拿細耳人
職分名稱的意義: 分別出來的人，奉獻的人
按民數記第6章所規定之願而分別出來的以色列人，表示從眾人中分別、奉獻給神的人。
（希伯來形式 Nazir）指那些把民6:2-21所規定的願加在自己身上的以色列人。這個詞通常表示從別人中分別出來、奉獻給神的人。雖然在參孫以前沒有提到任何拿細耳人，但顯然他們在摩西時代以前已經存在。拿細耳人的願包括三件事：(1) 禁戒清酒和濃酒；(2) 在許願持續的整個期間不可剃頭；(3) 避免接觸死人。
當許願的期限結束時，拿細耳人必須來到聖所門口，獻上：(1) 一隻一歲的公羊羔作燔祭；(2) 一隻一歲的母羊羔作贖罪祭；(3) 一隻公綿羊作平安祭。祭司獻上這些祭物之後，拿細耳人在門口剃下自己的頭髮，丟在平安祭下面的火中。
由於某種原因，可能是在哥林多工作期間，保羅曾把拿細耳人的願加在自己身上。這個願只能藉著他上耶路撒冷，把此前一直不剪的頭髮獻上而結束。不過，遠在外地的人似乎可以先剪下頭髮，再把頭髮帶到耶路撒冷，在那裡完成禮儀。保羅在啟程往敘利亞以前，曾在堅革哩這樣行（徒18:18）。
另一次（徒21:23-26），在五旬節時，保羅又把拿細耳人的願加在自己身上。「相關禮儀所需時間比保羅可支配的時間更長，但律法允許一個人若能找到已經經過規定禮儀、並准許他加入同伴的人，就可以一同承擔這願。通常，只要新加入者支付全體所需的費用，包括給利未人剃髮的費用和祭物費用，並與其他人一同完成這願，就會獲得許可。當時有四位猶太基督徒正在履行這願，只要保羅替他們支付費用，他們就願意接納他加入他們。保羅同意並支付費用；當這願最後七日開始時，他與他們一同住在聖殿中，並按慣例通知祭司，他已經正式加入，成為那四人的同伴，他的願也將與他們的一同結束。拿細耳人在最後七日期間退居聖殿，因為在那裡他們可以免受偶然沾染的危險」（林賽《使徒行傳》）。
至於拿細耳人願的期限，每個人可以自由決定自己的時間。聖經只提到三位終身作拿細耳人的人：參孫、撒母耳和施洗約翰（士13:4-5；撒上1:11；路1:15）。然而，一般形式的拿細耳人願只持續三十天，最長也不過一百天。（參見利甲族。）
這個制度象徵一種獻給神、從一切罪中分別出來的生活，也就是聖潔的生活。