2
Joshua 14:2
한국어
英文原文
By lot - We are not told in what manner the lot was cast. Perhaps two urns were employed, one containing a description of the several districts to be allotted, the other the names of the tribes; and the portion of each tribe would then be determined by a simultaneous drawing from the two urns. Or a drawing might be made by some appointed person, or by a delegate of each tribe from one urn containing the description of the ten inheritances. The lot only determined in a general way the position in the country of the particular tribe concerned, whether north or south, etc.; the dimensions of each territory being left to be adjusted subsequently, according to the numbers and wants of the tribe to be provided for. Since the predilections and habits of two tribes and a half were consulted in the apportionment to them of the trans-Jordanic territory Numbers 32:1 there is no objection to the supposition that something of the same kind may have taken place, subject to the divine approval, in the distribution of the lands to the nine and a half other tribes; and the lot would thus be appealed to as finally deciding the matter and foreclosing jealousies and disputes.
It is apparent that the casting of the ten lots did not take place simultaneously. The tribe of Judah had precedence, whether by express appointment or because its lot "came up" first, does not appear. It was, as it seems, only after this tribe had settled upon its domains, that further lots were drawn for Ephraim and the half tribe of Manasseh. After this a pause, perhaps of some duration, appears to have occurred; the camp was moved from Gilgal to Shiloh; and the further casting of lots for the other seven tribes was proceeded with at the instigation of Joshua (see Joshua 18:10).
6
Joshua 14:6
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“유다 자손” - 의심할 여지 없이 특히 갈렙의 친족들이며, 어쩌면 그 지파의 다른 지도자들도 포함되었을 것이다. 이들은 갈렙과 함께 여호수아 앞에 나아왔는데, 이는 지파들에게 일반적인 분배가 이루어지기 전에 모세가 그에게 약속한 소유를 확보하려는 그의 청구를 자신들이 지지한다는 것을 분명히 보이기 위해서였다(난외 참조 비교).
英文原文
The children of Judah - No doubt, in particular, the kinsmen of Caleb, and perhaps other leading men of the tribe. These came before Joshua, with Caleb, in order to make it manifest that they supported his claim, to be secured in the possessions promised him by Moses before the general allotment should be made to the tribes (compare the marginal references).
9
Joshua 14:9
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“모세가 맹세하였다” - 곧 하나님께서 맹세하셨다는 뜻이다. 그리고 맹세로 확증된 그분의 약속은 물론 모세를 통해 전달되었다.
英文原文
Moses sware - i. e. God swore; and His promise, confirmed by an oath, was communicated, of course, through Moses.
10
Joshua 14:10
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“사십오 년” - 하나님께서 모세에게 하신 말씀은 출애굽 후 둘째 해 가을에 정탐꾼들이 돌아온 뒤에 주어졌다(민수기 13:25). 그 뒤 백성이 요단에 이르기까지 38년이 지났고(민수기 20:1), 요단을 건넌 뒤에는 갈렙이 아홉 지파와 반 지파 사이에 땅을 분배하기 전에 헤브론을 요구할 때까지 다시 7년이 지났다. 그러므로 이 7년은 여호수아가 가나안 사람들과 전쟁을 벌이던 “오랜 기간”(여호수아 11:18)에 해당한다. 갈렙은 이 절의 이어지는 말에서 이 7년을 방랑의 햇수에 더하고 있는데, 그 기간 동안 백성에게는 정착한 거처가 없었기 때문이다.
英文原文
Forty and five years - The word of God to Moses was spoken after the return of the spies in the autumn of the second year after the Exodus Num 13:25; subsequently, 38 years elapsed before the people reached the Jordan Numbers 20:1; after the passage of the Jordan seven more years had passed, when Caleb claimed Hebron, before the partition of the land among the nine tribes and a half. These seven years then correspond to the "long time" Joshua 11:18 during which Joshua was making war with the Canaanites. They are in the sequel of this verse added by Caleb to the years of wandering, since during them the people had no settled abodes.
12
Joshua 14:12
한국어
아낙 사람들은 여호수아가 남쪽에서 벌인 전역 중에 “이 산”, 곧 헤브론 주변 산악 지방에서 쫓겨났지만, 그들은 이웃한 블레셋 성읍들로 물러났을 뿐이었다(여호수아 11:22). 여기 본문에서 추론해야 하듯이, 그들은 거기서 돌아와 헤브론을 다시 차지했다. 아마 여호수아와 이스라엘의 주력 부대가 야빈과 그 동맹군을 상대하기 위해 북쪽으로 진군했을 때였을 것이다. 갈렙은 마침내 이 무서운 종족을 몰아내고 헤브론과 그 부속 성읍들 및 지역을 영구히 차지하였다. 이어지는 여호수아 15:13 이하를 보라.
英文原文
The Anakims had in the course of Joshua's campaigns in the south been expelled from "this mountain," i. e. the mountain country round Hebron, but they had only withdrawn to the neighboring cities of Philistia Joshua 11:22. Thence, they had, as must be inferred from the text here, returned and reoccupied Hebron, probably when Joshua and the main force of the Israelites had marched northward to deal with Jabin and his confederates. Caleb finally drove out this formidable race and occupied Hebron and its dependent towns and district permanently. See Joshua 15:13 following.
15
Joshua 14:15
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“큰 사람” - 문자적으로는 “그 큰 사람”이라는 뜻이다. 곧 그 지파의 유명한 조상으로, 그 지파의 위대함을 세운 창시자로 여겨진 인물을 가리킨다(여호수아 15:13).
英文原文
A great man - literally, the great man; i. e. the renowned ancestor of the tribe, regarded as the founder of its greatness Joshua 15:13.
“제비로” - 제비가 어떤 방식으로 뽑혔는지는 알려져 있지 않다. 아마 두 개의 항아리가 사용되었을 수 있다. 하나에는 배정될 여러 지역의 설명이 들어 있고, 다른 하나에는 지파들의 이름이 들어 있었으며, 두 항아리에서 동시에 뽑음으로써 각 지파의 몫이 결정되었을 것이다. 또는 열 기업에 대한 설명이 들어 있는 한 항아리에서, 어떤 지정된 사람이나 각 지파의 대표가 제비를 뽑았을 수도 있다. 제비는 해당 지파가 그 땅의 어느 위치, 곧 북쪽인지 남쪽인지 등을 일반적으로 결정했을 뿐이고, 각 영토의 크기는 뒤에 그 몫을 받을 지파의 인구와 필요에 따라 조정되도록 남겨졌을 것이다. 요단 동편 영토를 두 지파와 반 지파에게 나누어 줄 때 그들의 선호와 생활 습관이 고려되었으므로(민수기 32:1), 다른 아홉 지파와 반 지파에게 땅을 분배할 때에도 하나님의 승인 아래 어느 정도 이와 비슷한 일이 있었을 수 있다고 보아도 무리가 없다. 이렇게 제비는 문제를 최종적으로 결정하고 시기와 분쟁을 막는 수단으로 호소되었을 것이다.
열 번의 제비뽑기가 동시에 이루어지지 않았음은 분명하다. 유다 지파가 우선권을 가졌는데, 그것이 명시적 지정 때문인지 아니면 그 지파의 제비가 먼저 “나왔기” 때문인지는 드러나지 않는다. 보기에 이 지파가 자기 지역에 정착한 뒤에야 에브라임과 므낫세 반 지파를 위한 추가 제비가 뽑혔다. 그 뒤에는 아마 어느 정도 기간의 중단이 있었던 것으로 보인다. 진영은 길갈에서 실로로 옮겨졌고, 여호수아의 권고에 따라 다른 일곱 지파를 위한 추가 제비뽑기가 진행되었다(여호수아 18:10 참조).