1
Deuteronomy 26:1
日本語
英文原文
Two liturgical enactments having a clear and close reference to the whole of the preceding legislation, form a most appropriate and significant conclusion to it, namely,
(1) the formal acknowledgment in deed and symbol of God's faithfulness, by presentment of a basket filled with firstfruits, and in word by recitation of the solemn formula prescribed in Deuteronomy 26:3, Deuteronomy 26:5-10; and
(2) the solemn declaration and profession on the part of each Israelite on the occasion of the third tithe Deuteronomy 26:12.
2
Deuteronomy 26:2
日本語
初物については Leviticus 23:9 以下の注を見よ。ここで問題となっている初物は、過越の祭および五旬節に、収穫の祝福を認めて捧げられるもの (Exodus 22:29 と比較せよ) からも、また Numbers 18:8 以下に定められた捧げ物からも区別されなければならない。後者は油、粉、ぶどう酒など、地の産物を加工したものから成っていたが、ここで意味されているものは加工されていない産物である。前者は国民的・公共の捧げ物であり、この章のものは私的・個人的な捧げ物であった。初物の全体は、奉仕に当たる祭司のものとされた。
英文原文
On the subject of firstfruits see the notes at Leviticus 23:9 ff. The firstfruits here in question are to be distinguished alike from those offered in acknowledgment of the blessings of harvest (compare Exodus 22:29) at the Feasts of Passover and Pentecost, and also from the offerings prescribed in Numbers 18:8 ff. The latter consisted of preparations from the produce of the earth, such as oil, flour, wine, etc.; while those here meant are the raw produce: the former were national and public offerings, those of this chapter were private and personal. The whole of the firstfruits belonged to the officiating priest.
5
Deuteronomy 26:5
日本語
滅びゆくアラム人であったわたしの先祖 - 文脈によって、これがヤコブを指すことが示されている。アブラハムの家族が特に彼において一つの国民へと発展し始めた、その先祖である (Isaiah 43:22、Isaiah 43:28 などと比較せよ)。ヤコブがシリア人、文字通りにはアラム人と呼ばれるのは、彼自身がラバンとともにシリアに長く住んだからだけではなく (Genesis 29-31)、主がナザレに住まわれたためにナザレ人と呼ばれたのと同様に (Matthew 2:23)、彼がそこで結婚し、子らをもうけたためでもある (Hosea 12:12 と比較せよ)。それゆえ、彼は他のいかなる地よりもその地に属すると言うことができたのである。
英文原文
A Syrian ready to perish was my father - The reference is shown by the context to be to Jacob, as the ancestor in whom particularly the family of Abraham began to develop into a nation (compare Isaiah 43:22, Isaiah 43:28, etc.). Jacob is called a Syrian (literally, Aramaean), not only because of his own long residence in Syria with Laban Genesis 29-31, as our Lord was called a Nazarene because of his residence at Nazareth Matthew 2:23, but because he there married and had his children (compare Hosea 12:12); and might be said accordingly to belong to that more than to any other land.
12
Deuteronomy 26:12
日本語
民数記への欄外の参照箇所とその注釈とを見よ。重くて複雑な十分の一の義務を厳格に果たすことは、パリサイ人たちの義の主要な部分をなしていた。Matthew 23:23 と比較せよ。
英文原文
See the marginal reference to Numbers and note. A strict fulfillment of the onerous and complicated tithe obligations was a leading part of the righteousness of the Pharisees: compare Matthew 23:23.
14
Deuteronomy 26:14
日本語
「わたしは悲しみのうちにそれを食べなかった」 - そのようなとき、イスラエル人は汚れていたであろうからである(欄外の参照箇所と比較せよ)。
「また、その一部を死者のために与えなかった」 - ここで念頭に置かれているのは、食物を墓の上や墓の中に置く迷信的な習慣というよりは、葬儀の費用、とりわけ弔い人たちのための通例の宴会のことである(Jeremiah 16:7; Ezekiel 24:17; Hosea 9:4; Tobit 4:17 と比較せよ)。奉献された物は喜びに満ちた聖なる宴会に用いられるべきものであり、したがって葬儀の宴会に用いられるべきではなかった。死とそれに付随する一切のものは、汚れたものとみなされていたからである。
英文原文
I have not eaten thereof in my mourning - When the Israelite would be unclean (compare the marginal references).
Nor given ought thereof for the dead - The reference is not so much to the superstitious custom of placing food on or in tombs as to the funeral expenses, and more especially the usual feast for the mourners (compare Jeremiah 16:7; Ezekiel 24:17; Hosea 9:4; Tobit 4:17). The dedicated things were to be employed in glad and holy feasting, not therefore for funeral banquets; for death and all associated with it was regarded as unclean.
16
Deuteronomy 26:16
日本語
本書の第二のものであり最も長い説教を結ぶものとしての、簡潔で熱心な勧めである。
英文原文
A brief and earnest exhortation by way of conclusion to the second and longest discourse of the book.
17
Deuteronomy 26:17
日本語
「あなたは認めた」 - 文字通りには「言わせた」という意味である。次の節でも同様である。その意味は、「あなたは、主があなたの神であると言われる根拠を主にお与えした」すなわち、主がそのような方となることを約束することによってそうした、ということである。Exodus 24:7; Joshua 24:14-25 と比較せよ。
英文原文
Thou hast avouched - literally, "made to say:" so also in the next verse. The sense is: "Thou hast given occasion to the Lord to say that He is thy God," i. e. by promising that He shall be so. Compare Exodus 24:7; Joshua 24:14-25,
先行する立法全体に対して明確かつ密接な関係を持つ二つの典礼的规定が、その立法の最も適切で意義深い結びを成している。すなわち、
(1) 初物を満たしたかごを捧げることによって行為としるしにおいて、また Deuteronomy 26:3, Deuteronomy 26:5-10 に定められた厳粛な定式の復唱によって言葉において、神の真実を公式に承認すること、および
(2) 第三の十分の一の時に際して、各イスラエル人が厳粛な宣言と告白をすること (Deuteronomy 26:12)。