詩
其他詩被恰當地定義為「情感的有度語言」；希伯來詩幾乎完全處理人與神關係這一重大問題。
詩曾被很好地定義為「情感的有度語言」。希伯來詩幾乎完全處理人與神關係這一重大問題。「罪責、定罪、刑罰、赦免、救贖、悔改，是這種由天而生之詩的嚴肅主題。」
希伯來聖經中可見三種明顯不同的詩：（1）約伯記和雅歌的詩，是戲劇性的；（2）詩篇的詩，是抒情性的；（3）傳道書的詩，是教訓性和格言性的。
希伯來詩與西方民族的詩並無相似之處。它沒有格律，也沒有押韻。它的重大特徵在於句子或分句彼此對應，稱為平行法，或「思想之韻」。人們指出了這種平行法的多種類型：
（1）同義或同類平行法，即同一思想用相同詞語重複（詩 93:3；94:1；箴 6:2），或用不同詞語重複（詩 22、23、28、114篇等）；或在一個分句中用肯定形式表達，在另一分句中用否定形式表達（詩 40:12；箴 6:26）；或同一思想在連續三個分句中表達（詩 40:15、16）；或形成雙重平行，第一、第二分句與第三、第四分句對應（賽 9:1；61:10、11）。
（2）反義平行法，即第二分句的思想與第一分句相反（詩 20:8；27:6、7；34:11；37:9、17、21、22）。這是格言詩或箴言詩的常見形式。參見箴10-15章。
（3）綜合、構成或複合平行法，即每一分句或句子都含有某種附加思想，用以強化主要思想（詩 19:7-10；85:12；伯 3:3-9；賽 1:5-9）。
（4）倒置平行法，即四個分句中第一句對應第四句，第二句對應第三句（詩 135:15-18；箴 23:15、16）；或第二行反轉第一行的詞序（詩 86:2）。
希伯來詩有時也採取這些以外的其他形式。（1）有時採用字母排列，為的是連接分句或句子。因此，在以下經文中，各節起首詞依次以希伯來字母開頭：箴 31:10-31；哀 1、2、3、4章；詩 25、34、37、145篇。詩篇119篇則每八節依次以一個字母開頭。
（2）同一節或某一強調性表達按間隔重複（詩 42、107篇，其中副歌在8、15、21、31節）。也可比較賽9:8-10:4；摩1:3、6、9、11、13；2:1、4、6。
（3）漸進法，即一節的思想在另一節中被重新接續（詩 121篇）。
舊約歷史書中也有數首極具詩美的頌歌，如摩西之歌（出 15章）、底波拉之歌（士 5章）、哈拿之歌（撒上 2章）、希西家之歌（賽 38:9-20）、哈巴谷之歌（哈 3章），以及大衛的「弓歌」（撒下 1:19-27）。