祭司
職分希伯來語 kohen、希臘語 hiereus、拉丁語 sacerdos，總是指獻祭的人。
希伯來語 kohen、希臘語 hiereus、拉丁語 sacerdos，總是指獻祭的人。
起初，每個人都是自己的祭司，親自把自己的祭物呈在神面前。後來，這職分歸於一家之主，如挪亞（創 8:20）、亞伯拉罕（創 12:7；13:4）、以撒（創 26:25）、雅各（創 31:54）和約伯（伯 1:5）的情形。
這名稱最早明顯出現在麥基洗德身上（創 14:18）。在利未制度之下，祭司職分限於利未支派，而且只限於該支派中的一個家族，就是亞倫的家族。關於祭司資格的若干律法見於利 21:16-23。關於祭司衣服（出 28:40-43）以及承接聖職方式（出 29:1-37）的條例也有記載。
他們的職責多方面（出 27:20, 21；29:38-44；利 6:12；10:11；24:8；民 10:1-10；申 17:8-13；33:10；瑪 2:7）。他們在神面前代表百姓，並獻上律法所規定的各樣祭。
在大衛時代，祭司被分為二十四班或二十四組（代上 24:7-18）。這數目在被擄以後仍然保留（拉 2:36-39；尼 7:39-42）。
「祭司並不是分散居住在全國各地，而是共同住在指定給他們使用的若干城邑中（共有四十八座，其中六座是逃城）。他們從這些城邑按班次上耶路撒冷聖殿事奉。因此，在會堂設立以前，鄉間百姓的宗教教導通常留給各家的家長。會堂的設立是從被擄歸回以後才發生的事，並成為猶太百姓脫離偶像崇拜的主要來源；從那以後，這種脫離偶像的自由成為猶太百姓顯著的特徵，正如在此以前，偶像崇拜一直是他們重大的民族罪惡一樣。」
猶太人的整個祭司制度都是預表性的。它是影兒，其實體乃是基督。所有祭司都預表那位大祭司，祂「一次」獻上「一個贖罪祭」（來 10:10, 12）。如今已沒有人的祭司職分。（可通讀希伯來書。）「祭司」一詞確實也用於信徒（彼前 2:9；啟 1:6），但在這些情況下並不含有司祭功能。所有真信徒如今都是「歸於神的君王和祭司」。作為祭司，他們可以自由進入至聖所，獻上讚美和感謝的祭，並每日獻上感恩服事的祭。