禱告

神學

禱告是與神交談，是靈魂與神的交通；不是默想或沉思，而是直接向神陳明。

禱告是與神交談，是靈魂與神的交通；不是默想或沉思，而是直接向他陳明。禱告可以是口頭的，也可以是心中的；可以是偶爾的，也可以是不斷的；可以是短促呼求，也可以是正式禱文。它是「懇求耶和華」（出 32:11），是「在耶和華面前傾心吐意」（撒上 1:15），是「向天禱告呼求」（代下 32:20），是「尋求神，向全能者懇求」（伯 8:5），是「親近神」（詩 73:28），是「屈膝」（弗 3:14）。

禱告預設人相信神的位格性，相信他有能力也願意與我們交通，相信他親自掌管萬有，掌管他一切受造物及其一切行動。

蒙悅納的禱告必須真誠（來 10:22），帶著敬畏和敬虔的懼怕獻上，謙卑意識到自己作為受造物的微小，並作為罪人的不配；要懇切迫切，也要毫不猶豫地順服神的旨意。禱告也必須在信心中獻上，相信神存在，且聽禱告、應允禱告，並要成就他的話：「你們祈求，就給你們」（太 7:7、8；21:22；可 11:24；約 14:13、14）；也要奉基督的名（約 16:23、24；15:16；弗 2:18；5:20；西 3:17；彼前 2:5）。

禱告有不同種類：隱密禱告（太 6:6）；群體禱告，如家庭禱告和群體敬拜中的禱告；以及公開禱告，即聖所事奉中的禱告。

代禱是聖經所命令的（民 6:23；伯 42:8；賽 62:6；詩 122:6；提前 2:1；雅 5:14），並且有許多代禱蒙應允的記錄。例如亞伯拉罕的禱告（創 17:18、20；18:23-32；20:7、17、18）；摩西為法老禱告（出 8:12、13、30、31；9:33），為以色列人禱告（出 17:11、13；32:11-14、31-34；民 21:7、8；申 9:18、19、25），為米利暗禱告（民 12:13），為亞倫禱告（申 9:20）；撒母耳的禱告（撒上 7:5-12）；所羅門的禱告（王上 8；代下 6）；以利亞（王上 17:20-23）、以利沙（王下 4:33-36）、以賽亞（王下 19）、耶利米（耶 42:2-10）、彼得（徒 9:40）、教會（徒 12:5-12）和保羅（徒 28:8）的禱告。

聖經任何地方都沒有規定禱告的方式或懇求者應採取的姿勢。經文提到跪下禱告（王上 8:54；代下 6:13；詩 95:6；賽 45:23；路 22:41；徒 7:60；9:40；弗 3:14 等）；俯伏敬拜或俯伏在地（創 24:26、52；出 4:31；12:27；太 26:39；可 14:35 等）；伸開雙手（王上 8:22、38、54；詩 28:2；63:4；88:9；提前 2:8 等）；以及站著禱告（撒上 1:26；王上 8:14、55；代下 20:9；可 11:25；路 18:11、13）。

若不計「主禱文」（太 6:9-13）——而它更像禱告的樣式或模範，並非必須照念的固定禱文——聖經並未賜給我們一種供普遍使用的特定禱告形式。

聖經常常命令人禱告（出 22:23、27；王上 3:5；代下 7:14；詩 37:4；賽 55:6；珥 2:32；結 36:37 等），也有許多見證表明禱告已蒙應允（詩 3:4；4:1；6:8；18:6；28:6；30:2；34:4；118:5；雅 5:16-18 等）。

「亞伯拉罕的僕人向神禱告，神就引導他到那將成為他主人兒子和繼承人之妻的人那裡（創 24:10-20）。

「雅各向神禱告，神就使他憤怒的哥哥心意轉變，使二人在和平與友愛中相見（創 32:24-30；33:1-4）。

「參孫向神禱告，神就使他看見一口泉，解了他灼熱的乾渴，使他活著治理以色列（士 15:18-20）。

「大衛禱告，神就敗壞亞希多弗的計謀（撒下 15:31；16:20-23；17:14-23）。

「但以理禱告，神就使他能把尼布甲尼撒的夢說出來，並解明其意義（但 2:16-23）。

「尼希米禱告，神就使波斯王的心轉向，准他告假前往耶路撒冷探訪並重建（尼 1:11；2:1-6）。

「以斯帖和末底改禱告，神就敗壞哈曼的計謀，拯救猶太人脫離毀滅（斯 4:15-17；6:7、8）。

「耶路撒冷的信徒禱告，希律決意殺彼得時，神就打開監門，釋放彼得得自由（徒 12:1-12）。

「保羅禱告，求那根肉體上的刺離開他；他的禱告帶來屬靈能力的大大加增，而那根刺也許仍然留著（林後 12:7-10）。

「禱告如同挪亞放出的鴿子；它口中叼著橄欖葉回來時固然使他蒙福，即使它不再回來，也同樣使他蒙福。」——羅賓遜《約伯記》。

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