信心

信心一般是心思確信某一陳述為真（腓 1:27；帖後 2:13）。它的基本觀念是信靠。某事是真實的，因此值得信靠。按其所依據之證據的程度，信心可有許多層次，直到信心充足的確信。 信心是教導的結果（羅 10:14-17）。知識是所有信心中的基本元素，有時甚至被說成等同於信心（約 10:38；約壹 2:3）。然而二者仍有區別：信心包含贊同，而贊同是在悟性行動之外的意志行動。贊同真理屬於信心的本質；我們贊同任何啟示真理的最終根基，是神的真實可靠。 歷史性信心，是理解並贊同某些被視為純粹歷史事實的陳述。 暫時性信心，是人在真理被展示、宗教同情感的影響，或有時稱為聖靈普遍運行之下被喚起的一種心態，例如腓力斯的情形。 得救信心之所以如此稱呼，是因永生與它不可分割地相連。最好可用《小要理問答》的話來定義：「信靠耶穌基督是得救的恩典，藉此我們按福音中所賜給我們的基督，接納祂，並單單倚靠祂得救。」 得救信心的對象是神全部啟示的話語。信心接納並相信它是最確定的真理。但使人與基督聯合的特殊信心行動，其對象是主耶穌基督的位格與工作（約 7:38；徒 16:31）。這是罪人在神面前被稱義的特定信心行動（羅 3:22, 25；加 2:16；腓 3:9；約 3:16-36；徒 10:43；16:31）。在這信心行動中，信徒把基督歸給自己，並單單倚靠祂作各職分中的中保。 這種基於神聖見證而接受真理的贊同或相信，總是伴隨著對罪深切的感覺、對基督清楚的認識、同意的意志和愛的心，並伴隨著對基督的倚靠、信賴或安息。它是一種心態：貧乏罪人意識到自己的罪，便從有罪的自己逃向作他救主的基督，並把自己一切罪的重擔交託給祂。它主要不在於贊同神在祂話語中的見證，而在於以信託性的倚靠和信賴擁抱神所啟示的唯一救主。這信託與倚靠屬於信心的本質。藉著信心，信徒直接而立即地把基督據為己有。信心在其直接行動中使基督成為我們的。它不是神以恩典接納來代替完全順服的工作，而只是我們抓住救贖主的位格與工作之手；祂的位格與工作是我們救恩唯一的根基。 得救信心是道德行動，因它出於更新了的意志；而更新了的意志對於相信並贊同神的真理是必要的（林前 2:14；林後 4:4）。因此，信心在我們本性的道德部分中有其座位，並不亞於在理智部分中。心思必須先受神聖教導光照（約 6:44；徒 13:48；林後 4:6；弗 1:17, 18），才可能辨明聖靈的事。 信心是我們得救所必需的（可 16:16），不是因為它本身有任何功德，而只是因它是罪人站在神所指定的位置上，與神正在作的事相合。 信心的憑據或根基是神聖見證，不是神所說之事的合理性，而是祂說了這事這一單純事實。信心直接安息在「主如此說」之上。然而，要有這信心，就必須承認並珍視神的真實、誠懇與真理，以及祂的不變性。神的話鼓勵並壯膽罪人親自與基督交涉，把祂作為神的恩賜來接受，與祂聯合，擁抱祂，把自己交給基督，並把基督當作自己的。這話帶著能力而來，因它是神的話；神已在祂的作為中，尤其在十字架上啟示自己。人當為神話語的緣故信祂，也當為祂名的緣故信祂。 對基督的信心為信徒確保脫離定罪，或在神面前稱義；也使他有分於基督裡的生命，即神聖生命（約 14:19；羅 6:4-10；弗 4:15, 16 等）；得著「與神相和」（羅 5:1）；並得以成聖（徒 26:18；加 5:6；徒 15:9）。 凡如此相信基督的人，必定得救（約 6:37, 40；10:27, 28；羅 8:1）。 「信仰」也可指福音（徒 6:7；羅 1:5；加 1:23；提前 3:9；猶 1:3）。