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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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19,831
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Micah 第 2 章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Micah 第 2 章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 平行對仗中，「強暴搶奪」對應「搶去」；「田地」和「房屋」對應「房屋」和「產業」（即一個人的地）。
Micah 第 2 章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 這家族——即這民族，特別指
彌 2:1, 2
所譴責的那些被棄絕之人。
我籌畫災禍——神的作為與猶太人的作為之間的巧妙對比
彌 2:1。
你們「圖謀罪惡」攻擊同胞；我籌畫災禍攻擊你們。你們枉法圖謀，我則以公義的同類報應。
你們不能從其中把頸項伸出去——如你們從律法中把頸項伸出去一般。我所加的軛，是你們無法擺脫的。不願向神「容易的軛」
太 11:29, 30
低頭的，必感受祂鐵的軛。
昂首而行——比較註解，見
耶 6:28。
你們不能再像如今那樣昂首挺胸而行，因為那軛必壓下你的「頸項」。
這時勢是惡的——更恰當地譯作「因為那時勢必成為惡時勢」，即被擄的時候（比較
摩 5:13; 弗 5:16）。
Micah 第 2 章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. 必有人向你們提起俗語——即你們的仇敵中必有人如此行，從你們自己口中拿你們的「哀歌」，就是「我們全然敗落了」等，加以嘲弄。
用悲慘的哀歌悲傷——字面作「以哀歌之哀歌來哀傷」。希伯來文 naha、nehi、nihyah的重複，表示連綿不斷、單調的哀號。
他改變了我百姓的份——對耶和華不公的控告。祂將分配給我們百姓為正當產業的聖地轉給別國
彌 1:15。
他轉身將我們的田地分給人——祂從我們轉向仇敵，將我們的田地在他們中間瓜分。加爾文按旁註解釋為：「祂不歸還我們的領土，反而將我們的田地分給我們的仇敵，此後各人都有利益維護自己所奪得的；於是我們完全斷絕了歸回的指望。」毛勒譯作名詞：「祂將我們的田地分給叛徒」，即背叛真神、敬拜偶像的仇敵。照樣，「退後」即「退後的人」
耶 49:4。
英文譯本給出合理的意義，在希伯來文中完全站得住腳。
Micah 第 2 章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 所以——承接
彌 2:3。
因
彌 2:1, 2
所述你們的罪。
你——理想中的個人（「我」，
彌 2:4），
代表他以其名發言的有罪百姓。
沒有人……拈鬮拉準繩——即沒有人分得丈量出的產業。
在耶和華的會中——即在歸耶和華為聖的百姓中間。因貪婪和強暴
彌 2:2
他們喪失了「耶和華百姓的份」。這是神對他們抱怨不公
彌 2:4
的含蓄回應。
Micah 第 2 章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 他們說：你們不可說預言——即以色列人對宣講逆耳真理的真先知所說的話。所以神在審判中任憑他們各行己路：「那些先知——他們本可藉其事奉使百姓免受羞恥（屈辱的被擄）——必不再（即不再）向他們說預言」
賽 30:10; 摩 2:12; 7:16。
毛勒譯後半句為「他們必不論這些事說預言」（如
彌 2:3-5
所言，這是悖逆以色列的話）；「不可讓他們說預言」；「他們不停止羞辱」（對我們說羞辱性的預言）。英文譯本有平行結構的支持：其中音與詞的相似暗示神使刑罰與罪惡精準相稱，並按他們自己的話對待他們。「說預言」字面作「滴下」
申 32:2; 結 21:2。
Micah 第 2 章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 名為雅各家的人啊——你以先祖的名為誇，卻無其靈。並且你這名本當提醒你，神因與雅各所立之約而施恩於你。
耶和華的靈窄小嗎？——祂的憐憫如今比從前縮窄了嗎，以致祂竟喜悅毀滅你們（比較
詩 77:7-9; 賽 59:1, 2）？
這些是祂的作為嗎？——即這樣的威嚇是祂所喜悅的嗎？你們厭惡先知的威嚇
彌 2:6：
但責任在誰？不在神，因祂喜悅賜福過於威嚇；而在你們自己
彌 2:8，
因你們惹動祂的威嚇〔格羅提烏〕。加爾文譯作：「你們的作為符合祂所定的嗎？」你們誇稱是神獨特的子民：那麼你們的生活是否順應神的律法？
我的話豈不是對正直人有益嗎？——我的話對正直人不善嗎？你們的道路若正直，我的話就不會是威嚇（比較
詩 18:26; 太 11:19; 約 7:17）。
Micah 第 2 章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 你們的道路不能讓我像待正直人那樣待你們。
近日——字面作「昨日」、「很久以前」。故也指「自古」。希伯來文「昨日」
賽 30:33；
「先前」，希伯來文「自昨日以來」
書 3:4。
我的百姓興起如仇敵——即背叛了我的訓誨；也成了對無辜過路者的仇敵。
外衣……內袍——你們不以「外衣」為足，更貪婪地從過路者身上剝去貼身而垂及腳面的裝飾「內袍」〔路德維克斯·德·迪烏（Ludovicus de Dieu）〕
太 5:40。
如厭惡戰爭的人——與（我的百姓）「如仇敵」相對。以色列對無辜的過路者，雖然他們「厭惡戰爭」，卻如仇敵對待手下俘虜一般，剝去他們的衣服當作合法的戰利品。格羅提烏譯作「如從戰爭中歸來的人」，即如戰爭權給予勝利者絕對權力的俘虜一般。英文譯本有此對比的支援。
彌 2:1-13.
對盛行之惡的譴責。百姓不願聽真理。他們被逐出這地，正是其罪應得的果子。然而猶大和以色列日後必將復興。
1. 圖謀……行……行作——他們不是僅因一時衝動而行惡，而是蓄意設計。前章責備的是違背第一塊法版的罪，本章責備的則是違背第二塊法版的罪。此處有層遞：所謂「圖謀」是邪惡念頭的孕育；所謂「行」
詩 58:2
或「捏造」，是計謀的成熟；所謂「行作」或「成就」，是計謀的執行。
因為他們手中有能力——此語參見
創 31:29; 箴 3:27。
規範他們行為的是權力而非權利。能壓迫之處他們就壓迫；不壓迫之處，是因為不能。