笙
物品但以理書3章中在金像前奏響的樂器，並非猶太樂器，最可能是一種風笛。
（希伯來文 sumphoniah）一種樂器，在但以理書3:5、15中，與該處所列其他樂器一同被提到，是在金像前奏響的。它並非猶太人的樂器。修訂本旁註稱之為「風笛」。路德譯作「琉特琴」，格老秀斯則譯作「彎曲的號角」。它很可能是由某位希臘或西亞音樂家傳入巴比倫的。有些拉比注釋家將它譯為「管風琴」，即由一系列管子組成的著名樂器；另一些人則譯為「豎琴」。最可能的解釋是，它是一種類似南歐 zampagna 的風笛。
但以理書3章中在金像前奏響的樂器，並非猶太樂器，最可能是一種風笛。
（希伯來文 sumphoniah）一種樂器，在但以理書3:5、15中，與該處所列其他樂器一同被提到，是在金像前奏響的。它並非猶太人的樂器。修訂本旁註稱之為「風笛」。路德譯作「琉特琴」，格老秀斯則譯作「彎曲的號角」。它很可能是由某位希臘或西亞音樂家傳入巴比倫的。有些拉比注釋家將它譯為「管風琴」，即由一系列管子組成的著名樂器；另一些人則譯為「豎琴」。最可能的解釋是，它是一種類似南歐 zampagna 的風笛。