1
Ec 10:1-20.
日本語
英文原文
Ec 10:1-20.
1. Following up
Ec 9:18.
him that is in reputation--for example, David
(2Sa 12:14);
Solomon
(1Ki 11:1-43);
Jehoshaphat
(2Ch 18:1-34; 19:2);
Josiah
(2Ch 35:22).
The more delicate the perfume, the more easily spoiled is the ointment. Common oil is not so liable to injury. So the higher a man's religious character is, the more hurt is caused by a sinful folly in him. Bad savor is endurable in oil, but not in what professes to be, and is compounded by the perfumer ("apothecary") for, fragrance. "Flies" answer to "a little folly" (sin), appropriately, being small
(1Co 5:6);
also, "Beelzebub" means prince of flies. "Ointment" answers to "reputation"
(Ec 7:1; Ge 34:30).
The verbs are singular, the noun plural, implying that each of the flies causes the stinking savor.
2
無標題
日本語
2.
(Ec 2:14)。
*右*――右手は左手より熟練している。敬虔な知者は愚かな罪人よりも慎重に身を守るが、時にはつまずくこともある。傷のあるダイヤモンドは、傷のない小石よりましである。
英文原文
2.
(Ec 2:14).
right--The right hand is more expert than the left. The godly wise is more on his guard than the foolish sinner, though at times he slip. Better a diamond with a flaw, than a pebble without one.
3
無標題
日本語
3. 道において*――日常の歩み*において。最も簡単な行ないにおいて
(Pr 6:12-14)。
彼が「言う」のは、実質的に、「彼」自身が、等である[七十人訳]。しかしウルガタ訳、「彼はすべての人（出会う他の人）が愚か者だと思う」。
英文原文
3. by the way--in his ordinary course; in his simplest acts
(Pr 6:12-14).
That he "saith," virtually, "that he" himself, &c. [Septuagint]. But Vulgate, "He thinks that every one (else whom he meets) is a fool."
4
無標題
日本語
4. 霊――怒り。
ゆずることがなだめる――
(Pr 15:1)。
これは「あなたの所を離れない」を説明する。抵抗する霊において、あなたの義務の持ち場から退いてはならない
(Ec 8:3)。
英文原文
4. spirit--anger.
yielding pacifieth--
(Pr 15:1).
This explains "leave not thy place"; do not in a resisting spirit withdraw from thy post of duty
(Ec 8:3).
5
無標題
日本語
5. ～のように――むしろ、「過ちのゆえに」[MAURER および HOLDEN]。
英文原文
5. as--rather, "by reason of an error" [MAURER and HOLDEN].
6
無標題
日本語
6. 富んだ者――単なる富においてではなく、知恵において。「愚かな者たち」に対する対句が示す。同様にヘブル語の「富んだ」は、良い意味で「寛大な」に等しい
(Isa 32:5)。
モルデカイとハマン
(Es 3:1, 2; 6:6-11)。
英文原文
6. rich--not in mere wealth, but in wisdom, as the antithesis to "folly" (for "foolish men") shows. So Hebrew, rich, equivalent to "liberal," in a good sense
(Isa 32:5).
Mordecai and Haman
(Es 3:1, 2; 6:6-11).
7
無標題
日本語
7. しもべが馬に乗る――価値のない者が高位に上げられる
(Jer 17:25)；
およびその逆
(2Sa 15:30)。
英文原文
7. servants upon horses--the worthless exalted to dignity
(Jer 17:25);
and vice versa
(2Sa 15:30).
8
無標題
日本語
8. このような賢くない方策の王たちへの致命的な結果。他者に対する悪は自分自身に跳ね返る
(Ec 8:9)；
彼らは他者のために掘った穴に陥る
(Es 7:10； Ps 7:15； Pr 26:27)。
その王座の賢い垣根を突破して、彼らは自ら予期せず苦しむ。隣の庭の垣根の石に潜む蛇に刺される者が
(Ps 80:12)、
悪意をもってこれを引き倒すとき刺されるように
(Am 5:19)。
英文原文
8. The fatal results to kings of such an unwise policy; the wrong done to others recoils on themselves
(Ec 8:9);
they fall into the pit which they dug for others
(Es 7:10; Ps 7:15; Pr 26:27).
Breaking through the wise fences of their throne, they suffer unexpectedly themselves; as when one is stung by a serpent lurking in the stones of his neighbor's garden wall
(Ps 80:12),
which he maliciously pulls down
(Am 5:19).
9
無標題
日本語
9. 石を移す――すなわち、古い建物の[WEISS]。彼の隣人の境標[HOLDEN]。採石場から切り出す[MAURER]。
危険にさらされる――破片、あるいは斧の頭が、自分自身に跳ね返ることによって。簡潔な格言は東方では一般的である。その意味は、真の知恵への違反は実行者に跳ね返る、ということである。
英文原文
9. removeth stones--namely, of an ancient building [WEISS]. His neighbor's landmarks [HOLDEN]. Cuts out from the quarry [MAURER].
endangered--by the splinters, or by the head of the hatchet, flying back on himself. Pithy aphorisms are common in the East. The sense is: Violations of true wisdom recoil on the perpetrators.
10
無標題
日本語
10. 鉄……なまくら――「木を割る」際に
(Ec 10:9)、
鋭さを欠く「高位につけられた愚か者」
(Ec 10:6)
に対応する。その場合、両方ともにより多くの力が用いられなければならない。しかし判断のない「力」は自分自身を「危険にさらす」。訳す、「もし人がその鉄を鈍らせたなら」[MAURER]。軽率な助言者を思慮深い助言者より選んだことは、力によって事を押し進めることを伴い、ロボアムの「損害」となった
(1Ki 12:1-33)。
知恵は導くのに有益――繁栄した結果に。主な「力」によって自分自身の損害となる事を押し進める代わりに
(Ec 9:16, 18)。
英文原文
10. iron . . . blunt--in "cleaving wood"
(Ec 10:9),
answering to the "fool set in dignity"
(Ec 10:6),
who wants sharpness. More force has then to be used in both cases; but "force" without judgment "endangers" one's self. Translate, "If one hath blunted his iron" [MAURER]. The preference of rash to judicious counsellors, which entailed the pushing of matters by force, proved to be the "hurt" of Rehoboam
(1Ki 12:1-33).
wisdom is profitable to direct--to a prosperous issue. Instead of forcing matters by main "strength" to one's own hurt
(Ec 9:16, 18).
11
無標題
日本語
11. 「呪文」が用いられなければ「蛇はかむ」。「そしておしゃべりな中傷者も同じである」。それゆえ、まじないによって蛇から逃れ得るように
(Ps 58:4, 5)、
思慮によって中傷者の刺から逃れ得る
(Ec 10:12)
[HOLDEN]。このように、「呪文なしで」は「その刃を研がない」
(Ec 10:10)
に対応し、比喩的に判断の欠如を表す。MAURER は訳す、「呪文師（欄外、『舌の主人』）には呪文から得るものはない」。蛇が彼が用いる前にかむからである。それゆえ絶えず用心する必要がある。
Ec 10:8-10
は行うことにおける用心。
Ec 10:11
以下の節は語ることにおける用心。
英文原文
11. A "serpent will bite" if "enchantment" is not used; "and a babbling calumniator is no better." Therefore, as one may escape a serpent by charms
(Ps 58:4, 5),
so one may escape the sting of a calumniator by discretion
(Ec 10:12),
[HOLDEN]. Thus, "without enchantment" answers to "not whet the edge"
(Ec 10:10),
both expressing, figuratively, want of judgment. MAURER translates, "There is no gain to the enchanter" (Margin, "master of the tongue") from his enchantments, because the serpent bites before he can use them; hence the need of continual caution.
Ec 10:8-10,
caution in acting;
Ec 10:11
and following verses, caution in speaking.
12
無標題
日本語
12. 恵みに満ちた――それによって彼は突然の傷に対して用心する
(Ec 10:11)。
自分を飲み込む――
(Pr 10:8, 14, 21, 32; 12:13; 15:2; 22:11)。
英文原文
12. gracious--Thereby he takes precaution against sudden injury
(Ec 10:11).
swallow up himself--
(Pr 10:8, 14, 21, 32; 12:13; 15:2; 22:11).
13
無標題
日本語
13. 愚か者の言葉の愚かさと有害さを例示する。
Ec 10:12
の最後の節。
英文原文
13. Illustrating the folly and injuriousness of the fool's words; last clause of
Ec 10:12.
14
無標題
日本語
14. 言葉に満ちた――
(Ec 5:2)。
人は何があろうかを語れない――
(Ec 3:22; 6:12; 8:7; 11:2； Pr 27:1)。
人（知者を含む普遍的に）が未来を予見できないなら、愚か者はなおさらである。それゆえ彼の「多くの言葉」は無駄である。
英文原文
14. full of words--
(Ec 5:2).
a man cannot tell what shall be--
(Ec 3:22; 6:12; 8:7; 11:2; Pr 27:1).
If man, universally (including the wise man), cannot foresee the future, much less can the fool; his "many words" are therefore futile.
15
無標題
日本語
15. 労苦……疲れさせる――
(Isa 55:2； Hab 2:13)。
町に行く道を知らない――最も普通の事柄に関する無知のことわざ
(Ec 10:3)；
霊的には、天の町
(Ps 107:7； Mt 7:13, 14)。
MAURER は
Ec 10:15
を以下の節と結びつける。愚かな者（有害な君主たち、
Ec 10:4-7）
による労苦（煩わしさ）は、「町に行く道を知らない」者、そこで彼らに取り入る者を悩ませる。英訳の方がより単純である。
英文原文
15. labour . . . wearieth--
(Isa 55:2; Hab 2:13).
knoweth not how to go to the city--proverb for ignorance of the most ordinary matters
(Ec 10:3);
spiritually, the heavenly city
(Ps 107:7; Mt 7:13, 14).
MAURER connects
Ec 10:15
with the following verses. The labor (vexation) caused by the foolish (injurious princes,
Ec 10:4-7)
harasses him who "knows not how to go to the city," to ingratiate himself with them there. English Version is simpler.
16
無標題
日本語
16. 子――楽しみにふけり、子供らしい軽薄さで振る舞う。年齢においてではない。ヨシヤのように、若い君主の下で国が幸せであることもあり得るからである。
朝に食べる――東方で公正を行う通常の時
(Jer 21:12)；
ここでは、宴にふけるる
(Isa 5:11； Ac 2:15)。
英文原文
16. a child--given to pleasures; behaves with childish levity. Not in years; for a nation may be happy under a young prince, as Josiah.
eat in the morning--the usual time for dispensing justice in the East
(Jer 21:12);
here, given to feasting
(Isa 5:11; Ac 2:15).
17
無標題
日本語
17. 貴族の子――単に血統においてではなく、徳において。真の貴族
(So 7:1； Isa 32:5, 8)。
適切な時に――
(Ec 3:1)、
義務がまず果たされるまでではない。
力のために――からだを元気づけるため。乱痴気騒ぎ（「酔酒」に含まれる）のためではない。
英文原文
17. son of nobles--not merely in blood, but in virtue, the true nobility
(So 7:1; Isa 32:5, 8).
in due season--
(Ec 3:1),
not until duty has first been attended to.
for strength--to refresh the body, not for revelry (included in "drunkenness").
18
無標題
日本語
18. 建物――文字通り、「垂木の継ぎ目」、すなわち王国
(Ec 10:16； Isa 3:6； Am 9:11)。
手――
(Ec 4:5； Pr 6:10)。
漏る――時に屋根を修繕しないことによって、雨が通り抜ける。
英文原文
18. building--literally, "the joining of the rafters," namely, the kingdom
(Ec 10:16; Isa 3:6; Am 9:11).
hands--
(Ec 4:5; Pr 6:10).
droppeth--By neglecting to repair the roof in time, the rain gets through.
19
無標題
日本語
19.
Ec 10:18
に関連して。共和国の破れ（「建物」に等しい）を修繕する代わりに、君主たちは「笑いのために宴を設け
(Ec 10:16)、
ぶどう酒は彼らのいのちを喜ばせ
(Ps 104:15)、
（しかし）富はすべてのものを（彼らの願いに応じて供給することによって）満たす」、すなわち彼らはその贅沢を支えるために賄賂を取る。そしてここから不正が行われる
(Ec 10:5, 6; 3:16； Isa 1:23; 5:23)。
MAURER は「すべてのもの」を、君主たちが「富」によって駆り立てられる不正と取る。例えば、重税。それはロボアムが十部族を失うきっかけとなった
(1Ki 12:4、
等)。
英文原文
19. Referring to
Ec 10:18.
Instead of repairing the breaches in the commonwealth (equivalent to "building"), the princes "make a feast for laughter
(Ec 10:16),
and wine maketh their life glad
(Ps 104:15),
and (but) money supplieth (answereth their wishes by supplying) all things," that is, they take bribes to support their extravagance; and hence arise the wrongs that are perpetrated
(Ec 10:5, 6; 3:16; Isa 1:23; 5:23).
MAURER takes "all things" of the wrongs to which princes are instigated by "money"; for example, the heavy taxes, which were the occasion of Rehoboam losing ten tribes
(1Ki 12:4,
&c.).
20
無標題
日本語
20. 思い――文字通り、「意識」。
富んだ者――偉大な者たち。地の君主たちが「思い」を知るところの言葉として、比喩的である。しかし王の王
(Ps 139:1-24)
については文字通り当てはまる。私たちは常に、すべての悪い思いを意識される方を認識すべきである。
寝室――最も隠れた場所
(2Ki 6:12)。
空の鳥、等――ことわざ（比較せよ
Hab 2:11； Lu 19:40）。
鳥か何か翼のある使いが、そのように述べられたのろうを王に知らせるように、驚くべき速やかな仕方で。東方では超人的な鋭さが鳥に帰せられた（
Job 28:21
の注釈を参照、ゆえにこのことわざ）。
英文原文
20. thought--literally, "consciousness."
rich--the great. The language, as applied to earthly princes knowing the "thought," is figurative. But it literally holds good of the King of kings
(Ps 139:1-24),
whose consciousness of every evil thought we should ever realize.
bed-chamber--the most secret place
(2Ki 6:12).
bird of the air, &c.--proverbial (compare
Hab 2:11; Lu 19:40);
in a way as marvellous and rapid, as if birds or some winged messenger carried to the king information of the curse so uttered. In the East superhuman sagacity was attributed to birds (see on
Job 28:21;
hence the proverb).
Ec 10:1-20。
1.
Ec 9:18
を受けて。
*名声のある者*――例えばダビデ
(2Sa 12:14)；
ソロモン
(1Ki 11:1-43)；
エホシャファテ
(2Ch 18:1-34；19:2)；
ヨシヤ
(2Ch 35:22)。
香料が繊細であればあるほど、膏油は容易に損なわれる。普通の油は損傷を受けにくい。それゆえ、人の宗教的品格が高ければ高いほど、その人の中の罪的な愚かさによってより大きな害が生じる。悪い臭いは油の中では耐えられるが、香りのための、調香師（「膏油師」）によって調合されたと称するものの中では耐えられない。「はえ」は「少しの愚かさ」（罪）に適切に対応する。小さいからである
(1Co 5:6)；
また、「ベルゼブル」ははえの君を意味する。「膏油」は「名声」に対応する
(Ec 7:1； Ge 34:30)。
動詞は単数、名詞は複数であり、はえのそれぞれが悪臭を放つことを暗示する。