太人
(Ho 1:9；
希臘文相應的詞亦分別為Laos與Ethne，
Ro 9:25)，
故此處寧可將「國家」作集合用法，理解為外邦世界，它同樣藐視了祂
(Ps 2:1-3;
Ac 4:25-27).
servant of rulers——
(Mt 17:27).
祂不願向掌權者施展其能力
(Mt 26:52, 53).
shall see——即看見神應許的應驗
(Isa 49:3, 6)，
「當祂（作）外邦人的光時」。
arise——起而敬畏
(Ps 72:10, 11;
Php 2:10).
princes also——不如按平行結構補其省略，作「君王也必看見，也必敬拜」。
faithful——即對祂的應許信實。
choose thee——作為神的選民
(Isa 42:1).
Isaiah 第 49 章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 此處彌賽亞被描繪為已替罪人向神求恩；本節即父神所賜恩允的回答。
an acceptable time——「在悅納的時候」〔HENGSTENBERG〕。一個有限的時期
(Isa 61:2; 2Co 6:2)。
即神判定最適合藉彌賽亞成就其恩典旨意的時候。
heard thee——
(Ps 2:8; Heb 5:7)。
day of salvation——即「時候滿足」
(Ga 4:4)
來到之時。拯救的日子就是「今日」
(Heb 4:7)。
helped——賜給祢所需的幫助，使祢作為人能成就人的救恩。
preserve——保守祢免受撒但的攻擊與計謀，使祢不致偏離那為救人而甘願受死的旨意。
covenant of the people——（見
Isa 42:6 註釋）。
「百姓」一詞用單數，始終專指以色列。
establish the earth——宜作「恢復那地」，即將迦南歸還以色列。屬靈意義上，也包括將教會（屬靈的以色列）恢復到因人犯罪而失落的屬天之地。
cause to inherit . . . desolate heritages——意象取自猶大在巴比倫囚擄時期的荒涼狀態。屬靈上，外邦世界本是道德的荒場，將成為耶和華的園子。字面上，荒廢多年的猶大必再度被以色列得為業（參
Isa 61:7
「在他們的地土上」）。耶穌乃約書亞所預表的實體，並與之同名
(Heb 4:8)，
必如約書亞一般，將那地分給真正的承受者
(Isa 54:3; 61:4)。
Isa 49:1-26.
類似於
第四十二章 1-7 節
(Isa 49:1-9).
彌賽亞作為理想的以色列
(Isa 49:3),
陳述祂使命的目標、祂暫時的不得成功，以及祂最終必成功的確定性。
1. O isles——此處彌賽亞被視為已被猶太人拒絕
(Isa 49:4, 5),
如今轉向外邦人——父已將祂賜給他們「作光與拯救」。「眾海島」指一切海外的地區。
from the womb——
(Isa 44:2; Lu 1:31; Joh 10:36).
from . . . bowels . . . mention of my name——祂的名字「耶穌」（意即神——拯救者）在祂出生之前便已由神指定
(Mt 1:21).