1
De 33:1-28.
日本語
英文原文
De 33:1-28.
THE MAJESTY OF GOD.
1. Moses the man of God--This was a common designation of a prophet
(1Sa 2:27; 9:6),
and it is here applied to Moses, when, like Jacob, he was about to deliver ministerially before his death, a prophetic benediction to Israel.
2
無標題
日本語
2-4. 主は来られた――夜明けと太陽の進行的な輝きから借りた美しい比喩の下に、神の威光は、シナイに現れ、カナンへのイスラエルの行進を導くにあたって周辺の全域に光線を放った神聖な光として壮大に描写されている。この 神現 の描写において、神は南から来られるとされ、一般にシナイの雷鳴と稲妻への言及である。しかし同じ方向にある他の山々も共に言及される。セイルの位置はゴルの東にあり、パランの山はゴルの西の山脈、あるいはむしろ荒野の南の境界の、半島に向かう山々であった [ROBINSON]。
(比較
士 5:4, 5; 詩 68:7, 8; ハバ 3:3)。
聖なる者の万々千々――ある人々は「カデシュの万と共に」と訳し、おそらく「メリバから」とするのがさらに適切であろう [EWALD]。
火の律法――それは、公布に伴った雷と稲妻
(出 19:16-18; 申 4:11)、 ならびにその規定の違反に対して宣告された激しく容赦のない呪いのゆえに、そのように呼ばれた
(2コリ 3:7-9)。
シナイで示された威光の畏怖すべき象徴にもかかわらず、律法は実のところ、親切と愛のうちに与えられた
(申 33:3)。 民の一時的および永遠の幸福を促進する手段として。そしてそれは「ヤコブの会衆の嗣業」であった。その民がその遵守を負う世襲の義務のゆえにだけでなく、その国民の大きな特徴、特有の特権のゆえに。
英文原文
2-4. The Lord came--Under a beautiful metaphor, borrowed from the dawn and progressive splendor of the sun, the Majesty of God is sublimely described as a divine light which appeared in Sinai and scattered its beams on all the adjoining region in directing Israel's march to Canaan. In these descriptions of a theophania, God is represented as coming from the south, and the allusion is in general to the thunderings and lightnings of Sinai; but other mountains in the same direction are mentioned with it. The location of Seir was on the east of the Ghor; mount Paran was either the chain on the west of the Ghor, or rather the mountains on the southern border of the desert towards the peninsula [ROBINSON]. (Compare
Jud 5:4, 5; Ps 68:7, 8; Hab 3:3).
ten thousands of saints--rendered by some, "with the ten thousand of Kadesh," or perhaps better still, "from Meribah" [EWALD].
a fiery law--so called both because of the thunder and lightning which accompanied its promulgation
(Ex 19:16-18; De 4:11),
and the fierce, unrelenting curse denounced against the violation of its precepts
(2Co 3:7-9).
Notwithstanding those awe-inspiring symbols of Majesty that were displayed on Sinai, the law was really given in kindness and love
(De 33:3),
as a means of promoting both the temporal and eternal welfare of the people. And it was "the inheritance of the congregation of Jacob," not only from the hereditary obligation under which that people were laid to observe it, but from its being the grand distinction, the peculiar privilege of the nation.
6
無標題
日本語
6. ルベンは生き、死なないように――長子の栄誉と特権を奪われたにもかかわらず、彼はなおイスラエルの部族の一つとしての地位を保つ。彼は他のいくつかの部族よりも数が多かった
(民 1:21; 2:11)。 しかし徐々に彼は単なる遊牧の部族へと没落し、「生きて死なない」のに十分なことを見出すのに精一杯であった。多くの際立った聖書学者は、七十人訳の最も古代で承認された写本に基づき、後の節をシメオンに関連するものとみなす。「そしてシメオン、その人を少なくせよ」。これはこの部族に関する聖書の他の記述と調和する本文の読み方である
(民 25:6-14; 1:23; 26:14; ヨシ 19:1)。
英文原文
6. Let Reuben live, and not die--Although deprived of the honor and privileges of primogeniture, he was still to hold rank as one of the tribes of Israel. He was more numerous than several other tribes
(Nu 1:21; 2:11).
Yet gradually he sank into a mere nomadic tribe, which had enough to do merely "to live and not die." Many eminent biblical scholars, resting on the most ancient and approved manuscripts of the Septuagint, consider the latter clause as referring to Simeon; "and Simeon, let his men be few," a reading of the text which is in harmony with other statements of Scripture respecting this tribe
(Nu 25:6-14; 1:23; 26:14; Jos 19:1).
7
無標題
日本語
7. これがユダへの祝福である――その大要は、ユダの大きな力と独立、ならびにすべての軍事遠征で主導権を握ることを指し示している。
英文原文
7. this is the blessing of Judah--Its general purport points to the great power and independence of Judah, as well as its taking the lead in all military expeditions.
8
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日本語
8-10. レビについては言った――この祝福の主題は、レビ人を祭司職の尊く神聖な務めに任命することである
(レビ 10:11; 申 22:8; 17:8-11)。 それは神の大義を支持し、鋳造の子牛の偶像礼拝に加わった最も近く親愛する親族さえ容赦なく罰したその熱心に対する報いであった
(出 32:25-28; マラ 2:4-6 比較)。
英文原文
8-10. of Levi he said--The burden of this blessing is the appointment of the Levites to the dignified and sacred office of the priesthood
(Le 10:11; De 22:8; 17:8-11),
a reward for their zeal in supporting the cause of God, and their unsparing severity in chastising even their nearest and dearest relatives who had participated in the idolatry of the molten calf
(Ex 32:25-28;
compare
Mal 2:4-6).
12
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日本語
12. ベニヤミンについて言った――この部族に、その割当地が神の宮の近くに割り当てられるという際立った恵みが与えられた。
その肩の間に――すなわち、その側面または境界に。エルサレムの都が立ったシオンの山はユダに属したが、神聖な建物のあったモリヤの山はベニヤミンの境界にあった。
英文原文
12. of Benjamin he said--A distinguishing favor was conferred on this tribe in having its portion assigned near the temple of God.
between his shoulders--that is, on his sides or borders. Mount Zion, on which stood the city of Jerusalem, belonged to Judah; but Mount Moriah, the site of the sacred edifice, lay in the confines of Benjamin.
13
無標題
日本語
13-17. ヨセフについては言った――この部族の領土は、丘と谷、森と水によって多様であり、山地で育つすべての産物――オリーブ、ぶどう、いちじくなど――ならびに平地で育つ穀物と草において豊かであったであろう。「雄牛のういごと、一角獣（サイ）の角」は栄光と力を示し、これらの象徴の下にヨシュアの勝利とエフライム出身のヤロブアムの新しい王国が影として示されたと推測される
(創 48:20 比較)。
英文原文
13-17. of Joseph he said--The territory of this tribe, diversified by hill and dale, wood and water, would be rich in all the productions--olives, grapes, figs, &c., which are reared in a mountainous region, as well as in the grain and herbs that grow in the level fields. "The firstling of the bullock and the horns of the unicorn" (rhinoceros), indicate glory and strength, and it is supposed that under these emblems were shadowed forth the triumphs of Joshua and the new kingdom of Jeroboam, both of whom were of Ephraim (compare
Ge 48:20).
18
無標題
日本語
18, 19. ゼブルンよ、あなたの出て行くことを喜べ――商業的企てと海による航海において。
イッサカルよ、あなたの天幕において――その海岸の町に住むことを選んで。
英文原文
18, 19. Rejoice, Zebulun, in thy going out--on commercial enterprises and voyages by sea.
and, Issachar in thy tents--preferring to reside in their maritime towns.
19
無標題
日本語
19. 海の豊かなものと、砂に隠された宝藏のものを吸うであろう――両部族はフェニキア人と金銀、真珠、サンゴ、特に有名なツロの紫を産出する ムレックス 貝、そして彼らのすぐ近くのベロス川の砂から製造されるガラスを取引する。
英文原文
19. shall suck of the abundance of the seas, and of treasures hid in the sand--Both tribes should traffic with the Phœnicians in gold and silver, pearl and coral, especially in murex, the shellfish that yielded the famous Tyrian dye, and in glass, which was manufactured from the sand of the river Belus, in their immediate neighborhood.
20
無標題
日本語
20, 21. ガドについては言った――その所有は、ヨルダンの西にあったならよりも大きかった。そしてこの部族は、征服された最初の土地にモーセ自身によって定住される栄誉を持った。ヤッボクの南の森林地帯で、「彼は獅子のように住み」
(創 30:11; 49:19 比較)。
にもかかわらず、彼らはカナンの侵略において「民のかしらたち」
[申 33:21]
に加わるという約束を忠実に守った。
英文原文
20, 21. of Gad he said--Its possessions were larger than they would have been had they lain west of Jordan; and this tribe had the honor of being settled by Moses himself in the first portion of land conquered. In the forest region, south of the Jabbok, "he dwelt as a lion" (compare
Ge 30:11; 49:19).
Notwithstanding, they faithfully kept their engagement to join the "heads of the people"
[De 33:21]
in the invasion of Canaan.
22
無標題
日本語
22. ダンは若い獅子である――カナンの南での本来の定住地は小さすぎたため、彼は突然の成功した襲撃により、地の北の果てに植民地を確立した。これはバシャンの丘からの若い獅子の跳躍としてよく描写された。
英文原文
22. Dan is a lion's whelp--His proper settlement in the south of Canaan being too small, he by a sudden and successful irruption, established a colony in the northern extremity of the land. This might well be described as the leap of a young lion from the hills of Bashan.
23
無標題
日本語
23. ナフタリについては言った――この部族の楽しく肥沃な領土は「西」に、メリム湖とキンネレテ湖の境界に、そして北方のダン人の「南」にあった。
英文原文
23. of Naphtali he said--The pleasant and fertile territory of this tribe lay to "the west," on the borders of lakes Merom and Chinnereth, and to "the south" of the northern Danites.
24
無標題
日本語
24, 25. アシェルについては言った――この部族の状態は、地上的な幸福のすべての要素を組み合わせていると記述される。
その足を油に浸す――これらの言葉は、足踏み式圧搾機による油の抽出過程に言及するか、またはその地区が特に肥沃でオリーブの栽培に適していることに言及する。
英文原文
24, 25. of Asher he said--The condition of this tribe is described as combining all the elements of earthly felicity.
dip his foot in oil--These words allude either to the process of extracting the oil by foot presses, or to his district as particularly fertile and adapted to the culture of the olive.
25
無標題
日本語
25. 鉄と青銅の靴――これらの靴はカルメルからシドンへの岩の多い海岸に適していた。田舎の人々も古代の戦士と同様に、その下肢を金属のすね当て
(1サム 17:6; エペ 6:15)
と鉄底の靴で保護した。
英文原文
25. shoes of iron and brass--These shoes suited his rocky coast from Carmel to Sidon. Country people as well as ancient warriors had their lower extremities protected by metallic greaves
(1Sa 17:6; Eph 6:15)
and iron-soled shoes.
26
無標題
日本語
26-29. エシュルンの神のような方はいない――本章は、エホバをその神と保護者とする特異な幸福と特権についてのイスラエルへの祝賀の言葉で結ばれる。
あなたを助けるために天に乗られる方――雲と火の柱への明らかな言及。それはイスラエルの導きであり避け所であった。
英文原文
26-29. There is none like unto the God of Jeshurun--The chapter concludes with a congratulatory address to Israel on their peculiar happiness and privilege in having Jehovah for their God and protector.
who rideth upon the heaven in thy help--an evident allusion to the pillar of cloud and fire, which was both the guide and shelter of Israel.
28
無標題
日本語
28. ヤコブの泉――イスラエルの子孫は祝福された恵まれた地に住む。
英文原文
28. the fountain of Jacob--The posterity of Israel shall dwell in a blessed and favored land.
申 33:1-28.
神の威光。
1. 神の人モーセ――これは預言者の一般の呼称であり
(1サム 2:27; 9:6)、 ここではヤコブのように、彼が死の前に奉仕としてイスラエルに預言的な祝福を述べようとしていたとき、モーセに適用された。