聖經註釋書

書 22:1-9。

約書亞為兩個半支派祝福並打發他們回去

1. 當時約書亞召了流便人、迦得人和瑪拿西半支派的人——侵略之戰既已結束，敵人又如此喪膽孤立，以至於每個支派憑自己的力量、或借助鄰近支派之力，便足以壓制任何重新挑起的敵對行動，約旦河東的以色列援軍便在此時解散了。約書亞為他們的忠心給予高度的稱讚，又懇切地囑咐他們要在生活中持守恆久的敬虔。其言辭之重複冗長，值得注意

[書 22:2-5]。

這顯出在這位德高望重的領袖看來，堅定地遵守神的律法，對個人的幸福和國家的繁榮是何等重要。

3. 你們這些日子沒有撇下你們的弟兄，直到今日——前後共計七年之久。

4-7. 你們回帳棚去吧——意即回家，因為他們的家眷都留在堅固的城裏

(民 32:17)。

8. 對他們說話，說：你們帶回許多財物——即牛羊、衣物和貴重的金屬。

將仇敵的掠物分給你們的弟兄——

(參

民 31:25-39)。

書 22:10。

他們在歸途上築壇為證

10. 他們到了約旦河一帶迦南地的境界，流便的子孫……在那裏築了一座壇——這座壇大概是一大堆石頭和泥土。一般譯者認為它是建在約旦河岸上、迦南本境之內。但稍加細察，便會得出無可推諉的結論：它的位置在河的東岸；理由有二：第一，因為經上說

(書 22:11)

它是建在「對面」，即在迦南地能望見之處——而非在迦南境內；第二，因為約旦河東的以色列人明說他們築壇的動機，是為防止迦南的弟兄日後說：「日後你們與耶和華以色列的神有甚麼關涉呢？因為耶和華使約旦河作我們和你們的交界」，等等

[書 22:24、25]。

這兩個半支派既在約旦河東自己境內有一座與示羅祭壇相同的複製品，作為他們敬奉同一真神、奉行同樣敬拜之禮的見證，上述那種譏誚顯然便可被防止或駁倒。

書 22:11-29。

因此而起爭論

11-29. 以色列人聽見說——風聲很快便把約旦河東兩支派所作的事傳開。這事既被懷疑有拜偶像的企圖，眾支派便群情激憤，聚集到示羅的會幕前，決意向這兩個半支派宣戰，視之為背道之民。但經過較冷靜、較成熟的商議，他們決定先派一個使團——由大祭司之子及每支派各十位首腦人物組成——去查究這一傳聞中的背叛神之舉

(申 13:13-15)。

使團成員的規格，顯出他們對維護以色列全境神聖敬拜之純潔何等關切。使團既假定這兩個半支派果真築了一座壇，便對他們這麼快就犯了破壞敬拜獨一真神之統一這樣的大罪，深表驚駭

(出 20:24；

利 17:8、9；

申 12:5-13)。

他們提醒河東的弟兄，當年在毗珥的背道和亞干的罪給全國招來何等慘重的災禍；最後又勸勉他們，若他們覺得缺少會幕和祭壇，悔悟自己因貪圖世俗利益而輕忽宗教特權的輕率選擇，便當遷到約旦河西去，好使各支派在那裏組成一個合一、順服的敬拜群體。

21. 於是流便的子孫……回答說——他們以最強烈的措辭駁斥了所控之罪，並聲明他們不但絕無被歸罪之意，其唯一目的不過是要記念他們與以色列的聯盟

[書 22:24、25]，

並表明他們堅守對以色列之神的敬拜

[書 22:26、27]。

書 22:30-34。

使者滿意而回