聖經註釋書

東方城市中的妓女——淫婦，與那真正的女性理想相對照：智慧要作青年行走人生路途時的「姊妹」與「親人」（箴言 7:4）。見緒論中關於箴言 8 章的部分。

「窗櫺」——指東方房屋俯望街道的格子窗開口（比較士師記 5:28）。

「愚蒙人」——這詞取其貶義（箴言 1:22 註釋）：向一切惡的影響「敞開」，頭腦空空、心也空空；在心清潔的人該回家去的時刻，仍在那惡名之屋附近閒蕩——尚未蓄意謀罪，卻把自己放在罪的路口。暮色漸合的圖畫（箴言 7:9）有一定的象徵意義：影子愈深，夜也愈深地落在這青年的人生上。

喧嚷不守約束——這兩個詞都描寫敗壞本性所流露的近乎獸性的標記。可比較 Hosea 4:16。

這種以宗教宴席為藉口的假裝，讓我們窺見猶大王朝之下民間宗教的一些奇特面貌。淫婦使用「平安祭」的專門用語（Leviticus 3:1），並以祭物為她犯罪的起點。平安祭物必須在獻祭的當天吃掉（Leviticus 7:15-16），於是她邀請她的獵物赴宴。說話的這女子是「外邦女子」，表面順從以色列的宗教，卻仍保留她原有的觀念（見 Proverbs 2:16 註釋）；對她而言，節期之日不過是放縱情慾的時候，還可邀請別人與她共享。倘若我們按較可能的理解，假定耶路撒冷的這些淫婦主要來自腓尼基，那麼她們的敬拜與犯罪的關連，不過是她們原本「祭儀」的延續。

這些字眼指向所羅門時代蓬勃的工藝與商業。

繡花毯子——大多數註釋家認為原文意為「埃及條紋細麻織的床毯」。

喜愛香料，正如 Isaiah 3:24 所記，是奢靡之惡的標記。

桂皮——希伯來文這詞與英文相同。這種由腓尼基商人從更遠的東方（大概來自錫蘭）輸入的香料，歷經語言的種種變遷，仍保持着它的名字。

提到丈夫，多半是個幌子。英文譯者使用「家主」（goodman）一詞，是想給譯本的這部分增添口語色彩。希伯來文只是「那人」。從這種說法的口吻裡，可以察覺一絲輕蔑：不是「我丈夫」，而僅僅是「那人」。