1
Proverbs 30:1
日本語
英文原文
See the introduction to Proverbs. According to the different reading, there noted, the inscription ends with: "the man spake," and the words that follow, are the beginning of the confession, "I have wearied myself after God and have fainted."
Spake - The Hebrew word is that commonly used of the utterance of a divine oracle.
2
Proverbs 30:2
日本語
無知の告白である。自分は何も知らないということを知っている限りにおいてのみ自分は知恵がある、というソクラテスの言葉、あるいはアサフの言葉（Psalm 73:22）と比較せよ。
英文原文
A confession of ignorance, with which compare the saying of Socrates that he was wise only so far as he knew that he knew nothing, or that of Asaph Psalm 73:22.
3
Proverbs 30:3
日本語
彼は自分の内側を見たとき、自分のすべての学識が無に等しいことを見出した。彼は神について「耳で聞くこと」によってのみ知っていたのであり（Job 42:5）、今やそれがいかに役に立たないかを悟ったのである。
「聖なる者」―― 聖なる方のことである。Proverbs 9:10 と比較せよ。
英文原文
He found, when he looked within, that all his learning was as nothing. He had heard of God only "by the hearing of the ear" Job 42:5, and now he discovered how little that availed.
The holy - The Holy One. Compare Proverbs 9:10.
4
Proverbs 30:4
日本語
人は、目に見える創造のうちに示される神の栄光を思って、ちりに至るまでへりくだらなければならない。
「だれが天に上り、また下ったか」―― この思想は明らかに、最大のものと最小のもの、最高のものと最低のものとを一挙に包摂する、神のすべてを包む摂理のことである。風と水の神秘は、人の探究を切り抜けられないものにしている。
「その子の名は何というのか」―― 根本的な思想は、人が神の本性についてあまりにも少ししか知らないので、自分に親しい人間的な関係をそれに移してよいのか、それとも、分割できず伝達できない単一性という思想にとどまらなければならないのかを、言い表すことができない、というものである。もしそのような父のひとり子がおられるならば（Proverbs 8:30 と比較せよ）、その方の本性は、啓示されるまで、父ご自身の本性と同じようにわれわれには理解し難いものでなければならない。
英文原文
Man is to be humbled to the dust by the thought of the glory of God as seen in the visible creation.
Who hath ascended up into heaven, or descended? - The thought is obviously that of the all-embracing Providence of God, taking in at once the greatest and the least, the highest and the lowest. The mysteries of the winds and of the waters baffle men's researches.
What is his son's name - The primary thought is that man knows so little of the divine nature that he cannot tell whether he may transfer to it the human relationships with which he is familiar, or must rest in the thought of a unity indivisible and incommunicable. If there is such an Only-begotten of the Father (compare Proverbs 8:30), then His nature, until revealed, must be as incomprehensible by us as that of the Father Himself.
5
Proverbs 30:5
日本語
神を知ろうとする人のあらゆる努力の無力さについてのこの意識から、神ご自身が啓示されたすべての生けるみことばの尊さの感覚が立ち上る。それが「律法と預言者たち」を通してであれ、「知恵ある者たちと律法学者たち」を通してであれである。
英文原文
Out of this consciousness of the impotence of all man's efforts after the knowledge of God rises the sense of the preciousness of every living word that God has Himself revealed, whether through "the Law and the prophets" or through "wise men and scribes."
6
Proverbs 30:6
日本語
人は、啓示された真理を自分の想像や伝統と混ぜてはならない。見えないものについて憶測を巡らすとき、誤りの危険は限りなく大きく、神はその誤りの偽りを明らかに示して戒める。
英文原文
Men are not to mingle revealed truth with their own imaginations and traditions. In speculating on the unseen, the risk of error is indefinitely great, and that error God reproves by manifesting its falsehoods.
7
Proverbs 30:7
日本語
二つのこと — 人の欲望の限界は、自分の知識の限界への自覚から自然に生じるのである。
英文原文
Two things - The limitation of man's desires follows naturally upon his consciousness of the limits of his knowledge.
8
Proverbs 30:8
日本語
二つの願いの順序は意味深い。知恵ある者の祈りは、まず第一に「心の奥底における真実」、すなわちあらゆる形の偽り、空虚、偽善の除去を求めるのである。
貧しさにも… — 社会生活の相反する二つの極端が持つ悪は、それぞれ異なる仕方で人を義務に関する誤った基準へ導き、こうして神を忘れさせることにあり、それはついには絶対的な否定へと移行する。
私にふさわしい食べ物 — 字義的には「私の定められた分のパンを食べ物として与えてください」。この祈りは、神の知恵が私たちに教えてくださった「私たちの日ごとのパンを日ごとにお与えください」を予表している。
英文原文
The order of the two requests is significant. The wise man's prayer is first and chiefly, "truth in the inward parts," the removal of all forms of falsehood, hollowness, hypocrisy.
Neither poverty ... - The evil of the opposite extremes of social life is that in different ways they lead men to a false standard of duty, and so to that forgetfulness of God which passes into an absolute denial.
Food convenient for me - literally, "give me for food the bread of my appointed portion." The prayer foreshadows that which we have been taught by the Divine Wisdom: "Give us, day by day, our daily bread."
9
Proverbs 30:9
日本語
二つの極端がそれぞれに持つ特有の危険である。富は、高慢と不信仰と、パロのような軽蔑（Exodus 5:2）へと誘い、貧しさは、不正へ、さらには偽証へ、あるいは事実上それと同一である偽善的な信仰告白へと誘う。
英文原文
The special dangers of the two extremes. Wealth tempts to pride, unbelief, and a scorn like that of Pharaoh Exodus 5:2; poverty to, dishonesty, and then to perjury, or to the hypocritical profession of religion which is practically identical with it.
10
Proverbs 30:10
日本語
しもべを訴えてはならない——Proverbs 30:8の祈りは、より恵まれない者たちへの同情を締め出すものではない。奴隷といえども、軽率あるいは不必要な訴えから守られる権利を持つ。しかし他の解釈者たちは、この言葉を「しもべがその主人を訴えるようにしてはならない」、すなわち「彼をその境遇に不満を抱かせてはならない」と訳す。さもなければ、彼は後になって、その境遇を以前よりも悪くしたあなたを呪うことになるからである。
英文原文
Accuse not a servant - The prayer in Proverbs 30:8 does not shut out, sympathy with those who are less favored. Even the slave has a right to protection against frivolous or needless accusation. Others, however, render the words Make not a slave to accuse his master, i. e., Do not make him discontented with his lot, lest he afterward curse thee for having made it worse than it was.
11
Proverbs 30:11
日本語
教師が自分の最も望むところを語ったように、今度は自分の最も忌み嫌うところを語る。そして十戒の教えと真に調和して、第五戒に逆らって立つ者たちを最上位に置いているのである。
英文原文
As the teacher had uttered what he most desired, so now he tells what he most abhorred; and in true-harmony with the teaching of the Ten Commandments places in the foremost rank those who rise against the Fifth.
12
Proverbs 30:12
日本語
ファリサイ派的な気質である（欄外の参照箇所と比較せよ）。
英文原文
The Pharisee temper (compare the marginal reference).
15
Proverbs 30:15
日本語
二つ、三つ、四つと頂点へ向かって高まる数え方に注意せよ（Amos 1:3 など）。「ヒル」訳語は他のどこにも見出されず、その語源も確かではない。しかし次の節に他の実例が示される、飽くことを知らない貪欲を自然界における一例として示すものとして、この語を文字どおりの意味に取る十分な根拠がある。その貪婪な食欲は、その激しさを表すために、「もう」と絶えず同じ叫びを発する二人の娘として描かれている。
英文原文
Note the numeration mounting to a climax, the two, the three, the four (Amos 1:3 etc.). The word rendered "horseleach" is found nowhere else, and its etymology is doubtful; but there are good grounds for taking the word in its literal sense, as giving an example, in the natural world, of the insatiable greed of which the next verse gives other instances. Its voracious appetite is here represented, to express its intensity, as two daughters, uttering the same ceaseless cry for more.
16
Proverbs 30:16
日本語
陰府——ヘブル語 שׁאול シェオル（she'ôl）。Proverbs 27:20 の「地獄」すなわちハデスと同じく、すべてを呑み込んでなお満たされることのないものである。
英文原文
The grave - Hebrew שׁאול she'ôl. The "Hell" or Hades of Proverbs 27:20, all-consuming yet never full.
18
Proverbs 30:18
日本語
また一つのなぞである。Proverbs 30:16 の四つのものは、飽くことを知らないという共通点において一致していたが、今ここに挙げられる四つのものは、何の痕跡も残さないという点において一致している。
英文原文
Another enigma. The four things of Proverbs 30:16 agreed in the common point of insatiableness; the four now mentioned agree in this, that they leave no trace behind them.
19
Proverbs 30:19
日本語
男がおとめと共にする道——罪の行為は、罪を犯した者たちに外に現れる痕跡を何も残さない。
英文原文
The way of a man with a maid - The act of sin leaves no outward mark upon the sinners.
21
Proverbs 30:21
日本語
それが耐えられない四つのもの――より良い訳は「耐えられない四つのもの」である。ここで共通する要素は耐えがたいということであり、四つの例は男女二つの性に等しく分けられている。それぞれに、権力と繁栄が乱用される例が見られる。それらは、そのための訓練を受けていない者たちの分に落ち、それゆえ場違いの位置を占めるからである。
英文原文
For four which it cannot bear - Better: four it cannot bear. Here the common element is that of being intolerable, and the four examples are divided equally between the two sexes. Each has its examples of power and prosperity misused because they fall to the lot of those who have no training for them, and are therefore in the wrong place.
23
Proverbs 30:23
日本語
忌み嫌われる女――愛すべき点が何もない女のことである。大部分の女にとって結婚が、自らの最高の資質を発揮する機会を見出す状態であるのに対し、彼女にとってそれは、自分自身と他の人々を惨めにするだけの領域となる。
英文原文
Odious woman - One in whom there is nothing loveable. Marriage, which to most women is the state in which they find scope for their highest qualities, becomes to her only a sphere in which to make herself and others miserable.
24
Proverbs 30:24
日本語
きわめて知恵がある――ある人々は、七十人訳とウルガタ訳の読み方である「知恵ある者よりも知恵ある」を好む。いずれの場合にも、この思想は本能の驚異に向けられている。本能は、その固有の領域において、人間の知恵のより精緻な成果を超えているのである。
英文原文
Exceeding wise - Some prefer the reading of the Septuagint and Vulgate: "wiser than the wise." The thought, in either case, turns upon the marvels of instinct, which, in their own province, transcend the more elaborate results of human wisdom.
25
Proverbs 30:25
日本語
欄外の参照注を参照せよ。Joel 1:6 でいなごに用いられているのと同じように、ここではありに対して「民」という語が用いられている点に注意せよ。その驚異は、彼らの集合的な、いわば組織化された行動にある。
英文原文
See the marginal reference note. Note the word "people" applied here to ants, as to locusts in Joel 1:6. The marvel lies in their collective, and, as it were, organized action.
26
Proverbs 30:26
日本語
岩だぬき――欄外の参照注を見よ。
英文原文
Conies - See the marginal reference note.
27
Proverbs 30:27
日本語
Joel 2:7-8と比較せよ。いなごの群れの飛来において最も著しい事実は、大軍の侵攻さながらに国土を席巻しながら見せた、その明白な秩序と規律であった。
英文原文
Compare Joel 2:7-8; the most striking fact in the flight of the locust-swarms was their apparent order and discipline, sweeping over the land like the invasion of a great army.
28
Proverbs 30:28
日本語
蜘蛛――むしろヤモリ（またはステリオン、Stellio）とすべきである。トカゲ族の一属であり、その多くの種は人家に住みつき、壁の隙間を通り抜け、毒性の分泌液を出す足で、そこで見つけた蜘蛛や蝿を捕らえるのである。
英文原文
Spider - Rather, the Gecko (or Stellio), a genus of the lizard tribe, many species of which haunt houses, make their way through crevices in the walls, and with feet that secrete a venomous exudation catch the spiders or the flies they find there.
31
Proverbs 30:31
日本語
猟犬――このヘブル語は旧約聖書のほかのどこにも現れない。文字どおりの意味は「腰に帯を締めた者」であり、ある人々はこれをシマウマの縞に、ほかの人々は、華やかで威厳ある飾りを付けてペルセポリスの彫刻に表されている「軍馬」に結びつける（Job 39:19、Job 39:25と比較せよ）。
これに立ち向かって立ち上がる者のない王――すなわち、抵抗できない王のことである。ほかの者たちは「その民のただ中におる王」を好む。より生き生きとした情景を与えるという点で、この意味のほうが確かにいっそう満足すべきものである。
英文原文
A greyhound - The Hebrew word occurs nowhere else in the Old Testament. The literal meaning is: "one with loins girded;" and some have referred this to the stripes of the zebra, others to the "war-horse" (compare Job 39:19, Job 39:25), as he is represented in the sculptures of Persepolis, with rich and stately trappings.
A king, against whom there is no rising up - i. e., A king irresistible. Others prefer, "a king in the midst of his people," and the sense, as giving a more vivid picture, is certainly more satisfactory.
32
Proverbs 30:32
日本語
あなたの手を口に当てよ――この行為は、罪を犯した後のへりくだりと悔い改めの沈黙と、高慢な、あるいは悪意のある考えが言葉になる前にさえ抑え込む自制とを表している。
英文原文
Lay thine hand upon thy mouth - The act expresses the silence of humiliation and repentance after the sin has been committed, and that of self-restraint, which checks the haughty or malignant thought before it has passed even into words.
33
Proverbs 30:33
日本語
振る……ねじる……かき立てる――ヘブル語本文では、これらはみな同一の語である。「乳を圧すると凝乳が生じ、鼻を圧すると血が生じ、怒りを圧すると（すなわちそれを反芻し、いわば凝縮させると）争いが生じる」。
英文原文
Churning ... wringing ... forcing - In the Hebrew text it is one and the same word. "The pressure of milk produces curds, the pressure of the nose produces blood, the pressure of wrath (i. e., brooding over and, as it were, condensing it) produces strife."
箴言の序論を参照せよ。そこで述べた異読に従えば、表題は「その人は語った」で終わり、それに続く語は「私は神を追い求めて疲れ果て、気力を失った」という告白の始まりである。
「語った」―― このヘブル語は、神的な神託の発語について通例用いられる語である。