聖經註釋書

Isa 65:1-25.

神為祂對待以色列之作為的辯護答覆。

在

Isa 64:9

中，他們的懇求是「我們都是你的百姓」。作為回應，神宣告別人（外邦人）將蒙納入與祂的聖約，而祂古時的子民卻將被棄絕。猶太人不肯相信這一點；因此保羅說

(Ro 10:20)

以賽亞在提出如此不受歡迎的意見時「十分放膽」；他所暗示的，正是保羅所明說的

(Ro 2:28; 9:6, 7; 11:1-31),

即「從以色列生的，不都是（對應猶太人的懇求，

Isa 64:9)

以色列人」。神如此嚴厲對待以色列，原因不在於祂的反覆無常，而在於他們的罪

(Isa 65:2-7).

然而全國不會盡滅，唯有惡人滅亡；必有餘民得救

(Isa 65:8-10, 11-16).

最終，以色列將得著他們所祈求的普世福分

(Isa 65:17-25).

1. I am sought——希伯來文，「我容許他們親近我」&c.（如

Eze 14:3,

「我豈可被求問」；

Eph 2:18).

found——

Ro 10:20

譯作「我顯現出來」。關於「我被尋求」&c. 之意的例證，見

Joh 12:21;

關於本句之意的例證，

Ac 9:5.

關於外邦歸信者，可比照

Eph 2:12, 13.

Behold me——

(Isa 45:22).

nation . . . not called by my name——即外邦人。神以他們自己的話反詰

(Isa 63:19),

他們以為獨享「稱為祂名下」的特權便已足夠，但神的福音邀請並不如此排他

(Ro 9:25; 1:16).

2. spread out . . . hands——懇切地邀請他們

(Pr 1:24).

all . . . day——持續不斷，從早到晚

(Jer 7:13).

rebellious people——以色列，他們的悖逆正是神轉向外邦人的緣由

(Ro 11:11, 12, 15).

way . . . not good——即與善恰恰相反，極其敗壞

(Eze 36:31).

3. continually——對應「終日」

(Isa 65:2).

神不斷地招呼他們，他們卻不斷地惹祂發怒

(De 32:21).

to my face——他們毫不掩飾其罪

(Isa 3:9).

比較「在我面前」

(Ex 20:3).

in gardens——（見

Isa 1:29;

Isa 66:17;

Le 17:5

的註解。）

altars of brick——希伯來文作「磚」。神曾吩咐祂的祭壇要用未經鑿成的石頭

(Ex 20:25).

這是為了即使從外表上也將他們與拜偶像者分別出來；而且因為一切雕刻均被禁止，他們不能像外邦人那樣在壇上刻上迷信的記號。磚比石頭更易刻字；因此巴比倫的楔形文字銘文，以及拜偶像的祭壇，都用磚。有人不甚妥當地推測，此處的「磚」指房屋上平坦的磚鋪屋頂，他們在其上向太陽等獻祭

(2Ki 23:12;

Jer 19:13).

4. remain among . . . graves——即為了行巫術，彷彿要與死人交通

(Isa 8:19, 20;

比較

Mr 5:3);

或為了潔淨之禮，通常在夜間於墳墓間舉行，以安撫亡魂 [MAURER]。

monuments——希伯來文作「在隱密處過夜」，或指偶像的內殿（「聖別的區域」）[HORSLEY]，他們慣在其中睡眠，以求在夢中得著神諭 [JEROME]；或更妥當地——因與「墳墓」平行——指墓穴 [MAURER]。

eat swine's flesh——吃豬肉本已違背神的律法

(Le 11:7),

但他們在拜偶像的祭中吃它，罪就更重了（比較

Isa 66:17).

VARRO（《論農業》2.4）說，豬最早用於獻祭；拉丁人向穀物女神 Ceres 獻母豬；締結條約和婚禮時也獻豬。

broth——因澆在「碎片」（旁注）或碎餅之上而得名 [GESENIUS]；這種以豬肉製成、在祭祠中獻上的肉湯，被認為格外討偶像喜悅，並用於魔法儀式。或作「可憎之物的碎片」云云。這第四句更充分地解釋了第三句，正如第二句解釋第一句 [MAURER]。

is in——不如作，字面，「他們的器皿中」，即構成器皿的內容物。猶太人在我主的时代，以及自巴比倫歸回以來，便不再拜偶像；然而，以拜偶像的可憎之物為意象——因這是神眼中最为可憎、也是以賽亞時代最普遍的罪——被用來描繪以色列歷世歷代的污穢之罪，在其殺害彌賽亞並至今仍拒絕祂的事上達到頂峰。

5.

(Mt 9:11;

Lu 5:30; 18:11;

Jude 19).

適用於我主時代那些假冒為善的自以為義者。

smoke——暗指他們自義之祭的煙；神在他們的祭前燃起烈怒之火，這烈怒以從祂鼻孔呼出的煙彰顯出來；在希伯來文中，鼻子是憤怒的中心；怒中擴張的鼻孔，宛如呼出煙來 [ROSENMULLER]

(Ps 18:8).

6. written before me——「這是我所定的」，即以下所記的

(Job 13:26),

[MAURER]；或作他們的罪孽記在我面前（比較

Da 7:10;

Re 20:12;

Mal 3:16).

into . . . bosom——

(Ps 79:12;

Jer 32:18;

Lu 6:38).

東方人以垂在「懷中」或膝上的寬大衣襟作為攜帶物品的容器。因此意思是：我必如此豐盛地報應他們的罪，以至於手無法承接；需要寬大的懷中之衣才能容納 [ROSENMULLER]。不如作：「我必報應給那罪惡所從出之人本身。」比較「神報應示劍人的惡歸到他們頭上」

(Jud 9:57;

Ps 7:16)

[GESENIUS].

7. 他們的罪代代累積，直到神至終完全報應。

mountains——

(Isa 57:7; Eze 18:6; 20:27, 28; Ho 4:13)。

their——前文曾用「你們的」。由對他們說轉為論他們；這暗示與他們日益疏遠，距離愈發遙遠。

work——即他們作為的完全報應（參

Isa 49:4）。

8. new wine——如同某些葡萄中藏有能離出好酒的汁液，被發現於園丁本要當作壞果子丟棄的一挂之中，就有人說，等等。

blessing——即能離出好酒的汁液（參

Jud 9:13; Joe 2:14）。

so——神必保全敬虔的「餘民」，而那不敬虔的國中眾多必遭毀滅

(Isa 1:9; 6:13; 10:21; 11:11, 12-16)。

my servants——那敬虔的餘民。但 HORSLEY 認為：「為了我僕人彌賽亞的緣故」。