士師記

本書之所以如此命名，是因它記載了那些帶有「士師」稱號的人拯救並治理以色列的歷史。路得記原本構成本書的一部分，但約在主後450年從本書分出，並在希伯來聖經中置於雅歌之後。

本書內容包括：（1）引言（1章-3:6），把本書與約書亞記先前的敘事連接起來，成為「書卷鏈條中的一環」。（2）十三位士師的歷史（3:7-16:31），順序如下：

第一時期（3:7-第5章）：在米所波大米的古珊利薩田手下服役八年；1. 俄陀聶拯救以色列，安息四十年；在摩押王伊磯倫、亞捫和亞瑪力手下服役十八年；2. 以笏拯救，安息八十年；3. 珊迦，年數不詳；在迦南夏瑣王耶賓手下服役二十年；4. 底波拉與5. 巴拉，四十年；合計二百零六年。

第二時期（第6章-10:5）：在米甸、亞瑪力和東方人手下服役七年；6. 基甸，四十年；基甸的兒子亞比米勒作王治理以色列三年；7. 陀拉，二十三年；8. 睚珥，二十二年；合計九十五年。

第三時期（10:6-第12章）：在亞捫人和非利士人手下服役十八年；9. 耶弗他，六年；10. 以比讚，七年；11. 以倫，十年；12. 押頓，八年；合計四十九年。

第四時期（第13-16章）：在非利士人手下服役四十年；13. 參孫，二十年；合計六十年。總計四百一十年。

參孫的事蹟大概與撒母耳時代全國悔改與改革（撒上 7:2-6）之前不久的時期相合。

參孫之後是以利，他既是大祭司，也是士師。他掌管百姓的民政和宗教事務四十年；在這段時期結束時，非利士人再次入侵那地，並壓迫它二十年。撒母耳興起，把百姓從這壓迫中拯救出來，並治理以色列約十二年；此後事務的領導權落在受膏為王的掃羅手中。若把以利和撒母耳包括在內，士師共有十五位。但整個時期的年代次序並不確定。

（3）本書的歷史部分之後附有附錄（17-21章），與前文沒有形式上的連接。它記錄：（a）但支派的一部分征服拉億（17、18章）；（b）因便雅憫支派幫助基比亞人，其他支派幾乎使便雅憫全支派滅絕（19-21章）。這一部分實際上屬於約書亞死後僅數年的時期，顯示百姓在宗教和道德上的敗壞。

本書作者極可能是撒母耳。前十六章和附錄的內證都支持這一結論。它大概寫於掃羅在位期間，或大衛在位最初期。18:30、31的話暗示，本書寫於約櫃被非利士人奪去之後，並在約櫃安置於挪伯之後（撒上 21章）。在大衛年間，約櫃在基遍（代上 16:39）。