膏抹（受膏）
神學用香膏膏抹的習俗在希伯來人中很常見，象徵分別為聖、接待、醫治，以及彌賽亞的任職。
用香膏膏抹的習俗在希伯來人中很普遍。(1) 膏抹的行動表示分別為聖、歸於聖潔用途；因此有大祭司受膏（Ex. 29:29; Lev. 4:3）和聖器受膏（Ex. 30:26）。大祭司和君王因此被稱為「受膏者」（Lev. 4:3, 5, 16; 6:20; Ps. 132:10）。膏立君王等同於為他加冕（1 Sam. 16:13; 2 Sam. 2:4 等）。先知也受膏（1 Kings 19:16; 1 Chr. 16:22; Ps. 105:15）。「膏抹盾牌」（Isa. 21:5）這說法，指把油擦在盾牌皮革上，使其柔軟並適合戰爭使用的習俗。
(2) 膏抹也是接待的行為（Luke 7:38, 46）。猶太人也照樣有用油膏抹自己身體的習俗，作為使身體清爽或振作的方法（Deut. 28:40; Ruth 3:3; 2 Sam. 14:2; Ps. 104:15 等）。這習俗至今仍在阿拉伯人中延續。
(3) 油也用於醫治目的。它被塗抹在病人和傷處（Ps. 109:18; Isa. 1:6; Mark 6:13; James 5:14）。
(4) 死者的身體有時也被膏抹（Mark 14:8; Luke 23:56）。
(5) 所應許的拯救者兩次被稱為「受膏者」或彌賽亞（Ps. 2:2; Dan. 9:25, 26），因為祂受聖靈膏抹（Isa. 61:1）；聖靈以比喻稱為「喜樂油」（Ps. 45:7; Heb. 1:9）。拿撒勒的耶穌就是這位受膏者（John 1:41; Acts 9:22; 17:2, 3; 18:5, 28），即舊約的彌賽亞。