서론
Deuteronomy 14 Introduction
日本語
英文原文
The whole life and walk of the people were to be regulated by the principle "ye are the children of the Lord your God" Deuteronomy 14:1.
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Deuteronomy 14:1
日本語
あなたがたの目の間を禿げにしてはならない - すなわち、頭の前部と眉をそり落とすことを指す。この節に名を挙げられている慣習は異邦人の間で一般的であった。それらが禁じられたのは、そのような激しい悲嘆の行き過ぎが (1 Kings 18:28 と比較せよ) 天の父の子どもとしてこの世を超えた望みを持つ者にはふさわしくなかったからだけではなく、それらの慣習自体が偶像礼拝的観念から生じたものだったからでもある。
英文原文
Make any baldness between your eyes - i. e. by shaving the forepart of the head and the eyebrows. The practices named in this verse were common among the pagan, and seem to be forbidden, not only because such wild excesses of grief (compare 1 Kings 18:28) would be inconsistent in those who as children of a heavenly Father had prospects beyond this world, but also because these usages themselves arose out of idolatrous notions.
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Deuteronomy 14:3
日本語
Leviticus 11 と比較せよ。ここにおける相違点、すなわち省略であれ追加であれ、おそらく語り手の時代と状況によって説明されるべきものである。
英文原文
Compare Leviticus 11. The variations here, whether omissions or additions, are probably to be explained by the time and circumstances of the speaker.
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Deuteronomy 14:5
日本語
「ピガルグ」はガゼルの一種であり、「野牛」と「山羊」は速い種類のレイヨウに属する。
英文原文
The "pygarg" is a species of gazelle, and the "wild ox" and "chamois" are swift types of antelope.
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Deuteronomy 14:21
日本語
この禁令は Leviticus 22:8 から繰り返されたものである。死骸の処分に関する指示は申命記に特有であり、その動機は明らかである。民自身が自然死したものを食べること、また他の者たちがそうすることを許すことを禁じたならば、財産上の損失が生じ、その結果、命令違反への誘惑が伴ったであろう。今初めて与えられたこの許可は、荒野では無駄だったであろう。四十年の流浪の間、そのような死骸を売る機会はほとんどなく、宿営の中に住む非イスラエル人も、この問題においてはイスラエル人と同じ規則に拘束されていたであろうからである (Leviticus 17:15; Leviticus 24:22)。さらに、自然死したものを控えるという要求に、ここではいっそう厳格さが与えられているように思われる (Leviticus 17:15 を比較)。おそらくこの点においても、他の多くの点と同様に、民の事情への配慮がなされたのであろう。荒野では肉がしばしば不足していたに違いない。それゆえ、屠られなかったものの使用を全面的に禁じることは苦難となったであろう。しかし今や約束の地の豊かさが彼らの前にあるので、この汚れた食物に対して修正された形で許されていた寛容は撤回されたのである。
英文原文
The prohibition is repeated from Leviticus 22:8. The directions as to the disposal of the carcass are unique to Deuteronomy, and their motive is clear. To have forbidden the people either themselves to eat that which had died, or to allow any others to do so, would have involved loss of property, and consequent temptation to an infraction of the command. The permissions now for the first time granted would have been useless in the wilderness. During the 40 years' wandering there could be but little opportunity of selling such carcasses; while non-Israelites living in the camp would in such a matter be bound by the same rules as the Israelites Leviticus 17:15; Leviticus 24:22. Further, it would seem (compare Leviticus 17:15) that greater stringency is here given to the requirement of abstinence from that which had died of itself. Probably on this, as on so many other points, allowance was made for the circumstances of the people. Flesh meat was no doubt often scarce in the desert. It would therefore have been a hardship to forbid entirely the use of that which had not been killed. However, now that the plenty of the promised land was before them, the modified toleration of this unholy food was withdrawn.
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Deuteronomy 14:22
日本語
これらの言葉は、十分の一に関して先の立法の命令を一般的な言葉で思い起こさせる (Leviticus 27:30; Numbers 18:26 を比較) が、とりわけ第二の、すなわち祭の十分之一を指しており、これは専ら農産物に関するものであった。
英文原文
These words recall in general terms the command of the earlier legislation respecting tithes (compare Leviticus 27:30; Numbers 18:26), but refer more particularly to the second or festival tithe, which was an exclusively vegetable one.
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Deuteronomy 14:28
日本語
欄外の参照箇所と比較せよ。このように第三年に家で慈善として施すように指示された十分の一は、他の年に聖なる食事のために捧げられたものに加えて納められたのではなく、それに代わるものであった。その三年は、安息年から数えられたものであろう(次の章を見よ)。その年には当然、十分の一の納入も聖所での祭りの祝いもなかったはずである。七年周期の第三年と第六年には、祭りはこれらの節で命じられた私的なもてなしに取って代わられることになっていた。
英文原文
Compare the marginal references. The tithe thus directed in the third year to be dispensed in charity at home, was not paid in addition to that in other years bestowed on the sacred meals, but was substituted for it. The three years would count from the sabbatical year (see the next chapter), in which year there would of course be neither payment of tithe nor celebration of the feasts at the sanctuary. In the third year and sixth year of the septennial cycle the feasts would be superseded by the private hospitality enjoined in these verses.
民の生涯と歩み全体は、「あなたがたはあなたがたの神、主の子どもだからである」(Deuteronomy 14:1)という原理によって規定されねばならなかった。