預定
神學預定本來只用於神的救恩計畫或旨意；它教導神永恆、主權、不變且無條件的定旨治理萬事。
此詞本來只用於神的救恩計畫或旨意。譯作「預定」的希臘詞只出現在六處經文中，即徒 4:28；羅 8:29、30；林前 2:7；弗 1:5、11；在所有這些經文中，它都有同一含義。這些經文教導，神永恆、主權、不變、無條件的諭旨，就是他「所定的旨意」，治理萬事。
這預定或揀選的教義伴隨許多難題。它屬於神「隱祕的事」。然而，若我們以神所啟示的話作為引導，就必須連同其一切奧祕一同接受這教義，並以謙卑敬虔的承認使我們一切疑問安靜下來：「父啊，是的，因為你的美意本是如此。」
關於此題的聖經教導，除上述經文外，也應查考以下經文：創 21:12；出 9:16；33:19；申 10:15；32:8；書 11:20；撒上 12:22；代下 6:6；詩 33:12；65:4；78:68；135:4；賽 41:1-10；耶 1:5；可 13:20；路 22:22；約 6:37；15:16；17:2、6、9；徒 2:28；3:18；4:28；13:48；17:26；羅 9:11、18、21；11:5；弗 3:11；帖前 1:4；帖後 2:13；提後 1:9；多 1:2；彼前 1:2。（參見「神的諭旨」；「揀選」。）
賀治說得很好：「正確理解時，這教義
（1）高舉神的威嚴和絕對主權，同時彰顯他白白恩典的豐富，以及他對罪公義的不悅。（2）它把救恩完全出於恩典這一本質真理深印在我們心中。因此，若被越過，無人可抱怨；若得救，也無人可自誇。（3）它把尋求者帶到絕對的自我絕望，並真誠擁抱基督白白的邀請。（4）對於在自己裡面有見證的信徒，這教義同時加深他的謙卑，並把他的信心提升到盼望的充分確據」（《綱要》）。