1
De 18:1-8.
日本語
英文原文
De 18:1-8.
THE LORD IS THE PRIESTS' AND THE LEVITES' INHERITANCE.
1. The priests the Levites . . . shall eat the offerings--As the tribe of Levi had no inheritance allotted them like the other tribes but were wholly consecrated to the priestly office, their maintenance was to arise from tithes, first-fruits, and certain portions of the oblations presented on the altar, which God having by express appointment reserved to Himself made over, after being offered, to His ministers.
3
無標題
日本語
3. これが民から祭司に支払われるべき分である――感謝のいけにえまたは和解のささげ物をささげるすべての者
(レビ 7:31-33)
は、祭司の手当として胸と肩を与えるよう命じられた。ここでは「二つの頬」すなわち頭と、「胃」は古代にはごちそうとみなされたが、明記されている。しかし、これが新しい命令なのか、それとも詳細を補足した古い命令の繰り返しなのかは、容易には決定できない。
英文原文
3. this shall be the priest's due from the people--All who offered sacrifices of thanksgiving or peace offerings
(Le 7:31-33)
were ordered to give the breast and shoulder as perquisites to the priests. Here "the two cheeks" or head and "the maw" or stomach, deemed anciently a great dainty, are specified. But whether this is a new injunction, or a repetition of the old with the supplement of more details, it is not easy to determine.
6
無標題
日本語
6-8. もしレビ人が……心の願いを全くしてやって来るなら――レビ人は最初から交代で奉仕したようである。しかし数が多いため、実際の奉仕に呼ばれることはまれであった。しかし、あるレビ人が際立った敬虔の影響の下、自らを聖所の神聖な務めに完全にかつ継続的に献げることを決意したなら、彼はその熱心な願いを実現することが許された。そして彼が働きの分け前にあずかるように、報酬の分け前にもあずかった。彼が私財を持っていたとしても、それは他の奉仕する祭司と同様の維持への請求を控える、あるいは減らす根拠とはならなかった。この制定の理由または原則は明らかである
(1コリ 9:13)。
同時に、そのような熱心で自己犠牲的な役者の入学のためにあらゆる便宜が与えられたが、この入学は整然とした仕方でなされるべきであった。彼は「そのすべての兄弟のように」奉仕すべきであった。すなわち、ゲルション人はゲルション人と、メラリ人はメラリ人と。確立された序列が乱されないように。
英文原文
6-8. if a Levite . . . come with all the desire of his mind--It appears that the Levites served in rotation from the earliest times; but, from their great numbers, it was only at infrequent intervals they could be called into actual service. Should any Levite, however, under the influence of eminent piety, resolve to devote himself wholly and continually to the sacred duties of the sanctuary, he was allowed to realize his ardent wishes; and as he was admitted to a share of the work, so also to a share of the remuneration. Though he might have private property, that was to form no ground for withholding or even diminishing his claim to maintenance like the other ministering priests. The reason or principle of the enactment is obvious
(1Co 9:13).
At the same time, while every facility was afforded for the admission of such a zealous and self-denying officer, this admission was to be in an orderly manner: he was to minister "as all his brethren"--that is, a Gershonite with Gershonites; a Merarite with Merarites; so that there might be no derangement of the established courses.
9
De 18:9-14.
日本語
申 18:9-14.
国々の忌むべきものは避けられべき。
9-14. それらの国々の忌むべきを行うことを学んではならない――
(レビ 18:21; レビ 19:26; レビ 19:31; レビ 20:4 参照)。
この明確な命令にもかかわらず、カナンの民、特にペリシテ人は、その占いと迷信的な慣行のゆえに、イスラエル人にとって絶えず罠とつまずきであった。
英文原文
De 18:9-14.
THE ABOMINATIONS OF THE NATIONS ARE TO BE AVOIDED.
9-14. thou shalt not learn to do after the abominations of those nations--(See on
Le 18:21;
Le 19:26;
Le 19:31;
Le 20:4).
In spite of this express command, the people of Canaan, especially the Philistines, were a constant snare and stumbling block to the Israelites, on account of their divinations and superstitious practices.
15
De 18:15-19.
日本語
申 18:15-19.
キリストなる預言者は聞かれるべき。
15-19. あなたの神、主はあなたのために預言者を立てられる――この約束の挿入は、前の禁止との関連において、神がその民を教え、導き、戒めるために途切れない連続で任命した真の預言者の秩序に（ある人々がそうするように）適用することを正当化するかもしれない。この見方では、その要旨は、「占い師や呪術師に相談する必要はない。わたしは神に任命された預言者の恩恵を与えよう。その資格を判断するために確実な基準が与えられているからである」
(申 18:20-22)。
しかしここで約束された預言者は際立ってメシアであった。彼のみが「モーセのような」
(申 34:10 参照)
「仲保者としての性格において、その奉仕の特有の卓越性において、その奇跡の数、多様性、大きさにおいて、神との親密な交わりにおいて、そして新しい宗教的契約の創設者であることにおいて」であった。この予言は千五百年後に成就し、ペテロ
(使 3:22, 23)、 ステパノ
(使 7:37)
によって明確にイエス・キリストに適用された。
英文原文
De 18:15-19.
CHRIST THE PROPHET IS TO BE HEARD.
15-19. The Lord thy God will raise up unto thee a prophet--The insertion of this promise, in connection with the preceding prohibition, might warrant the application (which some make of it) to that order of true prophets whom God commissioned in unbroken succession to instruct, to direct, and warn His people; and in this view the purport of it is, "There is no need to consult with diviners and soothsayers, as I shall afford you the benefit of divinely appointed prophets, for judging of whose credentials a sure criterion is given"
(De 18:20-22).
But the prophet here promised was pre-eminently the Messiah, for He alone was "like unto Moses" (see on
De 34:10)
"in His mediatorial character; in the peculiar excellence of His ministry; in the number, variety, and magnitude of His miracles; in His close and familiar communion with God; and in His being the author of a new dispensation of religion." This prediction was fulfilled fifteen hundred years afterwards and was expressly applied to Jesus Christ by Peter
(Ac 3:22, 23),
and by Stephen
(Ac 7:37).
19
無標題
日本語
19. だれでもわたしの名によって彼が語るわたしの言葉に聞き従わない者、わたしはその者に求める――キリストへの不信仰とその務めの無視の恐るべき結果を、ユダヤの民は千八百年の間経験してきた。
英文原文
19. whosoever will not hearken unto my words which he shall speak in my name, I will require it of him--The direful consequences of unbelief in Christ, and disregard of His mission, the Jewish people have been experiencing during eighteen hundred years.
申 18:1-8.
主は祭司とレビ人の嗣業である。
1. 祭司であるレビ人……はささげ物を食べる――レビ部族は他の部族のように割り当てられた相続地を持たず、祭司の務めに全く献身されていたので、その維持は十分の一、初穂、および祭壇にささげられるささげ物の一定部分から生じるべきであった。これらは神が明示的な規定によってご自身にreservedされたものであり、ささげられた後、その奉仕者に譲渡された。