1
Es 6:1-14.
日本語
英文原文
Es 6:1-14.
AHASUERUS REWARDS MORDECAI FOR FORMER SERVICE.
1. the king . . . commanded to bring the book of records of the chronicles--In Eastern courts, there are scribes or officers whose duty it is to keep a journal of every occurrence worthy of notice. A book of this kind, abounding with anecdotes, is full of interest. It has been a custom with Eastern kings, in all ages, frequently to cause the annals of the kingdom to be read to them. It is resorted to, not merely as a pastime to while away the tedium of an hour, but as a source of instruction to the monarch, by reviewing the important incidents of his own life, as well as those of his ancestors. There was, therefore, nothing uncommon in this Persian monarch calling for the court journal. But, in his being unable to sleep at that particular juncture, in his ordering the book then to be read to him, and in his attention having been specially directed to the important and as yet unrewarded services of Mordecai, the immediate interposition of Providence is distinctly visible.
4
無標題
日本語
4. ところがハマンが外庭に入って来た--これは早朝であった。東方諸国の王が、太陽が暑くなる前に、しばしば戸外で政務をとるのは不変の慣習であり、それゆえハマンはおそらく公務で主君に伺候するために来ていた。
英文原文
4. Now Haman was come into the outward court--This was early in the morning. It is the invariable custom for kings in Eastern countries to transact business before the sun is hot, often in the open air, and so Haman was in all probability come officially to attend on his master.
6
無標題
日本語
6. 王が喜んで栄誉を与えようとする人には、どのようにすべきでしょうか。--ペルシャの王たちは、好意のしるしを与えるにあたって、直ちに、しかも自らの意志で、与えられる栄誉の種類を決めるのではない。彼らは自分に次ぐ位に立っている廷臣に向き直り、指定された奉仕をした者に何をすべきかを尋ね、受けた答えに従って王命が発せられる。
英文原文
6. What shall be done unto the man whom the king delighteth to honour?--In bestowing tokens of their favor, the kings of Persia do not at once, and as it were by their own will, determine the kind of honor that shall be awarded; but they turn to the courtier standing next in rank to themselves, and ask him what shall be done to the individual who has rendered the service specified; and according to the answer received, the royal mandate is issued.
8
無標題
日本語
8. 王が着る王の衣……--王や王子が着たことのある上着は最も名誉ある贈り物とみなされ、大いな儀式をもって与えられる。
王の乗る馬--ペルシャは馬の国であり、王の乗った血統のよい軍馬は、その事情から、利害を追う臣民の目には一種の神聖さを帯びた。
その頭に戴かせる王冠--王のターバンか、あるいは公式の行進の際に馬の頭を飾ったティアラであろう。
英文原文
8. the royal apparel . . . which the king useth to wear--A coat which has been on the back of a king or prince is reckoned a most honorable gift, and is given with great ceremony.
the horse that the king rideth upon--Persia was a country of horses, and the highbred charger that the king rode upon acquired, in the eyes of his venal subjects, a sort of sacredness from that circumstance.
and the crown royal which is set upon his head--either the royal turban, or it may be a tiara, with which, on state processions, the horse's head was adorned.
9
無標題
日本語
9. 王の最も尊い君たちのひとりの手に渡して……その人に装わせよ--盛大で公的な場において、王の馬は国で最高の臣下に引かれて市の主要な通りを進むが、この儀式は数時間を占めることがある。
英文原文
9. delivered to the hand of one of the king's most noble princes . . . array the man--On grand and public occasions, the royal steed is led by the highest subject through the principal streets of the city, a ceremony which may occupy several hours.
11
無標題
日本語
11. そこでハマンは取ってなど--この突然の逆転は、ハマン個人としてどれほど苦痛であっても、ペルシャの風習に特に特徴的なものである。
英文原文
11. Then Haman took, &c.--This sudden reverse, however painful to Haman as an individual, is particularly characteristic of the Persian manners.
14
無標題
日本語
14. 王の侍従たちが来て、エステルが設けた宴にハマンを急いで連れて行った--宴への招待が与えられたほかに、定められた日時に、すべての用意が整ったことを告げるために常に客に伝言が送られた。
英文原文
14. came the king's chamberlains, and hasted to bring Haman unto the banquet that Esther had prepared--Besides the invitation given to an entertainment, a message is always sent to the guests, immediately at the day and hour appointed, to announce that all things are ready.
エス 6:1-14.
アハシュエロスが以前の奉仕のゆえにモルデカイに報いる。
1. 王は……代々の日誌の書を携えて来るように命じた--東方の宮廷では、注目すべきすべての出来事を日誌として記録する書記や役人の職務がある。この種の書物は逸話に富み、非常に興味深い。東方の王たちは、すべての時代を通じて、しばしば王国の年代記を自分の前で読ませる慣習があった。それは単に一時の退屈を紛らわすための気晴らしとしてではなく、君主が自分自身の生涯、ならびに祖先の生涯の重要な出来事を振り返ることによって教訓を得る資料として用いられた。それゆえ、このペルシャの君主が宮廷日誌を呼び寄せたこと自体は珍しいことではなかった。しかし、その特定の時に彼が眠れなかったこと、その時にその書物を読むよう命じたこと、そしてモルデカイの重要でなお報いられていない奉仕に彼の注意が特に向けられたことにおいて、摂理の直接的な介入がはっきりと見られる。