1
Ac 22:1-30.
日本語
英文原文
Ac 22:1-30.
PAUL'S DEFENSE FROM THE STAIRS OF THE FORTRESS--THE RAGE OF THE AUDIENCE BURSTING FORTH, THE COMMANDANT HAS HIM BROUGHT INTO THE FORT TO BE EXAMINED BY SCOURGING, BUT LEARNING THAT HE IS A ROMAN, HE ORDERS HIS RELEASE AND COMMANDS THE SAMHEDRIM TO TRY HIM.
2
無標題
日本語
Ac 22:2.
2. ヘブル語だというのを聞くと――（参照
Ac 21:40）。
彼らはいよいよ静かになった――彼らはギリシヤ語でも彼を理解できたし、その言語でこの裏切り者が語ると完全に予期していたに違いない。しかし、彼らの聖なる母語の響きが彼らを一層の沈黙へと圧した。
英文原文
2. when they heard . . . the Hebrew tongue--(See on
Ac 21:40).
they kept the more silence--They could have understood him in Greek, and doubtless fully expected the renegade to address them in that language, but the sound of their holy mother tongue awed them into deeper silence.
3
無標題
日本語
Ac 22:3.
3. タルソ生まれのユダヤ人であるが、この町で育てられた。足もとで——（
Lu 10:39の注解を参照）。
ガマリエルの——（
Ac 5:34の注解を参照）。 使徒の歴史において極めて重要な事実であり、彼の将来の歩みに対して、モーセがエジプトの宮廷で受けた教育が彼に定められたわざに対して持つのと同じ関係にある。
祖先の律法の厳格な教育を受け——伝統的ユダヤ教の最も厳格なかたち。
熱心な——「熱心党員」。
神に対して。あなたがたが今日そうしているように——主イエスの弟子たちに対する彼自身のかつての殺人的な熱心は、単に彼らが現在自分に対して示している取り扱いに反映されているにすぎない。
英文原文
3. a Jew of Tarsus, brought up in this city, at the feet--(See on
Lu 10:39).
of Gamaliel--(See on
Ac 5:34);
a fact of great importance in the apostle's history, standing in the same relation to his future career as Moses' education in the Egyptian court to the work for which he was destined.
the perfect manner of the law of the fathers--the strictest form of traditional Judaism.
zealous--"a zealot."
toward God as ye all are this day--his own former murderous zeal against the disciples of the Lord Jesus being merely reflected in their present treatment of himself.
4
無標題
日本語
Ac 22:4.
4. 私は迫害したなど——（
Ac 9:1,2の注解、および
Ac 9:5-7の注解を参照）。
英文原文
4. I persecuted, &c.--(See on
Ac 9:1,2;
Ac 9:5-7).
5
無標題
日本語
Ac 22:5.
5. 大祭司——なお存命。
また長老会の全員が私のあかし人である——サンヘドリン全体。
英文原文
5. the high priest--still alive.
doth bear me witness, and all the estate of the elders--the whole Sanhedrim.
8
無標題
日本語
Ac 22:8.
8. ナザレのイエス——ナザレ人。Ac 9:5の註解を見よ。
英文原文
8. Jesus of Nazareth--the Nazarene. See on
Ac 9:5.
9
無標題
日本語
Ac 22:9.
9-11. わたしと一緒にいた人たちは——（
Ac 9:7等の註解を見よ）。
英文原文
9-11. they that were with me--(See on
Ac 9:7,
&c.)
12
無標題
日本語
12. 律法に忠実で、そこに住むすべてのユダヤ人から評判の良い、信仰あついアナニヤ――このアナニヤの描写からは、彼がキリスト者であることは全く分からない。使徒の目的は、彼を最も厳格なユダヤ人にさえ非の打ち所のない者として示すことである。
英文原文
12. Ananias, a devout man, according to the law, having a good report of all the Jews which dwelt there--One would not know from this description of Ananias that he was a Christian at all, the apostles object being to hold him up as unexceptionable, even to the most rigid Jews.
13
無標題
日本語
13-15. 私たちの先祖の神が、あなたをお選びになった――意図的に新しい経綸を古いものの上に結びつけ、単なるその続きとする。両者は一つの栄光ある著者を持つからである。
英文原文
13-15. The God of our fathers hath chosen thee--studiously linking the new economy upon the old, as but the sequel of it; both having one glorious Author.
14
無標題
日本語
14. あなたが……見るための――「その」
正しい方――参照
Ac 3:14; 7:52。
その口の声を聞くための――彼を、「[復活した]主を見た」他の使徒たちと同等の位置に置くため。
英文原文
14. that thou shouldest . . . see that--"the"
Just One--compare
Ac 3:14; 7:52.
hear the voice of his mouth--in order to place him on a level with the other apostles, who had "seen the [risen] Lord."
16
無標題
日本語
16. バプテスマを受けて、あなたの罪を洗い流しなさい――このような語り口は、バプテスマが罪の赦しの目に見える封印であることから生じる。
主の御名を呼び求めて――むしろ「呼び求めた後で」。すなわち、そうした後。バプテスマに先立つキリストの告白を指す。
Ac 8:37
のように。
英文原文
16. be baptized and wash away thy sins--This way of speaking arises from baptism being the visible seal of remission.
calling on the name of the Lord--rather, "having called," that is, after having done so; referring to the confession of Christ which preceded baptism, as
Ac 8:37.
17
無標題
日本語
17-21. こうしてことが起こったなど――栄光を受けた贖い主とその選ばれた器との間の、このぞくぞくする対話は他のどこにも記されていない。
私が再びエルサレムに戻ったとき―― Ac 9:26-29
に言及される際に。
私が宮で祈っているときに――彼はこのように、回心後も以前と同様に宮との交わりを保った事実に彼らの注意を引く。
英文原文
17-21. it came to pass, &c.--This thrilling dialogue between the glorified Redeemer and his chosen vessel is nowhere else related.
when I was come again to Jerusalem--on the occasion mentioned in
Ac 9:26-29.
while I prayed in the temple--He thus calls their attention to the fact that after his conversion he kept up his connection with the temple as before.
18
無標題
日本語
18. すぐにエルサレムから出て行きなさい――参照
Ac 9:29。
彼らはあなたのあかしを受け入れないからである。……すると私は言った、主よ、彼らは知っていますなど――「主よ、彼らが、ご自身の弟子たちに対するすべての中で最も激しい者としてこれほどよく知っていた者の証しに、抗しがたい証拠のみがあなたに向かわせることができたのに、彼らが抵抗するということがあり得るでしょうか」
英文原文
18. get . . . quickly out of Jerusalem--compare
Ac 9:29.
for they will not receive thy testimony . . . And I said, Lord, they know, &c.--"Can it be, Lord, that they will resist the testimony of one whom they knew so well as among the bitterest of all against Thy disciples, and whom nothing short of resistless evidence could have turned to Thee?"
21
無標題
日本語
21. 出発せよ。わたしがあなたを遠く異邦人のもとへ遣わすからである――すなわち、「もう十分である。あなたの証しはエルサレムで無駄にされるべきではない。遠く離れた異邦人こそが、あなたに固有の領域である」。
英文原文
21. depart for I will send thee far hence unto the Gentiles--that is, "Enough; thy testimony is not to be thrown away upon Jerusalem; the Gentiles, afar off, are thy peculiar sphere."
22
無標題
日本語
22, 23. この言葉まで彼に聞き従っていたが…その時…このような男を地から除け、等々――異邦人への宣教の言及に触発され、国民的偏見が激怒へと駆り立てられ、彼らはすぐにステパノに対して行ったのと同じことを彼に行ったであろうが、ローマの将校の存在と保護があったためである。
英文原文
22, 23. gave him audience to this word . . . then . . . Away with such a fellow from the earth, &c.--Their national prejudices lashed into fury at the mention of a mission to the Gentiles, they would speedily have done to him as they did to Stephen, but for the presence and protection of the Roman officer.
24
無標題
日本語
24-26. むち打って取り調べよう――ローマの慣習に従って。
彼らがなぜそう叫ぶのかを知るために――パウロの演説は彼には未知の言葉であったため、それが広範な聴衆に点火した恐怖から、彼は何らかの犯罪を犯したに違いないと結論した。
英文原文
24-26. examined by scourging--according to the Roman practice.
that he might know wherefore they cried so--Paul's speech being to him in an unknown tongue, he concluded from the horror which it kindled in the vast audience that he must have been guilty of some crime.
25
無標題
日本語
25. パウロはそばに立っていた百卒長に言った――拷問を監督し、彼から引き出される予定の告白を受けるために。
あなたがたはローマ人である者をむち打つことが合法的なのか、等々――参照
Ac 16:37。
英文原文
25. Paul said to the centurion that stood by--to superintend the torture and receive the confession expected to be wrung from him.
Is it lawful for you to scourge a man that is a Roman, &c.--See on
Ac 16:37.
27
無標題
日本語
27-29. あなたはローマ人か――彼が以前に彼に告げた
(Ac 21:39)
このタルソ出身であることが、必ずしも彼がローマ市民であることを意味しないことを示す。
英文原文
27-29. art thou a Roman?--showing that this being of Tarsus, which he had told him before
(Ac 21:39)
did not necessarily imply that he was a Roman citizen.
28
無標題
日本語
28. わたしは多大の金でこの自由を得た――ローマ市民権はクラウディウスの治世には、高価で売買されたことが知られている。後の日にはほとんど無価値であった。しかし、この特権への偽りの請求を行うことは死罪であった。
わたしは生まれながらに自由である――彼の父またはある先祖の、購い、あるいは奉仕の報酬として、それに生まれた。
英文原文
28. With a great sum obtained I this freedom--Roman citizenship was bought and sold in the reign of Claudius, we know, at a high price: at a subsequent date, for next to nothing. But to put in a false claim to this privilege was a capital crime.
I was free born--born to it, by purchase, or in reward of services, on the part of his father or some ancestor.
29
無標題
日本語
29. 千卒長も恐れた、等々――参照
Ac 16:38。
英文原文
29. chief captain also was afraid, &c.--See on
Ac 16:38.
30
無標題
日本語
30. 祭司長たちとその全議会に現れるよう命じた――すなわち、サンヘドリンが正式に招集されること。ここで、この事件を裁くためにサンヘドリンを命じる権限を、ローマの将校たちが想定し、彼ら側でも黙認したことに注目せよ。
英文原文
30. commanded the chief priests and all their council to appear--that is, the Sanhedrim to be formally convened. Note here the power to order a Sanhedrim to try this case, assumed by the Roman officers and acquiesced in on their part.
Ac 22:1-30.
要塞の階段からのパウロの弁明――聴衆の激怒が爆発し、千人隊長は彼を要塞に連れて行き、むち打ちで尋問しようとするが、彼がローマ人であることを知り、釈放を命じ、サンヘドリンで裁判を受けるよう命じる。