被擄（擄掠）
事件指以色列十支派被擄到亞述、猶大被擄到巴比倫，以及其後在古列治下的歸回。
（一）以色列的被擄。十支派的國度先後被幾位亞述王侵略。普勒（參）向米拿現徵收一千他連得銀子的貢（王下15:19, 20; 代上5:26）（主前762年）；提革拉毗列色在比加的時代（主前738年）將約旦河東的支派和加利利的居民擄到亞述去（王下15:29; 賽9:1）。其後撒縵以色侵犯以色列，圍困其國度的京城撒瑪利亞。圍城期間他死了，撒珥根接續他，攻取了那城，將大批百姓擄去（主前721年），安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並米底亞人的各城（王下17:3, 5）。撒瑪利亞從此再無以色列人居住。這樣被擄去的各家被安置在遙遠的城邑，其中許多離裏海不遠，他們的地方則由從巴比倫、古他等地來的殖民者所填補（王下17:24）。這樣，十支派的國度，在獨立存續二百五十五年（主前975-721年）之後，便告終結。
關於這十支派，曾有許多揣測。但我們相信，他們最終都消失了，唯一的例外，大概是那些與猶大聯合、在古列治下參與復興的人。
（二）猶大的被擄。在猶大第十八位王約雅敬第三年（主前605年），尼布甲尼撒在迦基米施擊敗埃及人之後，率大軍進攻耶路撒冷。經短暫的圍困，他攻取了那城，將聖所的器皿帶到巴比倫，奉獻在彼勒的廟中（王下24:1; 代下36:6, 7; 但1:1, 2）。他又奪去王的財寶，立王作他的臣僕。從這時期起算起被擄的「七十年」（耶25; 但9:1, 2）；但以理和他的同伴被帶到巴比倫，在那裏受訓，學習迦勒底人的一切學問。此後，在約雅敬第五年，宣告了一次全國大禁食（耶36:9），其間約雅敬為要顯出他的悖逆，每逢耶利米的預言書卷讀給他聽，他就割下書頁丟在火中。他以同樣的心志背叛尼布甲尼撒（王下24:1），尼布甲尼撒第二次（主前598年）再進攻耶路撒冷，殺了約雅敬，立他的兒子約雅斤接續他作王。但約雅斤的謀士觸怒了尼布甲尼撒，他第三次再將軍隊轉向耶路撒冷，將第二批一萬名猶太人擄到巴比倫（王下24:13; 耶24:1; 代下36:10），其中有王和他的母親、眾首領和官員，還有以西結，以西結與他許多同伴一同定居在迦巴魯河（參）邊。他又奪去聖殿和王宮中所剩下的一切財寶與聖所的金器皿。
約雅斤的叔叔瑪探雅如今作了猶大國餘剩之民的王，得名西底家（王下24:17; 代下36:10）。經過十一年動盪的統治，他的國度告終（代下36:11）。尼布甲尼撒用強大的軍隊圍困耶路撒冷，西底家在巴比倫被擄。他的雙眼被剜出，被囚在監裏直到死亡（王下25:7）。那城凡有價值之物盡被劫掠之後，便被焚燒。聖殿和宮殿被毀，城牆被夷為平地（主前586年）；除了一小撮極貧窮、留下耕地修整葡萄園的人之外，所剩的百姓都被擄到巴比倫。這是猶太俘虜第三次也是末次的遷徙。那地如今全然荒涼，陷入無政府狀態。
古列作巴比倫王的第一年（主前536年），下詔釋放猶太俘虜，准許他們歸回耶路撒冷，重建那城和聖殿（代下36:22, 23; 拉1; 2）。在所羅巴伯帶領下組成第一批歸回被擄之人的數目，共計四萬二千三百六十名（拉2:64, 65），此外還有七千三百三十七名僕婢。曾被擄到亞述的十支派中，無疑有相當數目，大概一萬二千人，加入了這批被釋放的俘虜的行列。
此後又有其他幾批猶太人歸回，（1）在以斯拉帶領下（拉7:7）（主前458年），（2）在尼希米帶領下（尼7:66）（主前445年）。但大多數的百姓仍留在他們被擄之地，成了「分散」的猶太人的一部分（約7:35; 彼前1:1）。選擇留下的被擄之人的總數，大概約為歸回之人數目的六倍。