歸信者
群體/集團在七十士譯本中意為「寄居者」，在新約中指歸入猶太教的人。
在七十士譯本中，這詞意為「寄居者」（1 Chr. 22:2），即進入巴勒斯坦、寄居在那地的人（Ex. 12:48; 20:10; 22:21）；在新約中則指歸入猶太教的人。這樣的歸信者從早期就存在（Isa. 56:3; Neh. 10:28; Esth. 8:17）。摩西律法對非生於以色列的人被接納進入猶太教會有具體規定（Ex. 20:10; 23:12; 12:19, 48; Deut. 5:14; 16:11, 14 等）。基尼人、基遍人、基利提人、比利提人都如此被接納，得享以色列的特權。我們也聽到一些在以色列中取得顯著地位的個別歸信者，如以東人多益、赫人烏利亞、耶布斯人亞勞拿、亞捫人洗勒、古實人以特瑪和以伯米勒。
所羅門時代，以色列地有十五萬三千六百名外邦人（1 Chr. 22:2; 2 Chr. 2:17, 18）。眾先知也說，外邦人將有一天分享以色列的一切特權（Ezek. 47:22; Isa. 2:2; 11:10; 56:3-6; Mic. 4:1）。因此，在新約時代，我們讀到會堂中的歸信者（Acts 10:2, 7; 13:42, 43, 50; 17:4; 18:7; Luke 7:5）。這裡提到的「敬虔歸信者」是「義的歸信者」，有別於「門的歸信者」。
「門的歸信者」（Ex. 20:10）和「義的歸信者」之間的區別源自拉比。按他們所說，「門的歸信者」（半歸信者）不需要受割禮，也不必遵守摩西的禮儀律。他們只需遵守所謂挪亞七誡，即遠離拜偶像、褻瀆、殺人、不貞、吃血、偷竊，並順服權柄。但除了這些律法之外，他們還被要求在安息日停止工作，並在逾越節期間不用有酵餅。
「義的歸信者」，即宗教上或敬虔的歸信者（Acts 13:43），受猶太制度一切教義和誡命約束，並在完整交通中成為會堂成員。
「歸信者」這名稱在新約中只出現在 Matt. 23:15; Acts 2:10; 6:5; 13:43。通常稱呼他們的名稱是「敬虔的人」，或「敬畏神」或「敬拜神」的人。