1
無標題
日本語
英文原文
3Jo 1-14.
ADDRESS: WISH FOR GAIUS' PROSPERITY: JOY AT HIS WALKING IN THE TRUTH. HOSPITALITY TO THE BRETHREN AND STRANGERS THE FRUIT OF LOVE. DIOTREPHES' OPPOSITION AND AMBITION. PRAISE OF DEMETRIUS. CONCLUSION.
1. I--emphatical. I personally, for my part. On Gaius or Caius, see my
Introduction
before Second Epistle.
love in the truth--
(2Jo 1).
"Beloved" is repeated often in this Epistle, indicating strong affection
(3Jo 1, 2, 5, 11).
2
無標題
日本語
2. 何事にも--ギリシャ語は「すべての事について」。それゆえアルフォード（Alford）はあらゆる点でと読む。しかしヴァール（Wahl）は英語欽定訳を正当なものとする（ペテ一4:8 と比較せよ）。
もちろん、彼の魂の繁栄は前提されているので、「何事にも」とは、ヨハネがガイオの体の健康をその魂の健康以上に願うという意味ではなく、霊的な健康の次に願うべき第一の対象としてそう述べたのである。私はあなたがあなたの魂の事柄において栄えていることを知っている。私はあなたの体においても同様に栄えることを願う。おそらくヨハネは兄弟たちから（ヨハ三3）、ガイオの健康がすぐれないこと、また他の仕方で試みに遭っていること（ヨハ三10）を聞き、その願い、ヨハネ三2がそれらを指しているのであろう。
栄え--全般的に。
健やかで--特に。
英文原文
2. above all things--Greek, "concerning all things": so ALFORD: in all respects. But WAHL justifies English Version (compare
1Pe 4:8).
Of course, since his soul's prosperity is presupposed, "above all things" does not imply that John wishes Gaius' bodily health above that of his soul, but as the first object to be desired next after spiritual health. I know you are prospering in the concerns of your soul. I wish you similar prosperity in your body. Perhaps John had heard from the brethren
(3Jo 3)
that Gaius was in bad health, and was tried in other ways
(3Jo 10),
to which the wish,
3Jo 2,
refers.
prosper--in general.
be in health--in particular.
3
無標題
日本語
3. あなたのうちにある真理について証しした--ギリシャ語は「あなたの真理について」（または「あなたの真理に」）。あなたが歩むその真理のうちにあるあなたの分[アルフォード（Alford）]。
あなたが歩むように--ディオトレフェスとの対照において（ヨハ三9）。
英文原文
3. testified of the truth that is in thee--Greek, "of" (or 'to') thy truth": thy share of that truth in which thou walkest [ALFORD].
even as thou--in contrast to Diotrephes
(3Jo 9).
4
無標題
日本語
4. 私の子どもたち--教会の員たち。「選ばれた婦人」が一つの教会であるという見解を裏付ける。
英文原文
4. my children--members of the Church: confirming the view that the "elect lady" is a Church.
5
無標題
日本語
5. 誠実に--誠実な人にふさわしい行い。
あなたが何をするにしても--前の「する」とは異なるギリシャ語の語である。「労する」と訳せ。あなたが行うすべてのわざ、すなわち愛の労が何であれ。マタ26:10「彼女はわたしに良いわざをした」と同様である。
旅人たちに対しても--最古の写本は「すなわち（言い換えれば、その兄弟たち）旅人である者たちに対してもも」と読む。あなたがもてなしをした兄弟たちが「旅人」であったという事実は、その行いに示された愛をいっそう際立たせる。
英文原文
5. faithfully--an act becoming a faithful man.
whatsoever thou doest--a distinct Greek word from the former "doest": translate, "workest": whatsoever work, or labor of love, thou dost perform. So
Mt 26:10,
"She hath wrought a good work upon me."
and to strangers--The oldest manuscripts, "and that (that is, and those brethren) strangers." The fact of the brethren whom thou didst entertain being "strangers," enhances the love manifested in the act.
6
無標題
日本語
6. 教会の前であなたの愛について証しした--良い模範によって他の人々を励ますためである。ガイオがそのように受け入れた兄弟たちは、宣教の伝道者であった（ヨハ三7）。そしておそらく、ヨハネが当時いた教会の徳を高めるために彼らの宣教の労苦を語るうちに、付随的にガイオが彼らに示した愛のもてなしに言及したのであろう。
旅立ちの前に送り出すなら--「もしあなたが（引き続き）道中の食糧を与えて彼らを送り出すなら」。
神にふさわしく--ギリシャ語は「神にふさわしい様式で」。彼らは神の使節であり、あなたは神のしもべである。神の宣教のしもべたち（ヨハ三7）を尊ぶ者は、神を尊ぶのである。
英文原文
6. borne witness of thy charity before the church--to stimulate others by the good example. The brethren so entertained by Gaius were missionary evangelists
(3Jo 7);
and, probably, in the course of narrating their missionary labors for the edification of the Church where John then was, incidentally mentioned the loving hospitality shown them by Gaius.
bring forward on their journey--"If thou (continue to) forward on their journey" by giving them provisions for the way.
after a godly sort--Greek, "in a manner worthy of God," whose ambassadors they are, and whose servant thou art. He who honors God's missionary servants
(3Jo 7),
honors God.
7
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日本語
7. 御名のために--キリストの御名。
出て行った--宣教師として。
何も受けなかった--報酬あるいは生活費として何かを受け取ることを拒否した。正当に受ける権利があったにもかかわらず、コリントおよびテサロニケにおけるパウロと同様であった。
異邦人--彼らの労苦によって異邦人の中から集め出されたばかりのキリスト者たち。ガイオ自身が異邦人の回心者であったので、ここの「異邦人」は、異邦人の中から回心したばかりの者たち、すなわち彼らが出て行った先の異邦人を意味しなければならない。異邦人のうちにある幼い教会から何かを受け取ることは不適切であった（ギリシャ語の「meden」は、彼らが望んだのに得られなかったという意味ではなく、彼らが自らの選択によって何も取らなかったことを含意する）。ガイオからもてなしを受ける場合は事情が異なっていた。
英文原文
7. his name's sake--Christ's.
went forth--as missionaries.
taking nothing--refusing to receive aught by way of pay, or maintenance, though justly entitled to it, as Paul at Corinth and at Thessalonica.
Gentiles--the Christians just gathered out by their labors from among the heathen. As Gaius himself was a Gentile convert, "the Gentiles" here must mean the converts just made from the heathen, the Gentiles to whom they had gone forth. It would have been inexpedient to have taken aught (the Greek "meden" implies, not that they got nothing, though they had desired it, but that it was of their own choice they took nothing) from the infant churches among the heathen: the case was different in receiving hospitality from Gaius.
8
無標題
日本語
8. 私たちは--ヨハネ三7で言及された「異邦人」すなわち「異教徒」との対比において。
それゆえ--彼らが異邦人や異教徒から何も受けないので。
迎える--最古の写本は「取り上げる」と読む。彼らが異邦人から何も「取らない」ので、私たちは彼らを支えるために取り上げるべきである。
同労者となる--彼らと共に。
真理のために--すなわち真理を促進するために。
英文原文
8. We--in contradistinction to "the Gentiles" or "heathen" referred to,
3Jo 7.
therefore--as they take nothing from the Gentiles or heathen.
receive--The oldest manuscripts read, "take up." As they "take" nothing from the Gentiles, we ought to take them up so as to support them.
fellow helpers--with them.
to the truth--that is, to promote the truth.
9
無標題
日本語
9. 私は書いた--最古の写本は「何かを」を付け加える。おそらく兄弟たちを兄弟の愛をもって迎えることに関する通信であったろう（ヨハ三8, 10）。その手紙は御霊が普遍的な教会のために意図されたものではなかった。そうであれば保存されていたはずである。
教会に--ガイオがその員である教会。
第一となりたがる--野心によって。明らかにガイオのいた教会で高い地位を占めていた（ヨハ三10）。
彼らの中で--教会の員たちの上に。
私たちを受け入れない--事実上、すなわち私たちが迎えるよう推薦した兄弟たちを迎えることによって（ヨハ三8, 10; マタ10:40 と比較せよ）。
英文原文
9. I wrote--The oldest manuscripts add "something": a communication, probably, on the subject of receiving the brethren with brotherly love
(3Jo 8, 10).
That Epistle was not designed by the Spirit for the universal Church, or else it would have been preserved.
unto the church--of which Gaius is a member.
loveth . . . pre-eminence--through ambition. Evidently occupying a high place in the Church where Gaius was
(3Jo 10).
among them--over the members of the Church.
receiveth us not--virtually, namely, by not receiving with love the brethren whom we recommended to be received
(3Jo 8, 10;
compare
Mt 10:40).
10
無標題
日本語
10. 私が行くなら--（ヨハ三14）。
思い出そう--文字通り「心に思い起こそう」。すべての人の前で烙印を押し、罰することによってである。
悪意をもって語る--単なる愚かな無駄話で。
兄弟たちを受け入れもせず--もてなしによって。「兄弟たち」とは旅路にある宣教師たちである。
受け入れようとする者たちを禁じ--彼らを迎えようとする者を。
追い出す--兄弟たちを迎えようとする者たちを、教会から追放することによって追い出す。そのなかでの指導的人物としての（ヨハ三9）彼の影響力がそれを可能にした。ネアンデル（Neander）は、その宣教師たちは出生によってユダヤ人であり、それゆえ彼らが異邦人から何も受けなかったことが彼らへの称賛として語られていると考える。ほかの場所で伝道者の生活を受ける権利を乱用した他のユダヤ人宣教師たちとの対照においてであり、パウロが語るところによる（コ二11:22; ピリ3:2, 5, 19）。さて、異邦人の教会のなかには反ユダヤ的傾向を持つ極端なパウロ派、マルキオン（Marcion）の先駆者たちが存在していた。ディオトレフェスはおそらくこの一派の頭に立っていたのであり、この事実は、彼の支配的な気質とともに、宣教師たちに対する、また愛の力によってアジアの教会のなかの多様な要素を調和させようとした使徒ヨハネに対する彼の敵意の理由を説明しうる。後年、私たちの知るところによれば、マルキオンはパウロにのみ結びつき、ヨハネの権威にはいっそん敬意を払わなかった。
英文原文
10. if I come--
(3Jo 14).
I will remember--literally, "I will bring to mind" before all by stigmatizing and punishing.
prating--with mere silly tattle.
neither doth he . . . receive the brethren--with hospitality. "The brethren" are the missionaries on their journey.
forbiddeth them that would--receive them.
casteth them--those that would receive the brethren, by excommunication from the Church, which his influence, as a leading man
(3Jo 9)
in it, enabled him to do. NEANDER thinks that the missionaries were JEWS by birth, whence it is said in their praise they took nothing from THE GENTILES: in contrast to other Jewish missionaries who abused ministers' right of maintenance elsewhere, as Paul tells us,
2Co 11:22; Php 3:2, 5, 19.
Now in the Gentile churches there existed an ultra-Pauline party of anti-Jewish tendency, the forerunners of Marcion: Diotrephes possibly stood at the head of this party, which fact, as well as this domineering spirit, may account for his hostility to the missionaries, and to the apostle John, who had, by the power of love, tried to harmonize the various elements in the Asiatic churches. At a later period, Marcion, we know, attached himself to Paul alone, and paid no deference to the authority of John.
11
無標題
日本語
11. 悪に倣ってはいけない--ディオトレフェスに現れたように（ヨハ三9, 10）。
善に倣いなさい--デメテリオに現れたように（ヨハ三12）。
神から出た者--善である神から生まれたのである。
神を見たことがない--霊的な意味であって、文字通りの意味ではない。
英文原文
11. follow not that which is evil--as manifested in Diotrephes
(3Jo 9, 10).
but . . . good--as manifested in Demetrius
(3Jo 12).
is of God--is born of God, who is good.
hath not seen God--spiritually, not literally.
12
無標題
日本語
12. すべての人から--彼の品性を知る機会のあったすべての人から。
真理そのものからも--真理の福音的標準が、彼がそれに一致して歩んでいること、すなわち真の愛のわざ、兄弟たちへのもてなし（ディオトレフェスとの対照において）などにおいて、彼について証しする。ヨハ3:21「真理を行う者は光のところに来る。それはその行いが神にあってなされたことが現れるためである」と比較せよ。
私たちも--「すべての人」の証しと「真理そのもの」の証しに加えて。
あなたがたは知っている--最古の写本は「あなたは知っている」と読む。
英文原文
12. of all men--who have had opportunity of knowing his character.
of the truth itself--The Gospel standard of truth bears witness to him that he walks conformably to it, in acts of real love, hospitality to the brethren (in contrast to Diotrephes), &c. Compare
Joh 3:21
"He that doeth truth cometh to the light, that his deeds may be made manifest that they are wrought in God."
we also--besides the testimony of "all men," and "of the truth itself."
ye know--The oldest manuscripts read, "thou knowest."
13
無標題
日本語
13. 私は...ない--ギリシャ語に従えば、むしろ「私はこれ以上書くことを望まない」。
英文原文
13. I will not--rather as Greek, "I wish not . . . to write" more.
14
無標題
日本語
14. 面と向かって--ギリシャ語は「口と口とを合わせて」。
平安--良心の内なる平安、友情の兄弟的平安、栄光の天上的平安[リラ（Lyra）]。
友たち--新約聖書では稀に用いられる称号である。「兄弟、兄弟たち」というより高い称号に吸収されるからである。それでもキリストは友という関係をも認められる。それは最も高い根拠の上に、すなわち愛から出る御自分への従順に基づき、最高の特権、すなわち聖く栄光ある神とあわれみ深い救い主との親密さに入る特権を伴う。それゆえキリスト者はキリストにあって「友たち」を持つ。ここで親しい手紙のなかに「友たち」への言及がふさわしく現れる。
ひとりひとりに名ざしで--彼らの名が書かれているのに劣らない[ベンゲル（Bengel）]。
[目次]
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ロバート・ジェイミソン（Robert Jamieson）、A. R. フォーセット（A. R. Fausset）、デイヴィッド・ブラウン（David Brown）
聖書全体の批判的・解説的注解（1871）
追加事項、正誤表、所見は編集者に送られたい。
英文原文
14. face to face--Greek, "mouth to mouth."
Peace--peace inward of conscience, peace fraternal of friendship, peace supernal of glory [LYRA].
friends--a title seldom used in the New Testament, as it is absorbed in the higher titles of "brother, brethren." Still Christ recognizes the relation of friend also, based on the highest grounds, obedience to Him from love, and entailing the highest privileges, admission to the intimacy of the holy and glorious God, and sympathizing Saviour; so Christians have "friends" in Christ. Here in a friendly letter, mention of "friends" appropriately occurs.
by name--not less than if their names were written [BENGEL].
[Table of Contents]
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Robert Jamieson, A. R. Fausset and David Brown
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871)
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ヨハネ三1-14.
挨拶。ガイオの繁栄を願うこと。彼が真理のうちに歩むことを喜ぶこと。兄弟たちと旅人に対するもてなしは愛の実。ディオトレフェスの反対と野心。デメテリオに対する称賛。結び。
1. 私は--強調的表現。私自身、私としては。ガイオ（Gaius）あるいはカイウス（Caius）については、第二の手紙の前の私の序論を参照せよ。
真理のうちに愛する--（ヨハ二1）。
「愛する者よ」という表現はこの手紙のなかに繰り返し現れ、強い愛情を示している（ヨハ三1, 2, 5, 11）。