神
神學神聖存在的名稱；譯自希伯來文 El，以及 Eloah 和其複數 Elohim。
（盎格魯撒克遜語和荷蘭語 God；丹麥語 Gud；德語 Gott）神聖存在的名稱。它譯自：（1）希伯來文 El，源自一個意為強大的詞；（2）Eloah，其複數為 Elohim。單數形式 Eloah 只用於詩歌。複數形式在聖經各部分更常使用。另一個通常用來表示至高者的希伯來詞 Jehovah，在英王欽定本中一律譯為小型大寫的「LORD」。聖經把神的存在視為理所當然。聖經中沒有任何地方提出論證來證明它。不信這真理的人被稱為無知的人（詩 14:1）。 神學家通常提出以證明神存在的論證如下：（1）先驗論證，即理性所提供的見證。（2）後驗論證，即從經驗事實邏輯地推向原因。這些論證包括：（a）宇宙論論證，藉此證明萬物必有第一因，因每個結果必有原因。（b）目的論論證，或從設計而來的論證。我們在自然界各處看見一位有智慧之原因的運作。（c）道德論證，也稱人類學論證，建立在道德意識與人類歷史之上；它所顯示的道德秩序與目的，只有在假定神存在的情況下才能解釋。良心與人類歷史見證：「在地上果然有施行審判的神。」 神的屬性由摩西在出 34:6, 7 中按次序陳明（亦見申 6:4；10:17；民 16:22；出 15:11；33:19；賽 44:6；哈 3:6；詩 102:26；伯 34:12）。它們也在啟 5:12 和 7:12 中被系統分類。 有些人把神的屬性分為絕對屬性，即屬於祂作為耶和華、雅等之本質者；以及相對屬性，即就祂與受造物之關係而歸給祂者。另一些人把它們區分為可傳遞屬性，即能在一定程度上分賜給祂受造物者，如良善、聖潔、智慧等；以及不可傳遞屬性，即不能如此分賜者，如獨立性、不變性、無限廣大與永恆。也有人把它們分為自然屬性，如永恆、無限廣大等；以及道德屬性，如聖潔、良善等。