人
神學「人」由數個希伯來詞表達；人是神親手直接創造、按神形像受造、由身體與靈魂兩個要素構成的存在。
（1）希伯來文 Adam，用作第一個人的專有名。此名源於一個意為「發紅」的詞，因此第一個人因由紅土造成而稱為亞當。它也是人類整體的通稱（創 1:26、27；5:2；8:21；申 8:3）。其對應詞是拉丁文 homo 和希臘文 anthropos（太 5:13、16）。它也可指與女人相對的男人（創 3:12；太 19:10）。
（2）希伯來文 ish，如拉丁文 vir 和希臘文 aner，本義是與女人相對的男人（撒上 17:33；太 14:21）；也指丈夫（創 3:16；何 2:16）；並可指具有卓越心智能力的人。
（3）希伯來文 enosh，指作為必死、短暫、會朽壞者的人（代下 14:11；賽 8:1；伯 15:14；詩 8:4；9:19、20；103:15）。此詞也可用於女人（書 8:25）。
（4）希伯來文 geber，指就力量而言的男人，與女人（申 22:5）和孩童（出 12:37）有別；也可指丈夫（箴 6:34）。
（5）希伯來文 methim，指作為必死者的人們（賽 41:14），也指與女人和孩童相對的人（申 3:6；伯 11:3；賽 3:25）。
人是由神的手直接創造的，並且在類別上不同於一切其他受造物（創 1:26、27；2:7）。人的複合本性由兩個要素、兩種有別的實體組成，即身體與靈魂（創 2:7；傳 12:7；林後 5:1-8）。
在帖前 5:23 和來 4:12 中譯作「靈」和「魂」的詞，通常可互換使用（太 10:28；16:26；彼前 1:22）。「靈」（希臘文 pneuma）是作為理性者的魂；「魂」（希臘文 psuche）則是同一者，被視為使身體有生氣、有生命的原理。
人按神的形像受造，在其本性的完全上表現為知識（西 3:10）、公義和聖潔（弗 4:24），並有權柄治理一切低等受造物（創 1:28）。人在原初狀態中，神的律法寫在他心上；他有能力順服，也有可能不順服，因他被置於自己自由意志之下。他受造時具有聖潔傾向，推動他行聖潔之事；但他是可能墮落的，也確實從自己的正直中墮落了（創 3:1-6）。（參見「墮落」）