確信
神學信徒對自身救恩所能得著的堅定確據，是信心的結果，並以應許的真實、內在恩典的證據與聖靈的見證為根基。
耶穌的復活（徒 17:31）是神所賜的「確信」（希臘文 pistis，通常譯為「信心」），即保證祂的啟示真實並且配受接納。「信心充足的確信」（來 10:22；希臘文 plerophoria，意為「完全充滿」）是對神滿有信心，以致不留疑惑的餘地。「悟性充足的確信」（西 2:2）是對聖經宣告之真理完全而不動搖的信服，也是因確知自己已把握那真理而有的喜樂堅定。「盼望充足的確信」（來 6:11）是對永遠榮耀確實而有根基的期待（提後 4:7, 8）。這盼望的確信，就是一個人對自己個人救恩的確信。 信徒對自己個人救恩所能達到的這種無謬確據，建立在應許的真實上（來 6:18），也建立在基督徒恩典的內在證據，以及得兒子的名分之聖靈的見證上（羅 8:16）。這種確定性能夠達到，可由聖經的見證（羅 8:16；約壹 2:3；3:14）、尋求它的命令（來 6:11；彼後 1:10），以及它已經被人實際得著的事實（提後 1:12；4:7, 8；約壹 2:3；4:16）看出。 這種充足的確信並不屬於得救信心的本質。它是信心的結果，在本性次序上後於信心，因此在時間次序上也常常後於信心。真信徒也可能暫時缺少它。信靠本身與我們確知自己正在信靠的證據，是不同的事。並且，當信徒受勸要尋求充足確信的恩典時，他們就是受勸要在現有狀態之外繼續長進（來 10:22；彼後 1:5-10）。達到這恩典是一項本分，應當殷勤尋求。 「真實的確信自然引向合宜而持久的平安與喜樂，並引向對神的愛與感謝；而這些又按我們存在的法則，使人在各樣本分上的順服實踐更有活力、力量與歡然。」 這確信可以在多種方式下被搖動、減少或中斷；但它所由生出的根本原理卻永不能失去。（參見信心。）