戰車
物品主要用於戰爭的車，也偶爾用於和平用途，並可比喻軍旅或神迅速施行作為的能力。
戰車通常是用於戰爭目的的車。雖然少見，有時也被提到用於和平用途。
戰車首次被提到，是約瑟作為尊榮標誌，被安排坐在法老第二輛御用戰車上（創 41:43）；下一次則是他坐自己的戰車去迎接父親雅各（創 46:29）。雅各的送葬隊伍中也有戰車（創 50:9）。法老追趕以色列人時，帶了六百輛戰車（出 14:7）。巴勒斯坦谷地的迦南人有鐵戰車（書 17:18；士 1:19）。迦南王耶賓有九百輛戰車（士 4:3）；掃羅時代，非利士人有三萬輛。大衛與瑣巴王和亞蘭人交戰時，從掠物中取得許多戰車（撒下 8:4；10:18）。所羅門維持一千四百輛戰車作為軍隊的一部分（王上 10:26），主要從埃及輸入（王上 10:29）。從此以後，戰車成為以色列軍隊的一部分（王上 22:34；王下 9:16、21；13:7、14；18:24；23:30）。
新約中關於戰車使用的歷史性記載只有一處，就是埃塞俄比亞太監的例子（徒 8:28、29、38）。
這詞有時比喻軍旅（詩 68:17；王下 6:17）。以利亞因他的禱告和勸告，被稱為「以色列的戰車馬兵」。神在自然現象中迅速施行作為，也用戰車的比喻來表達（詩 104:3；賽 66:15；哈 3:8）。
「基路伯的戰車」（代上 28:18）指施恩座上兩個基路伯所形成的戰車，主乘坐其上。
戰車城是在平時用來存放戰車而分別出來的城邑（代下 1:14）。
戰車馬是特別適合戰車服役的馬（王下 7:14）。
戰爭用戰車見出 14:7；撒上 13:5；撒下 8:4；代上 18:4；書 11:4；士 4:3、13 的描述。以色列人直到大衛時代才使用它們。以利亞被「火戰車」接去（王下 2:11）；參王下 6:17。這異象必成為以利沙力量與鼓勵的來源，因為如今他可以說：「與我們同在的，比與他們同在的更多。」