서론
1 Chronicles 21 Introduction
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英文原文
The resemblance to the parallel passage in Samuel is throughout less close than usual; the additions are more numerous, the supernatural circumstances of the narrative being brought out into greater prominence. The history is evidently not drawn from Samuel, but from some quite separate document, probably a contemporary account of the occurrence drawn up by Gad.
1
1 Chronicles 21:1
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우리 역본의 성경 배열을 기준으로 하면, 사탄이 여기서 처음으로 이름과 함께 소개된다. 그는 단지 외부에서 사람을 해치려는 ‘대적’으로 나타나는 것이 아니라, 내면에 죄악된 행동과 생각을 불러일으켜 사람을 파멸시킬 수 있는 시험하는 자로 나타난다. 이런 관점에서 볼 때, 여기서 주어진 사탄에 관한 계시는 구약에서 찾아볼 수 있는 가장 발전된 계시이다.
여기의 ‘사탄이 다윗을 충동하였다’는 진술과 사무엘서의 ‘주께서 다윗을 격동시키셨다’는 진술(사무엘하 24:1)을 조화시키는 일은 그리 어렵지 않다. 모든 시험은 하나님께서 허락하신 것이다. 악한 영들이 우리를 시험할 때에도 그들은 하나님의 허락 아래 그렇게 한다(욥기 1:12; 2:6; 누가복음 22:31 등). 그러므로 사탄이 다윗을 충동하여 백성을 계수하게 했다면, 하나님께서 그것을 허락하신 것이다. 하나님께서 허락하시는 일은 하나님께서 행하신 일로 표현될 수도 있다. 다른 견해는 사무엘하 24:1의 주석에 제시되어 있다.
英文原文
As the books of Scripture are arranged in our Version, Satan is here for the first time by name introduced to us. He appears not merely as an "adversary" who seeks to injure man from without, but as a Tempter able to ruin him by suggesting sinful acts and thoughts from within. In this point of view, the revelation made of him here is the most advanced that we find in the Old Testament.
The difficulty in reconciling the statement here, "Satan provoked David," etc. with that of Samuel, "the Lord moved David," etc. 2 Samuel 24:1 is not serious. All temptation is permitted by God. When evil spirits tempt us, they do so by permission (Job 1:12; Job 2:6; Luke 22:31, etc.). If Satan therefore provoked David to number the peopIe, God allowed him. And what God allows, He may be said to do. (Another view is maintained in the 2 Samuel 24:1 note).
5
1 Chronicles 21:5
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사무엘하 24:9에는 수가 다르게 기록되어 있다. 그곳에서 제시한 설명보다 더 널리 받아들여지는 견해는 두 본문 가운데 하나, 또는 어쩌면 두 본문 모두에서 숫자가 잘못 전승되었다는 추정이다.
英文原文
In 2 Samuel 24:9 the numbers are different. The explanation there given is not so generally accepted as the supposition that the numbers have, in one passage or the other (or possibly in both), suffered corruption.
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1 Chronicles 21:6
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레위인을 제외한 것은 민수기 1:47-49에 기록된 선례를 따른 것이다. 베냐민을 제외한 것은 왕의 의도를 좌절시키려 했던 요압의 결심 때문이라고 보아야 한다. 요압은 그렇게 함으로써 백성을 향한 하나님의 진노를 피할 수 있기를 바랐을 것이다.
英文原文
To omit the Levites would be to follow the precedent recorded in Numbers 1:47-49. The omission of Benjamin must he ascribed to a determination on the part of Joab to frustrate the king's intention, whereby he might hope to avert God's wrath from the people.
12
1 Chronicles 21:12
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주의 천사가 멸하는 것… — 이 말은 사무엘서에는 없으며, 사무엘서는 셋째 선택지를 간략히 제시한다. 이 표현은 저자가 크게 강조하려는 역대상 21:16의 천사 출현을 미리 준비한다.
英文原文
And the angel of the Lord destroying ... - These words are not in Samuel, which puts the third alternative briefly. They prepare the way for the angelic appearance 1 Chronicles 21:16, on which the author is about to lay so much stress.
16
1 Chronicles 21:16
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여기서는 앞선 역사가의 간결한 진술(사무엘하 24:17) 대신 두렵고 장엄한 광경이 펼쳐진다. 여기서도 다른 곳에서와 마찬가지로, 저자는 자신의 전체적인 서술 계획과 조화를 이루는 정황들을 고대 문서에서 발췌했을 것이다. 그가 특히 강조하려 했던 사항 가운데 하나가 성전의 거룩함이었으므로, 훗날 성전 터가 된 장소(난외 참조 ‘k’)가 처음으로 ‘주께 거룩한’ 곳으로 지정될 때 일어난 모든 기적적인 정황을 빠짐없이 기록한다.
다윗과 장로들이… 굵은 베옷을 입고 얼굴을 땅에 대어 엎드렸다 — 이는 사무엘서의 서술에 덧붙여진 사실들이지만, 그 자체로 자연스러우며 그 서술과도 조화를 이룬다. 마찬가지로 역대상 21:20의 이야기도 사무엘서의 기록에 없는 추가 내용이다. 그러나 그 세부 내용들은 서로 긴밀히 연결되므로 이를 의심할 만한 충분한 근거가 없다.
英文原文
Here a picture of awful grandeur takes the place of the bare statement of the earlier historian 2 Samuel 24:17. And here, as elsewhere, the author probably extracts from the ancient documents such circumstances as harmonize with his general plan. As the sanctity of the temple was among the points whereon he was most anxious to lay stress, he gives in full all the miraculous circumstances attending this first designation of what became the temple site (marginal reference "k") as a place "holy to the Lord."
David and the elders ... clothed in sackcloth, fell upon their faces - Facts additional to the narrative of Samuel; But facts natural in themselves, and in harmony with that narrative. Similarly, the narrative in 1 Chronicles 21:20 is additional to the account in Samuel; but its parts hang together; and there is no sufficient ground for suspecting it.
18
1 Chronicles 21:18
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천사들이 하나님과 선지자들 사이의 중개자로 등장하는 것은 후대에 기록된 성경책들에서뿐이라는 지적이 있다. 이는 틀림없이 사실이며, 역대기 기자가 자료로 삼은 기록들이 갓이 천사로부터 하나님의 뜻을 알게 되었다고 말했다고 보기는 분명 어렵다. 이러한 표현은 역대기 기자 자신에게서 나온 것으로 볼 수 있다. 그는 자신이 의존한 자료들이 전하는 사실을 당대의 언어로 표현한 것이다(스가랴 1:9, 14, 19; 2:3; 4:1; 5:5 등). 그러나 이 표현을 수사적인 말로 여겨서는 안 되며, 엄밀히 진리에 부합하는 말로 보아야 한다. 천사들은 스가랴 시대와 마찬가지로 다윗 시대에도 하나님과 선지자 사이의 매개자로 사용되었음이 분명하기 때문이다.
英文原文
It has been observed that it is only in books of a late period that Angels are brought forward as intermediaries between God and the prophets. This, no doubt, is true; and it is certainly unlikely that the records, from which the author of Chronicles drew, spoke of Gad as receiving his knowledge of God's will from an angel. The touch may be regarded as coming from the writer of Chronicles himself, who expresses the fact related by his authorities in the language of his own day (see Zechariah 1:9, Zechariah 1:14, Zechariah 1:19; Zechariah 2:3; Zechariah 4:1; Zechariah 5:5; etc.); language, however, which we are not to regard as rhetorical, but as strictly in accordance with truth, since Angels were doubtless employed as media between God and the prophet as much in the time of David as in that of Zechariah.
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1 Chronicles 21:25
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난외 참조와 그 주석을 비교하라. 여기서는 ‘육백’ 대신 ‘육’으로 읽어야 한다고 추정할 수도 있다. 후대의 유대 화폐 체계에 따르면 금 여섯 세겔은 은 오십 세겔과 가치가 거의 같았기 때문이다.
英文原文
Compare the marginal reference and note. It may also be conjectured that we should read "six" for "six hundred" here; since, according to the later Jewish system, six gold shekels were nearly equal in value to fifty silver ones.
26
1 Chronicles 21:26
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하늘에서 불을 내려 응답하셨으며 — 사무엘서 기자는 이 사실을 언급하지 않는다. 그의 목적은 다윗의 죄와 그에 따른 형벌, 그리고 그 형벌이 끝나게 된 정황을 기록하는 것이었지, 그 정황을 이후 역사의 다른 사건과 연결하는 것이 아니었기 때문이다. 역대기 기자의 경우는 다르다. 이 사건이 성전 터의 확정과 연결되지 않았다면(역대상 22장), 그는 우리아 사건에서 다윗이 범한 죄를 생략한 것처럼 이 이야기 전체도 아마 생략했을 것이다. 하나님께서 이 제단 위에 하늘의 불로 응답하신 사실이야말로 다윗과 그 뒤를 이은 솔로몬이 이렇게 거룩하게 구별된 그 자리에 성전을 짓기로 결정한 주된 이유였음이 분명하다.
英文原文
He answered him from heaven by fire - This fact is not mentioned by the author of Samuel, since his object is to give an account of the sin of David, its punishment, and the circumstances by which that punishment was brought to a close, not to connect those circumstances with anything further in the history. With the writer of Chronicles the case is different. He would probably have omitted the whole narrative, as he did the sin of David in the matter of Uriah, but for its connection with the fixing of the temple site 1 Chronicles 22. It was no doubt mainly the fact that God answered him by fire from heaven on this altar, which determined David, and Solomon after him, to build the temple on the spot so consecrated.
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1 Chronicles 21:30
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다윗은 이 제단에서 제사를 드림으로써 천사가 손을 멈추게 했다는 사실을 알고 있었으므로, 제물을 다른 곳으로 옮겨 드리기를 두려워하였다. 천사가 다시 임무를 수행하여 전염병이 재발할까 염려했기 때문이다.
英文原文
David, knowing that by sacrifice on this altar he had caused the angel to stay his hand, was afraid to transfer his offerings elsewhere, lest the Angel should resume his task and pestilence again break out.
이 장은 사무엘서의 평행 본문과 비교할 때 전반적인 유사성이 평소보다 덜 밀접하다. 덧붙인 내용은 더 많고, 이야기의 초자연적 정황은 더욱 두드러지게 제시된다. 이 역사는 분명 사무엘서에서 가져온 것이 아니라 완전히 별개의 문서, 아마도 갓이 작성한 사건 당시의 기록에 근거한 것이다.