聖經註釋書

Mt 23:1-39.

責備 文士和 法利賽人—— 為耶路撒冷哀哭， 與聖殿訣別。 ( =

Mr 12:38-40； Lu 20:45-47).

這篇冗長而可畏的講論，除了馬可和路加所記的少數幾節之外，我們要感謝馬太一人。但它不過是不久以前在一個法利賽人家席上所發責備的擴充重述，由路加所記

(Lu 11:37-54)，

所以我們可以把兩處合在一起解釋。

責備文士和法利賽人

(Mt 23:1-36)。

頭十二節是更直接地對門徒說的，其餘的是對文士和法利賽人說的。

1. 那時耶穌對眾人——對眾人，"和門徒"。

2. 說，文士和法利賽人——猶太教師是站着讀，卻坐着講解聖經，比較

Lu 4:16

與 Lu 4:20

即可見。

坐在摩西的位上——即作為摩西所傳律法的解釋者。

3. 凡他們——即凡他們坐在那座位上、從那律法中所教訓的。

所吩咐你們的，你們都要謹守遵行——所以"凡"這詞的重要性可見，它將他要他們遵行的那些吩咐，限制在他們從律法本身所引出的範圍內。在要求對這等吩咐絕對順服的事上，他要他們承認他們所教導的權威——這權威超乎律法本身的義務——這誠然是一個重要原則；但那責備這等教師之遺傳的

(Mt 15:3)，

不可能在此意思要庇護這些遺傳。WEBSTER 與 WILKINSON 指出，防備文士的警告，馬可和路加

(Mr 12:38； Lu 20:46)

沒有任何保留地記下：而尊敬並順服他們的託付，唯馬太所記，這表明本福音書是特別為誰寫的，以及作者要取得猶太人好感的用心。

4. 他們把難擔的重擔，捆起來擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動——"摸也不肯摸"

(Lu 11:46)。

此處所指，與其說是律法禮儀的煩瑣——雖然它們確實煩瑣

(Ac 15:10)，

不如說是執行之時那種冷酷的嚴酷，並且是由那些無恥地前後不一的人所執行的。

5. 他們一切所做的事都是要叫人看見——他們所行的任何善事或所表現的熱心，動機只有一個——人的稱讚。

他們將佩戴的經文做寬了——即寫有經文的羊皮紙帶，禱告時佩戴在額上、臂上和身側。

衣裳的繸子做長了——即他們外袍上的繸子（見

Nu 15:37-40）。

6. 喜愛筵席上的首座——「座」一詞如今在其此處所取的意義上已經廢用。應譯作「最高的位置」，即最尊貴的位置。

會堂裡的高位。見

Lu 14:7, 8。

7. 又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比——必須強調的是這話的精神而非字句；不過，出於屬靈驕傲而違背字句的行為，在基督的教會中造成了不可估量的損害。「拉比」一詞的重複，表明這稱呼如何討好那些教士的耳朵，並滋生他們的屬靈驕傲。

8. 但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子——即你們的引導者、你們的老師。