頭髮
其他論聖經時代各民族的頭髮習俗，以及希伯來人關於頭髮的風俗與象徵。
（1）埃及人只有在哀悼時才讓頭髮和鬍鬚生長，其他時候則剃去。「他們在這一點上極其講究，以致忽略此事會成為受責備和嘲笑的題目；每當畫家要表現一個地位低下或邋遢的人時，就把他畫成有鬍鬚的樣子。」約瑟進見法老以前剃了自己（創 41:14）。埃及婦女留長髮並編辮。祭司和平民戴假髮遮蓋剃光的頭顱，假鬍鬚也很常見。因此，在王和祭司的肖像與雕像中所見大量頭髮，全然是人工的。\n\n（2）至於男子，亞述人中流行的習俗正好相反。在亞述雕刻中，頭髮總是顯得很長，並整齊地梳貼在頭上。鬍鬚也任其長到完整長度。\n\n（3）希臘人在這方面的習俗隨時代而異，羅馬人也是如此。在使徒時代，希臘男子留短髮，女子則留長髮（林前 11:14、15）。保羅責備哥林多人隨從一種風俗，這風俗在相當程度上混淆兩性的區別，並有害於良善道德。（不過，關於婦女，也見提前 2:9 和彼前 3:3。）\n\n（4）在希伯來人中，女子留長髮（路 7:38；約 11:2；林前 11:6），藉此保留兩性的自然區別；男子則通常藉頻繁修剪，使頭髮保持適中長度。\n\n禿頭會使任何人不合祭司職分資格（利 21章）。\n\n以利亞被稱為「多毛的人」（王下 1:8），或因他披散的髮綹，更可能是因他所穿粗毛外衣。他的衣服是駱駝毛製成的。\n\n在描寫押沙龍形貌時，特別提到他的長髮（撒下 14:26）；但留長髮並不尋常，只由拿細耳人作宗教遵守而行（民 6:5；士 13:5），以及其他人為特殊憐憫作記號而行（徒 18:18）。\n\n在患難時，人會剪去頭髮（賽 3:17、24；15:2；22:12；耶 7:29；摩 8:10）。扯髮並使頭髮散亂，也是悲傷的記號（拉 9:3）。「剃去頭髮」是一個民族完全毀滅的象徵（賽 7:20）。希伯來人用芬芳膏油豐富地膏頭髮（得 3:3；撒下 14:2；詩 23:5；45:7 等），尤其在喜樂時節如此（太 6:17；路 7:46）。