聖經註釋書

Ro 15:1-13.

接續並結束同題。

1. 我們堅固的人——在前述所討論的各點上，即在福音之下猶太人食物與日子的區分已被廢除這事上。參

Ro 14:14；

Ro 14:20。

應該——"擔代"。

不——"不求自己的喜悅"，意思是我們當少想自己合法可作的事，多想我們的行為將如何影響別人。

擔代不堅固人的軟弱——

2、3. 我們各人——盡心竭力地。

務使——

鄰舍——不是為了他的純粹滿足，而是

喜悅——

……使他——

得益處——

建立——以建立他為目標。

3. 因為基督也不——不是為討自己喜悅而活。

求自己的喜悅——如經上所記——

（Ps 69:9）。

……辱罵等——參

Mr 10:42-45。

4. 從前所寫的聖經都是為——"教訓"

教訓我們寫的——

……叫我們——"借著聖經的安慰和忍耐"

因聖經所生的——

忍耐——

……安慰——

可以得著盼望——即"不要以為因為這些聖經段落直接論到基督，便與你們無關；因為基督作為救主的受苦雖是他獨有的，但感動他的動機、他忍受這一切所憑的靈、以及他整個工作中涉及的一般原則——為別人的好處而捨己——為我們提供了最完全、最美麗的榜樣；所以一切論到這些的聖經都是為我們的教訓；既然寬容（剛強的對軟弱的）的本分需要'忍耐'，而忍耐又需要'安慰'，所以一切論到忍耐和安慰的聖經——特別是論到基督的忍耐，以及那在忍耐之下支持他的安慰——都是我們指定的、合適的營養，滋養我們對那有福之日的'盼望'"——到那日這些便不再需要了。參

Ro 4:7，

附注7。（"忍耐與盼望"之間同樣的關聯，參

Ro 12:12，

以及

1Th 1:3）。

5、6. 但願——神這樣美麗的名字，取自他所賜的恩典：如"賜盼望的神"

（Ro 15:13），

"賜平安的神"

（Ro 15:33）。

……賜忍耐安慰的神——

……叫你們——"同心"

……彼此同心——使徒為他們所求的，並非僅僅是一致；因為在惡事上的一致是當避免的。而是"照著基督耶穌"——照著他那最崇高模範——他全然被"不要照我自己的意思，只要照那差我來者的意思"的渴望所佔據

（Joh 6:38）。

……將忍耐安慰賜給你們，叫你們——

6. 一心——更確切地說："使你們一心一口榮耀我們主耶穌基督的父神"；所有人的心與口都和諧地歸榮耀給他的名。何等的禱告！這在地上難道永不能實現麼？

7. 所以——回到要點。

……你們要——基督既接納了我們，又容忍我們一切的軟弱，我們豈不更當彼此接納、彼此體恤，並且如此行，神便得榮耀。

……彼此接納——

……如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。——

8-12. 我說——

……基督是為神真理——要成全神對古時選民的信實。

……作了——"成了"。

……受割禮人的——這是一個值得注意的表達，意為"為受割禮人（即以色列人）的救恩而作的父神的僕人"。

……執事——

……為要——

……證實——彌賽亞的。

……所應許——

……列祖的話，——為要鼓勵那些他似乎輕看過的猶太信徒，並壓制外邦人的驕傲，使徒便高舉以色列的救恩作為基督使命的首要目的。但緊接其後，基督被差遣。